半年多前的一个星期六，开车去香槟大学的华人教会讲道。三个多小时的路够长的，我带了几盘碟子，准备道上听听歌曲，有一首基督徒的摇滚乐“我是谁”，我很喜欢听，就随手带上了，路上一放，竟然是一场将近一个小时的讲道，卢云（HenriJ.M.
Nouwen ）神父讲的，题目是“我们是谁”，原来，我把碟子看错了。
什么时候买的这个碟子，记不清了，大概总有六、七年了，肯定是那次去多伦多的“黎明之家”买的，买后就一直放在那里了。 卢云一开始说到了“差遣”的观念：“我们是被上帝差遣到人间的，来接纳，彰显他的爱。传扬他的爱。” 他又说到了什么是圣经上所说的“属世界”：“使徒约翰讲是“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”。
卢云解释说：“当我们根据自己拥有什么，根据别人对我们的评价来确定我是谁，确定我自己的价值，这就是‘属世界’了。当我们这样地属于世界的时候，我们就被世界牵着鼻子走了，由此必然产生比较之心，嫉妒之心，不满之心。”
最近，一位朋友谈到他正在读《活出有爱的生命——俗世中的灵性生活》（译者: 新加坡长老会真理堂 香港基道出版社 2005年），说给自己很大的帮助。这激起了我的好奇心，就把这本书找出来，再仔细地阅读。多年前就读过这本书了，还标上了重点。
这次，为了配合读，又找到了《心之所系——触摸卢云的生命》（以下简称“心”）这本书，把里面汇集的卢云的观点与《活出有爱的生命——俗世中的灵性生活》（以下简称“活出”）相对照，摘录下来，供自己学习思考。
卢云 ：“你的心有多大，上帝就有多大。”
属灵的心从根本上来说，就是一颗感恩的心。心是人性核心的属灵器官；是一个人生命与动机的内在根源；是所有渴望，思想和选择的最深源头；也是情感，智力与意志的中心所在。（心9）
那是处女般的接触点，上帝住在那里并且我们被邀请与他同住。那里有美丽，有爱，有庆贺。
卢云有一句经常挂在嘴边上的话：“我最亲爱的朋友，我要告诉你们，在我们出生之前，我们就已经得到了一份‘最首先之爱’了。”我们要“勇敢地相信你在出世之前已经被爱。”（心23）
卢云认为，“属灵生命是一个恒常性的选择”。“我相信人可以有选择，选择他们自己渴望的；我也相信人们很少做这样的选择，他们宁愿为了自己的‘命运’埋怨世界、社会和其他的人，浪费他们的生命去诉苦。”
要确信“你是蒙主所爱的”。我确信 “你是我所爱的”启示了人类最亲密的真理，无论他们是否属于任何一个传统。（活出2）
上帝在圣经中对我们说：“我以永远的爱爱你。”（耶31：3）
这是我们身份的真相。相信这一点，你就会发现你的生命非常特别：“你被差到世界为要叫你相信自己是蒙神拣选的人，然后帮助你的兄弟姐妹知道他们也是蒙神所爱的儿女。”（心30） 但是，“要在这充满了吵杂声音的世界里听到这声音，肯定不容易，因为世界的声音是：‘你不行，你丑陋、你毫无价值、你卑鄙、你是无名小卒——除非你能显示你并非如此。’
这些负面的声音，是如此响亮，如此连续不断，很容易的叫人相信。这是一个大陷阱，是个叫人自暴自弃的陷阱。过去多年来，我发现生命中最大的陷阱不是成功、知名度、权势，而是自暴自弃。成功、知名度和权势固然是个大诱惑，但是这个引诱往往是来自一个自暴自弃所产生的更大诱惑。当我们相信那叫人感到自己毫无价值、不可爱的声音时，成功、知名度、权势，就会是一个很吸引人的解决办法，自暴自弃才是真正的陷阱。”（活出3） 神经过敏常常是人心灵更黑暗的一种心理表现，就是在人类存在中没有感到真正受欢迎。自弃是属灵生命最大的仇敌，因为它刚好与那称我们为“蒙爱的”的神圣声音相对抗。成为蒙主所爱的是我们存在的核心真理。（活出4）
我们要留心爱得记号：“那轻微、温柔称我为‘蒙爱者’的声音，用数不尽的方式对我说话，我的父母，朋友，老师，学生，还有许多在我生命路途上巧遇的陌生人，都用不同的语气发出那声音。”（活出5）
我们从他们身上“所得到的有限的，有条件性的，短暂的爱，都是上帝那无限的，无条件的和永恒的爱的反映。”（心36）
我们要在心灵至深处留心聆听上帝那最美好的声音，当我们仔细聆听是，我听到：“从开始我就呼唤你的名字，你是我的，我也属于你。你是我所爱的，我喜悦你。在地极我已陶造你，从你在母胎时我就开始塑造你。你在我掌中雕塑你，在我怀抱的阴影中隐藏你。我用无尽的温柔注视着你，比母亲看顾孩子更细心地照顾你。我数尽了你头上的发丝，引导你每一个脚步。你往何处你，我都与你同往。当你休息时，我在旁守着你。我赐你饮食，满足你的饥渴。我不向你躲藏，你认识我就像认识你自己，我也认识你像认识我自己。你是属于我的，我就是你的父母，你的兄弟姐妹、你的情人、你的配偶……是的，你甚至是你的孩子……你在哪里，我也必在那里。没有什么能分隔我们，我们是合一的。
每当你留心聆听那呼唤你为“蒙爱者”的声音时，你会发现在你内心，渴望能更长久更深刻地听那声音，就像在沙漠中发现到一口井。当你摸到湿润的土地时，你就想挖掘得更深。”（活出6—7）
属灵生命始于被爱，也因着蒙主所爱得以满足。成为蒙主所爱的人是一个我们都要经过的伟大属灵旅程。奥古斯丁说的话：“我的灵魂只有在主你里面才得安息”，就把这个历程形容得十分恰当。事实上我不断地寻求主，不断地挣扎着要发掘完全的爱，说明我已经尝试过主的甘甜、爱的美，以及真理的确实。我只能寻求那些在某种程度上我已经找到的东西。如果不是我内心深处已经认识美丽和真理，我又如何懂得寻找美丽和真理？
在我们一切人类的潜在记忆里，仿佛有我们失去的乐园，也许“纯真”这两个字眼会比“乐园”贴切。在我们开始有罪恶感之前，我们是纯真的，在我们进入黑暗之前，我们是属于光明的；在我们寻找家园以前是有家的。隐藏在我们心灵深处的是个我人在寻找的宝藏，我们知道它的珍贵，因为宝藏内藏有我们最渴望得到的恩赐，就是战胜死亡的生命。（活出10）
我们不只是蒙主所爱的人，我们也要成为蒙主所爱的人，我们不只是主的儿女，我们也要成为主的儿女；我们不只是弟兄弟姐。也要成为弟兄姐妹……成为蒙主所爱的人，意思就是让蒙主所爱的真理在我们所想、所说、所做的
每一件事上体现出来。这是个漫长、痛苦的过程，要不断地付出爱，更贴切地说，要将自己化为爱。（活出11）
我们存在的由来和目标与我们日常所想的、所说的和所做的息息相关。当我们最深切的真理就是蒙主所爱，并以此为我们最大的喜乐和平安时，它就反映在我们饮食起居、言谈作息，以及爱的方式中。（活出12）由此，我们获得喜乐并且不断地选择喜乐，喜乐就是知道我们被上帝无条件地爱着，并且知道无论什么都不能夺走这份爱，即使在痛苦中上帝也给我们希望。卢云说：“忧伤是我找到喜乐的地方。”（心32）
2019.11.15 于芝加哥郊区
（未完待续） 
— THE END —
|
