將近二十年前，我讀了一本小書——《茱莉安》，是香港基道書樓出版的，第一次知道了茱莉安這個名字，她的全稱是諾域治的茱莉安（Julian of Norwich ——1343—1413），茱莉安的代表作——《愛的啟示》（又譯為《神聖之愛的啟示》）是靈修的寶庫，而她留下的最寶貴信息就在一句話中：

“一切將會美好。” ( All shall be well )

她說：

這是她將盡600多年前說的話。當時英國社會動盪，黑死病威脅着每一個人。30歲那年，茱莉安病危，在瀕臨死亡之際，她在病床上得到了16個異象。她馬上把它們記錄下來，從此後，用將近20年的時間的默想和禱告，來理解這16個異象的意義，並把它們寫了下來，成為著名的《愛的啟示》一書。

茱莉安對我另外的一個重要影響，就是她用母愛來幫助我理解上帝是愛。

她說：

“我看見和明白到三位一體神的至高全能是我們的父親，深邃智慧是我們母親，而最大慈愛乃是我們的主……。所以在我們父親，全能的神里，我們的這本體，在我們母親的憐憫中，得着更新與復原，當中我們破碎的部分得以聯合，成為完全的人。同時，透過聖靈的賞賜與恩典的恩賜，我們得以成全。”（P29/30）

這就使我明白了《以賽亞書》中的一段話：“你們必蒙抱在肋旁，搖弄在膝上。母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們。” （賽66：12—13）

《詩篇》中詩人也寫到：“看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的　神，直到他憐憫我們。”（詩123:2）

而主耶穌在為耶路撒冷祈禱時則把自己比喻為“母雞”。

上帝用人能理解的觀念來幫助我們理解他。他是我們在天上的父，也是母親。他同時是，又不是。就人能夠理解的人間之愛，他是；就人無法理解的至聖之愛，他不是。

茱莉安說：“我們是如此受上帝的鐘愛，以至我們甚至無法明白理解。沒有任何受造物能夠知曉上帝對他們的愛是何等廣大，甜蜜和溫柔。只有在他的恩典的協助下，我們方可以於屬靈默觀中倖存，且無止境地詫異於他崇高，超越和無可估量的愛，而這份愛正是我們上主在他的美善中為我們涌流的。”（付本 屬靈104） 

“他是我們一切的美善，也是救助我們的一切安慰，他是我們的衣服，為了愛，包裹環繞我們；為了他的愛，擁抱我們，蔭庇我們，環繞我們，而他的愛是如此柔韌，他永遠不會拋棄我們。所以，在這景象中，以我的理解，我看見他是一切的美善。（屬靈104）

她說：“上帝單單渴望我們的靈魂以全力緊貼他，尤其是緊貼他的美善，因為在我們的思維所能想象的關於上帝的事物中，思想上帝的美善最能令他喜悅，也給我們的靈魂帶來最大的益處。”（屬靈104）

“我們的愛人渴望我們的靈魂近其所能貼近他，我們應當永遠緊緊抓住他的良善。”（禱告真諦192） 

“故此，我們可向我們的愛人祈求心所渴慕的，就是他的一切所是。因為思慕他正是我們的本性，而他的本性則是思慕我們，在此生此世，我們永遠不能停止愛他。”（屬靈104） 

“我們美善的主也啟示，表明一個單純的靈魂赤裸地，開放地，親昵地迎向他，乃是他的一大樂事。神啊！我也滿懷愛意地向你禱告，因着你的美善你把你自己賜給我，因為你是我一切所需。”（屬靈 103）

我特別喜歡《耶利米書》中上帝親自說的一句話：“我以永遠的愛愛你”。在《西番雅書》中主又重申：“耶和華你的　神是施行拯救、大有能力的主！他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。”（番3:17）

主啊，你不會離棄我們，即使我們最親近的人都拋棄了我們，但你不會，因為你愛我們直到永遠。

“上帝教導我明白愛就是上帝一切的動機……在這愛裡面，才是生命的真正開端。同時，我們將要永永遠遠在上帝裡面看到這一切。”(P135) 如今我也明白了這一點。

“借着上帝慈悲保守，我們乃得安穩，不致滅亡。然而，唯有我們整個人都活在平安與愛當中，我們才能真正安穩下來，擁有那無盡的喜樂。就是今天全心全意地對上帝，對他一切所造的工，他所有判斷和愛感到滿意。此外，又對自己，其他基督徒，和一切上帝所愛的東西都感到滿足，猶如我們樂於去愛他們，實際上，上帝的美善乃讓我們樂於去愛。”（P68） 

茱莉安特別告誡我們：“有時候我們在自己的思維之中，覺得禱告了十分長的一段時間，但還是沒有得到所願所求。我們並不應該因此而氣餒，因此我可以肯定地告訴你們，我們的上主一定會按照自己的意願，或許是要我們等待更佳的時機，更豐盛的恩典，更圓滿的賞賜。”（掙扎132）

是的，無論禱告怎麼沒有效果，還是堅持禱告，因為禱告本身就是效果，把我引到上帝面前。

茱莉安對我影響的第三個思想，就是我的失敗並不能攔阻上帝對我的愛。

她說：“上帝不憎恨，上帝不能憎恨，上帝不會憎恨，他手所造的一切。”（P79）“（主）他隨時準備以動聽的說話安慰我們，並告訴我們：一切都安然無恙……他並沒有責怪我的過犯。因此我能夠理解基督如何因為體諒我們的過犯，而憐恤我們。”

“因為上帝採取一套觀點，人卻採取另外一套觀點，人固然在謙卑之中指責自己的過失，但是我們的上帝，會伸張他的仁慈，原諒我們。”  

“我們親密，溫柔而謙和的主，並不希望他的僕人常常因痛苦地跌倒而絕望，因為我們的失敗不會攔阻他對我們的愛……。他希望我們留心到他是整個生命的基礎，能使生命活在慈愛裡面。” 

“當我們感到痛苦時，上帝並不是要我們苦苦地尋索，並為之而哀哭，那不是他的心意。相反，在突然之間，我們必須讓它過去，並且把自己留在無盡的喜樂之中，那喜樂就是上帝。” （P115）

“上帝亦向我表明了罪惡並不羞恥，反而是人類的榮幸，因為在這境況之中，我的理解被提升到天國的境界，在那裡我的思想邂逅了……彼得與保羅……。以及他們如何帶着自己的過犯，與人交往，並在地上的教會得到了榮耀。對他們來說，帶罪並不是一件羞恥的事情，因為在天國的祝福之內，羞恥不再存在，罪惡的表徵都會變為榮耀。“（掙扎156-58）

大德蘭也說：“在這條禱告的路上，自知以及一個人的罪疚思想乃是糧食，所有愛吃的人都要用它去餵養，不管他們可能多麼脆弱。沒有糧食他們便不能維持。”（禱告37/8）

六百年前的一位聖徒給了我這麼多，真是太好了，它們是我靈性的永遠寶藏。

2019.5.17 整理於芝加哥郊區 

引文出處：

《我掙扎，我成長》安德魯梅斯（Andrew  D  Mayes）基道出版社2006

《茱莉安》香港  基道書樓1993

《屬靈操練之旅》  付士德  天道書樓2004

《禱告真諦》付士德  基道出版社2001