導讀：有一種教訓稱國家在特定的使命之上或之外，應該並且可以成為人的生活的唯一的、最高的主宰，從而也要成為教會的唯一的、最高的主宰，我們拒絕接受這種虛謊的教訓。
這幾天常收到一些消息，都是關於基督信仰聲明的事。我上網，查查到底是怎麼回事，沒想到一下子點到了埃利·維瑟爾（ElieWiesel）的消息， 他是猶太人，1986年諾貝爾和平獎得主，二戰時曾被關進納粹集中營。有意思，吸住我眼球了。
在諾貝爾和平獎獲獎的講演中，維瑟爾講到了一個故事，說是有個年輕的猶太人知道了大屠殺的歷史後問父親：“這能是真的嗎？現在已經是二十世紀，不是中世紀。誰會允許犯下這些罪行？世界怎麼會保持沉默？”維瑟爾又說：“現在這個男孩轉向我，他問到：“告訴我，你對我的未來做了什麼？你對自己的生活做了什麼？“
維瑟爾回答：“我試圖保持記憶的活力，我試圖與那些忘記的人作鬥爭。因為如果我們忘記，我們是有罪的，我們是同謀。”
他說：“世界確實知道並保持沉默。這就是為什麼我發誓永遠不要沉默。無論何時何地，人類都忍受痛苦和羞辱。我們必須始終選擇站隊。中立有助於壓迫者，而不是受害者。沉默鼓勵折磨者，而他們從不受折磨。”
▲維瑟爾在其中
自1933年由於希特勒執政德國進入了納粹時代，一直到二戰結束，十多年間，無數的德國人包括基督徒在內，即使數百萬猶太人被屠殺，他們仍對希特勒的法西斯暴行保持了沉默。
1933年2月，在希特勒授意下，德國的基督教新教界興起了一場運動，名之為“德意志基督教”。它要清除基督教中的所有猶太因素，把基督教信仰與國家社會主義結合起來，高舉納粹主義。至於所有的牧師，對不起，必須效忠國家最高元首，他的名字叫希特勒。
在圖林根州，“德意志基督教”組織就曾號召全國牧師宣誓：“我宣誓：我要對德意志帝國和民族的元首希特勒忠心不二，遵守法律，自覺完成我應盡的職責。願上帝保佑。”
據保守估算，當時德國至少有四分之一的基督徒加入了“德意志基督教”這一陣營。
看到教會俯首稱臣後，1933年4月7日，希特勒頒布了臭名昭著的種族法案——“雅利安條款”，規定只有德國裔人才有資格擔任社會公職。由於德國教會牧師屬於公務員，因此，百分之二十九的教會公職人員由於擁有猶太血統而被革職。
當此教會興亡之際，1934年5月29至31日，以巴特為首的139位神學家和教會領袖，在Wuppertal
市的巴門（Barmen）基馬克教堂（Gemarke
Kirche）召開第一次全國會議，第三天，5月31日，發表了《巴門神學宣言》，這個宣言得到了信義宗、改革宗和聯合教會（Unierte）的共同支持，確認宣言為他們的共同立場。
由此開始了針對“德意志基督教”的“教會鬥爭”。
《巴門宣言》包括了六個要點：
一、“有一種教訓告訴教會可以或本該在上帝那唯一的道之外另以其他的事件、權勢、人物和道理作為教會的權威來源，當作是上帝的啟示，我們拒絕接受這種虛謊的教訓。”
二、“有一種教訓告訴我們，在我們生活中的某些方面，我們不必屬於耶穌基督，而是屬於其他方面的主宰，在那些方面我們不需要靠他稱義和成聖，我們拒絕接受這種虛謊的教訓。”
三、有一種教訓稱，在當世居權威地位的意識形態和政治信仰的環境下，教會可以隨從自己的喜歡放棄其信息和次序或者予以改變，我們拒絕接受這種虛謊的教訓。
四、有一種教訓宣稱：除了此種服事以外，教會能夠或者可以給其特殊的領導人賦予統治教會的權柄，我們拒絕接受這種虛謊的教訓。
五、有一種教訓稱國家在特定的使命之上或之外，應該並且可以成為人的生活的唯一的、最高的主宰，從而也要成為教會的唯一的、最高的主宰，我們拒絕接受這種虛謊的教訓。
有一種教訓稱教會在其特定的使命之上或之外，應該或可以分擔國家的作用、任務和尊貴，從而成為國家的一個機構，我們拒絕接受這種虛謊的教訓。
六、有一種教訓宣稱在人的傲慢中，教會可以將主的話語和工作用於某種獨斷自任的欲求、目的和計劃之中，我們拒絕接受這種虛謊的教訓。
《巴門宣言》一公布，就受到了抵抗運動各界的支持，超過百分之二十的德國基督徒宣布支持這一宣言。
雖然已經過了80多年，但我還是支持這份信仰宣言。
迫害隨之而來。1935年3月， 700多名牧師被逮捕。教會的聚會被迫進入地下，並被秘密警察嚴密監察。根據1938年的統計，四千多基督徒被迫害至死。
1938年11月，達勒姆派發表布聲明，祈求上帝饒恕德國所犯下罪行，聲明說：“上帝啊，我們向您懺悔這個民族所犯下的罪行，您的名被他們玷污，您的話被他們攻擊，您的真理被他們反對，明明暗暗地發生了太多的不公義。”
但這只是個別聲音。
總體而言，在納粹對猶太人的大屠殺於1939年11月升級後，德國基督教基本上保持了沉默。
但也有極個別的牧師吶喊，潘霍華牧師疾呼：“對於那些在耶穌基督里最軟弱、最無防衛能力的弟兄姐妹之死，教會有罪了！”
1945年 4月9日， 復活節後的第一個主日，因參入抵抗納粹運動而被關進監獄兩年之久的潘霍華牧師，主持了獄友的禱告會。他要大家默想以賽亞書第53章：“因祂所受的鞭傷，我們得醫治……。”
突然，牢門被打開了，兩個蓋世太保命令潘霍華出來，跟他們走。而這意味着死。潘霍華從容地向難友一一道別後，留下了最後的遺言： “這是終局。然而對我而言，卻是生命的開始。”
2018.9.7 於芝加哥
（文章中資料和照片大都來自網絡）
