会议结束后我问女儿：“你为什么举手啊？”

她回答：“我要信耶稣啊。”

我又问：“你为什么要信耶稣啊？”

她回答：“耶稣是上帝啊。耶稣爱我啊。”

我使劲地看了看这个七八岁的小不点，吃惊了。

我扭过头问她的小哥哥：“儿子，你怎么没举手啊？”

儿子回答：“老爸，我早就信了。”

今年1月19日是礼拜天，我去了活水福音教会讲道，结束后还同三四百人一一握手，但几天后美国就发现了第二例新冠肺炎患者，患者就在芝加哥。

我当时紧张了一两下，但立即想到，就那么一个人，不会是这个教会的人。

两个月后的今天，美国十万多人感染。

这次到活水福音教会布道，是一个月前临时安排的。难道是天意？

我不敢猜测，但自从二十多年来开始布道以来，传福音就是我的使命，我义不容辞。至于生死，我全交给上帝了。

越是临近布道的时候，越要集中心思，思考上帝的话语。

今天我继续准备讲稿，反复思考：“如何把一切忧虑都卸给上帝？”

想着想着，觉得还是约翰·多恩的思考特别好。360年前，伦敦有一场大瘟疫，城内三分之一的人死去，多恩也躺进了医院，病危。就在这紧急时刻，他不断地思想、祷告，最后写出了一部名著，1624年出版，中文译为《丧钟为谁而鸣》。

美国著名作家杨腓力说：“这本古老的书成了我思考痛苦时不可缺少的指南。”

于我也是这样。一个多月前我还写了文章介绍过这本书。

今天，我要多看看他在病愈后写的神学诗。

一个多礼拜前儿子跟我聊过，在这个时候，人们最大的痛苦是孤独。

在《丧钟为谁而鸣》中，多恩写到这个大问题，他说： “病痛是最大的不幸；而病痛之最大的不幸是孤独；病痛的传染性会让救助者望而却步，甚至医生也踟蹰不前。孤独是地狱般的折磨。”

……

他自问自答：“我可以不害怕孤独，但前提是必须始终与你同在，与耶稣同在；……我可以不害怕孤独，但前提是你从此刻起算我为义，让我因你的仁慈看见你。” 

读读多恩写的神学诗，手头有傅浩翻译的《约翰·但恩诗选》，仔细阅读他后期写的“神学十四行诗”，有的翻译我觉得味道不足，上网，查看一下别人的翻译。选几首，读读。

神学冥想十四行诗（第一首）：

是您把我创造，您的作品也会衰败？

现在修复我吧．因为我的末日匆匆而来，

我奔向死神（死亡），死神（死亡）也飞快将我迎接，

像昨天一般逝去了，我的全部愉悦；

我不敢(朝任何方向)移动我黯淡的眼睛，

后面是绝望，前头是死亡，它们抛扔

如此的恐怖，我虚弱的肉体

在罪孽中消耗，罪孽把肉体压向地狱；

唯有您高高在上，当我受您允许

能够朝您仰望，我便重新奋起；

但是，我们阴险的宿敌如此将我诱引，

使我一刻也难以支撑自身；

您的恩典可以支持我（为我添翼）抵抗他的伎俩，

您像坚硬的磁石吸引我铁一般的心房。

（吴迪译）

注，括弧内的字是我根据原文和傅浩的翻译增添

神学冥想十四行诗（第十首）：

死亡，别狂傲，纵或有人称你
声势骇人。然而并非如此；
那些你自信可以推翻的人
是不灭的，可怜的死亡，你未能杀我。
从憩息与睡眠，（这不过是你给人的形象）
产生不少乐趣；这样，更丰富的还要从你产生，

而瞬间我们当中最好的人都随你而逝，

他们的身体得安息，灵魂得释放。

你不过受命运、机缘、帝王、绝望者奴 役，

与毒药、战争、疾病为伍，

然而罌 粟或符咒也会得使我们入睡，

而且比你的魔力更高明；你为什么沾沾自喜？

短短的睡眠过后，我们将永远醒来，

而死亡遂不再。死亡，你要丧命。

（苏恩佩译）

神学冥想十四行诗（第十四首）：

锤击我心，三位一体的上帝；因为，您
仍旧只是敲打，吹起，磨光，试图修补；
为使我爬起，站立，就该打翻我，集聚
力量，粉碎，鼓风，焚毁，重铸我一新。
我，像一座被夺的城，欠另一个主子的税，
努力要承认您，可是，哦，却没有结果；
寻思您在我之中的总督，应该会保护我，
他却遭到囚禁，被证实为懦弱或不忠实；
然而，我深深挚爱您，也乐于为您所爱，
可是，却偏偏被许配给了您的寇仇死敌；
让我离婚吧，重新解开，或扯断那纽带，
把我攫取，归您所有，幽禁起我，因为
我将永远不会获得自由，除非您奴 役 我，
我也从来不曾保守贞洁，除非您强 奸 我。

（傅浩译）

打住吧，天黑了。

2020.3.28 夜里八点