今天早上到群里逛逛，看到了一篇轉發文，—— “挺川網站為何批鬥蘇文峰牧師？”
哈哈，跟我一樣，標題黨，蘇牧師這樣一個好牧者，持守基督教信仰、愛神愛鄰人，特別愛大陸人，怎麼可能會批鬥他呢？ 打開文章一看，還真有人批了，批判者是“漁人”，文章發表在“北美保守評論”上，題目叫《我不能贊同蘇文峰牧師》。時間是2020年11月6日。（註：此文鏈接已經被封禁，截圖貼於文後） 蘇牧師被批判的文章題目是“誰主沉浮”，發表在OC機構的刊物——“舉目”上。
對了。先岔開一會兒，我在此隆重推薦兩個公眾號，一個是“偶溪”，它特別適合探索並尋找基督教信仰的朋友，它是“海外校園”被吹走後重生的新號：請掃下面的二維碼。 
▲偶溪 （ID：O-Stream） 另一個是“舉目”，閱讀對象是教會的兄弟姐妹。 請掃下面的二維碼。
▲OC舉目 （ID：FollowChrist） 我對這兩個公眾號特別熟悉，許多作者是我的好朋友，我時而也投稿。吹一把，被約稿。 值得信賴。
掉回頭，再說蘇牧師的事。我趕緊上網查蘇的原文，再讀批蘇的文章，火了，心想：“瘋了，你們竟把蘇文峰牧師也押上了斷頭台。”
這麼開批鬥會，哥見過，我也那麼批過老師，抓住一點，不及其餘，置人於死地。 那是文革，五十年前的事，那時我是紅小兵、紅衛兵。
我趕緊拿起電話打給蘇牧師夫婦，半真半假地說：“以往都是你們鼓勵安慰我，這次，就讓我扮演一次傳道人的角色，安慰你們一下，千萬別太傷心。”
又說：“不管是否授權，讓我代表一些來北美的大陸基督徒吧，感謝上帝通過你們和《海外校園》把福音傳給了我們，又陪着我們往前走。 對不起啊，蘇牧師，我猜那篇文章背景是大陸基督徒，我們身上還有紅毒，好鬥，拉仇恨。” 蘇牧師說：“沒想到會是這樣，其實文章的主旨就是想弟兄姐妹該好好傳福音了。並且，文章還是大選後寫的，1月5日。投票已經過去了。” 我笑了：“我在互聯網上寫久了，他們這還是算客氣的。"
昨天還有個叫“haibo“給我留了好幾條言： “金毛這麼腐敗的人都選”、 “金毛是弱智，你也是”、 “所以你註定客死他鄉，而且還被嘲笑”、 “你怎麼不死”。
這狠勁就像我動了他家的祖墳。
其實我真不知道地點。
不扯了，趁我還活着，繼續說蘇牧師。蘇文說白了就是一句話：“基督徒參入大選的‘澎湃的熱情，如果用來關懷小區、救人靈魂，該有多好？’” 這有錯嗎？耶穌留下的大使命——傳福音，主耶穌給基督徒的兩大誡命——愛神、愛鄰如己，主耶穌給基督徒的新命令，你們要彼此相愛。說的不就是這兩件事嗎？ 這兩件事不正是我們基督徒要放在首位的嗎？ 捫心自問，我們關注天國大業真有關注大選那麼熱情嗎？別人我不敢評判，說到我自己，我覺得很慚愧。有人批評我花了太多的時間挺川，有點道理。
寫到這裡，公正起見，我還是批評幾句蘇牧師，不應該用“問蒼茫大地，誰主沉浮？”這樣的小標題。這句詞的色彩太紅，鮮紅、血紅。 雖然如此，“漁人”文章結束後的“評論”語也太誇張了吧？這是客氣說法。不客氣的，誅心之論。居然上升到了對什麼“領袖居然存有如此深厚的情懷，對慘絕人寰的文革居然如此嚮往”的高度，也不怕把自己摔死。
容我賣弄一下，“問蒼茫大地，誰主沉浮”這詞句寫於1925年8月，兩個月後，10月7日，詞作者到國民黨中央宣傳部任職，代理部長。那離文革差多少年啊。
恕我再說重一點，抓住蘇文一點瑕疵就誅心，這正是文革筆法，從姚文元到當年的我，我參加過批判牛鬼蛇神學習班，熟悉這套手法，叫“上綱上線”、“批倒批臭”。
特別可惡的網站在“漁人”文章放出來的那些流言
比如Florence Wu寫道：“我贊成漁人的觀點。蘇文峰牧師跟John pepper一樣，是老糊塗了。白信了一輩子的耶穌。讓我不僅懷疑，到底他們是不是重生的基督徒。卻做牧師做了這麼久，將來神的審判要從神家起首，看他們怎麼向神交賬。……”
還有那位“義工”再三留言：“自己已經走偏了，還要教導人，豈不是“瞎子領瞎子”。
但願我錯了，你們這個“北美保守評論”文章下面的評論都是自動顯現並且不可刪除的。但看來不像，那裡有“回復”這個功能。
既然如此，那大概就是你們有意放出來的留言。
如果是這樣的話，那我就用昨天我文章中一段話的大意來回覆你們：“你們是誰，竟然站在上帝的位置審判一位牧師? 你們是不知道聖經中說的如何對待控告長老的教導呢,還是根本就不理睬這教導？” 套用你們在“評論”和“留言”中的一段話：“你們這樣做，是否認真考慮了，你們如何向上帝交賬？！”
2020.11.10 於美國
— THE END —  范學德2018
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