从今天开始的这一周,很久以来就被叫做“圣周”,全世界的基督徒都开始了庆祝,我也将每日发表一篇文章庆祝。在圣周里发生的事,全都围绕着一个人,他的名字叫耶稣。 今天是圣周的第一天,棕枝主日(Palm Sunday),它又被称为“圣枝主日” 或“主进圣城节”。
在四本福音书中,都记载了在这一天发生的一件大事,就是耶稣光荣地进入了耶路撒冷,他以王者的身份进入圣城,民众为之欢呼:“奉主名来的王是应当称颂的!” (路19:38 )
事件的缘起是一条驴,小驴驹子。据《马太福音》记载,耶稣和门徒将近耶路撒冷,到了伯法其,在橄榄山那里,耶稣就打发两个门徒,对他们说:“你们往对面村子里去,必看见一匹驴拴在那里,还有驴驹同在一处。你们解开,牵到我这里来。若有人对你们说什么,你们就说:‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。......
门徒就照耶稣所吩咐的去行,牵了驴和驴驹来,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。”(太21:1—7) 这是一件神迹,耶稣为什么会知道那里有两条驴,并且那条小驴驹是从来没有人骑过的,并且驴的主人会同意门徒的要求?这一切,福音书都没有详细记载,但事情就按照耶稣所预言的那样发生了。 只是在耶稣复活后,在多年后马太写福音书时,他才用两个字概括了这件事的重要性:“应验”。他说:“这件事应验了先知所说的:要对锡安的居民(‘居民’原文‘女子’)说:‘ 看哪,你的王来到你这里了;他是温柔的,他骑着驴,骑的是小驴。’”(太21:4/5,新译本) 这一位王,不是人间的君王、不是民族的救星、也不是国家的解放者,他是整个人类的救赎主,要把人从罪恶中拯救出来。
今天我首先想到一个问题,就是当我听到耶稣说“主要用它”时,我该如何反应?这个“它”也许是物质、钱财,也许是能力、精力和时间,也许是生命,主啊,我愿意把“它”交给你吗?主啊,我不敢说我一直情愿,实际上我常常不情愿。主啊,求你帮助我,当我情愿时时,求你接纳我的奉献,哪怕只是一个小钱;而当我不情愿时,请你鞭笞我,让我真诚地问自己,我是不是真的把你当成了主? 主耶稣,求你让我看到,你是何等谦卑,你不是骑着战马走进耶路撒冷,而是骑着一条小驴驹。你是和平之子,又是和平之君,你来了,是为了我们获得真正的和平,永久的和平,那就是与上帝和好。
耶稣骑着小驴驹进城的路是一条小路,下坡的山路。在这条路上,主你向下、向下,向下,一直到十字架底下。你降卑自己,降卑、降卑、再降卑,直到“被列在罪犯之中”,(赛53:12)成为罪犯,从而担当起我们这些本来是罪犯的人所犯下的全部罪孽。 当耶稣骑上了小驴驹后,据《马太福音》记载:“有一大群人把自己的衣服铺在路上,也有人从树上把树枝砍下来,铺在路上。前呼后拥的群众喊叫着:‘和散那’归于大卫的子孙,奉主名来的是应当称颂的,高天之上当唱‘和散那’。”(太21:8/9,新译本) “和散那” 这个词,在耶稣那个时代就已经失去了其原始意义,它就是一种欢迎、喝彩,就像今天的人们呼喊:“万岁!”当然了,这是对一位救主发出的欢呼。
是啊,主耶稣,当我们真的意识到你就是那一位来拯救我们的救主,我们怎能不欢呼!就连石头也要歌唱! 这首歌唱得多好啊:“和散那归于大卫的子孙!和散那归于万王之王!愿荣耀归于至高神,耶稣是弥赛亚!”
主啊,在这个棕枝主日,再一次求你饶恕孩儿的过犯,因为孩儿在那些欢迎你的群众和门徒身上看到了自己,他们今天喊“和散那!”几天后又喊“钉死他!” 主耶稣,帮助我睁开属灵的眼睛,让我看到你才是真正的王,万王之王。因为你把一切敌人征服在脚下,就像古代教父塞维鲁所说的那样:“驴子走在棕榈树枝和树叶上,这的确清楚表示了坐着驴子的那一位将会制服所有的敌人,把他们践踏在脚下,得到光荣的胜利。不只是他,连相信他的人也会得到这样的胜利。棕榈树的树枝和树叶是胜利的标志。” 让我们欢呼吧,主耶稣基督,你赢了。 你赢得胜利的武器不是军队、不是刀剑、不是枪炮、也不是厮杀,而是你自己,是你无比纯洁的爱,因着爱世人,你献出了自己的宝贵生命,流出宝血,这宝血开出了通天的大路,使我们能回到天父的家中,使我们能听到并且也和天使一同歌唱:“和散那归于大卫的子孙、万王之王!” 初稿于2017.4.9 棕枝主日,于芝加哥
2018年圣周修订
关于耶稣光荣进入耶路撒冷的经文分别记载在:《马太福音》第21章1至11节;《马可福音》第11章1至10节;《路加福音》第19章29至38节;《约翰福音》第12章12至19节。
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