今天早上到群里逛逛，看到了一篇转发文，—— “挺川网站为何批斗苏文峰牧师？”
哈哈，跟我一样，标题党，苏牧师这样一个好牧者，持守基督教信仰、爱神爱邻人，特别爱大陆人，怎么可能会批斗他呢？ 打开文章一看，还真有人批了，批判者是“渔人”，文章发表在“北美保守评论”上，题目叫《我不能赞同苏文峰牧师》。时间是2020年11月6日。（注：此文链接已经被封禁，截图贴于文后） 苏牧师被批判的文章题目是“谁主沉浮”，发表在OC机构的刊物——“举目”上。
对了。先岔开一会儿，我在此隆重推荐两个公众号，一个是“偶溪”，它特别适合探索并寻找基督教信仰的朋友，它是“海外校园”被吹走后重生的新号：请扫下面的二维码。 
▲偶溪 （ID：O-Stream） 另一个是“举目”，阅读对象是教会的兄弟姐妹。 请扫下面的二维码。
▲OC举目 （ID：FollowChrist） 我对这两个公众号特别熟悉，许多作者是我的好朋友，我时而也投稿。吹一把，被约稿。 值得信赖。
掉回头，再说苏牧师的事。我赶紧上网查苏的原文，再读批苏的文章，火了，心想：“疯了，你们竟把苏文峰牧师也押上了断头台。”
这么开批斗会，哥见过，我也那么批过老师，抓住一点，不及其余，置人于死地。 那是文革，五十年前的事，那时我是红小兵、红卫兵。
我赶紧拿起电话打给苏牧师夫妇，半真半假地说：“以往都是你们鼓励安慰我，这次，就让我扮演一次传道人的角色，安慰你们一下，千万别太伤心。”
又说：“不管是否授权，让我代表一些来北美的大陆基督徒吧，感谢上帝通过你们和《海外校园》把福音传给了我们，又陪着我们往前走。 对不起啊，苏牧师，我猜那篇文章背景是大陆基督徒，我们身上还有红毒，好斗，拉仇恨。” 苏牧师说：“没想到会是这样，其实文章的主旨就是想弟兄姐妹该好好传福音了。并且，文章还是大选后写的，1月5日。投票已经过去了。” 我笑了：“我在互联网上写久了，他们这还是算客气的。"
昨天还有个叫“haibo“给我留了好几条言： “金毛这么腐败的人都选”、 “金毛是弱智，你也是”、 “所以你注定客死他乡，而且还被嘲笑”、 “你怎么不死”。
这狠劲就像我动了他家的祖坟。
其实我真不知道地点。
不扯了，趁我还活着，继续说苏牧师。苏文说白了就是一句话：“基督徒参入大选的‘澎湃的热情，如果用来关怀小区、救人灵魂，该有多好？’” 这有错吗？耶稣留下的大使命——传福音，主耶稣给基督徒的两大诫命——爱神、爱邻如己，主耶稣给基督徒的新命令，你们要彼此相爱。说的不就是这两件事吗？ 这两件事不正是我们基督徒要放在首位的吗？ 扪心自问，我们关注天国大业真有关注大选那么热情吗？别人我不敢评判，说到我自己，我觉得很惭愧。有人批评我花了太多的时间挺川，有点道理。
写到这里，公正起见，我还是批评几句苏牧师，不应该用“问苍茫大地，谁主沉浮？”这样的小标题。这句词的色彩太红，鲜红、血红。 虽然如此，“渔人”文章结束后的“评论”语也太夸张了吧？这是客气说法。不客气的，诛心之论。居然上升到了对什么“领袖居然存有如此深厚的情怀，对惨绝人寰的文革居然如此向往”的高度，也不怕把自己摔死。
容我卖弄一下，“问苍茫大地，谁主沉浮”这词句写于1925年8月，两个月后，10月7日，词作者到国民党中央宣传部任职，代理部长。那离文革差多少年啊。
恕我再说重一点，抓住苏文一点瑕疵就诛心，这正是文革笔法，从姚文元到当年的我，我参加过批判牛鬼蛇神学习班，熟悉这套手法，叫“上纲上线”、“批倒批臭”。
特别可恶的网站在“渔人”文章放出来的那些流言
比如Florence Wu写道：“我贊成漁人的觀點。蘇文峰牧師跟John pepper一樣，是老糊塗了。白信了一輩子的耶穌。讓我不僅懷疑，到底他們是不是重生的基督徒。卻做牧師做了這麼久，將來神的審判要從神家起首，看他們怎麼向神交賬。……”
还有那位“义工”再三留言：“自己已经走偏了，还要教导人，岂不是“瞎子领瞎子”。
但愿我错了，你们这个“北美保守评论”文章下面的评论都是自动显现并且不可删除的。但看来不像，那里有“回复”这个功能。
既然如此，那大概就是你们有意放出来的留言。
如果是这样的话，那我就用昨天我文章中一段话的大意来回复你们：“你们是谁，竟然站在上帝的位置审判一位牧师? 你们是不知道圣经中说的如何对待控告长老的教导呢,还是根本就不理睬这教导？” 套用你们在“评论”和“留言”中的一段话：“你们这样做，是否认真考虑了，你们如何向上帝交账？！”
2020.11.10 于美国
— THE END —  范学德2018
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