從今天開始的這一周，很久以來就被叫做“聖周”，全世界的基督徒都開始了慶祝，我也將每日發表一篇文章慶祝。在聖周里發生的事，全都圍繞着一個人，他的名字叫耶穌。 今天是聖周的第一天，棕枝主日（Palm Sunday），它又被稱為“聖枝主日” 或“主進聖城節”。
在四本福音書中，都記載了在這一天發生的一件大事，就是耶穌光榮地進入了耶路撒冷，他以王者的身份進入聖城，民眾為之歡呼：“奉主名來的王是應當稱頌的！” （路19:38 ）
事件的緣起是一條驢，小驢駒子。據《馬太福音》記載，耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裡，耶穌就打發兩個門徒，對他們說：“你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處。你們解開，牽到我這裡來。若有人對你們說什麼，你們就說：‘主要用它。’那人必立時讓你們牽來。......
門徒就照耶穌所吩咐的去行，牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。”（太21：1—7） 這是一件神跡，耶穌為什麼會知道那裡有兩條驢，並且那條小驢駒是從來沒有人騎過的，並且驢的主人會同意門徒的要求？這一切，福音書都沒有詳細記載，但事情就按照耶穌所預言的那樣發生了。 只是在耶穌復活後，在多年後馬太寫福音書時，他才用兩個字概括了這件事的重要性：“應驗”。他說：“這件事應驗了先知所說的：要對錫安的居民（‘居民’原文‘女子’）說：‘ 看哪，你的王來到你這裡了；他是溫柔的，他騎着驢，騎的是小驢。’”（太21:4/5，新譯本） 這一位王，不是人間的君王、不是民族的救星、也不是國家的解放者，他是整個人類的救贖主，要把人從罪惡中拯救出來。
今天我首先想到一個問題，就是當我聽到耶穌說“主要用它”時，我該如何反應？這個“它”也許是物質、錢財，也許是能力、精力和時間，也許是生命，主啊，我願意把“它”交給你嗎？主啊，我不敢說我一直情願，實際上我常常不情願。主啊，求你幫助我，當我情願時時，求你接納我的奉獻，哪怕只是一個小錢；而當我不情願時，請你鞭笞我，讓我真誠地問自己，我是不是真的把你當成了主？ 主耶穌，求你讓我看到，你是何等謙卑，你不是騎着戰馬走進耶路撒冷，而是騎着一條小驢駒。你是和平之子，又是和平之君，你來了，是為了我們獲得真正的和平，永久的和平，那就是與上帝和好。 
耶穌騎着小驢駒進城的路是一條小路，下坡的山路。在這條路上，主你向下、向下，向下，一直到十字架底下。你降卑自己，降卑、降卑、再降卑，直到“被列在罪犯之中”，（賽53：12）成為罪犯，從而擔當起我們這些本來是罪犯的人所犯下的全部罪孽。 當耶穌騎上了小驢駒後，據《馬太福音》記載：“有一大群人把自己的衣服鋪在路上，也有人從樹上把樹枝砍下來，鋪在路上。前呼後擁的群眾喊叫着：‘和散那’歸於大衛的子孫，奉主名來的是應當稱頌的，高天之上當唱‘和散那’。”（太21:8/9，新譯本） “和散那” 這個詞，在耶穌那個時代就已經失去了其原始意義，它就是一種歡迎、喝彩，就像今天的人們呼喊：“萬歲！”當然了，這是對一位救主發出的歡呼。
是啊，主耶穌，當我們真的意識到你就是那一位來拯救我們的救主，我們怎能不歡呼！就連石頭也要歌唱！ 這首歌唱得多好啊：“和散那歸於大衛的子孫！和散那歸於萬王之王！願榮耀歸於至高神，耶穌是彌賽亞！”
主啊，在這個棕枝主日，再一次求你饒恕孩兒的過犯，因為孩兒在那些歡迎你的群眾和門徒身上看到了自己，他們今天喊“和散那！”幾天后又喊“釘死他！” 主耶穌，幫助我睜開屬靈的眼睛，讓我看到你才是真正的王，萬王之王。因為你把一切敵人征服在腳下，就像古代教父塞維魯所說的那樣：“驢子走在棕櫚樹枝和樹葉上，這的確清楚表示了坐着驢子的那一位將會制服所有的敵人，把他們踐踏在腳下，得到光榮的勝利。不只是他，連相信他的人也會得到這樣的勝利。棕櫚樹的樹枝和樹葉是勝利的標誌。” 讓我們歡呼吧，主耶穌基督，你贏了。 你贏得勝利的武器不是軍隊、不是刀劍、不是槍炮、也不是廝殺，而是你自己，是你無比純潔的愛，因着愛世人，你獻出了自己的寶貴生命，流出寶血，這寶血開出了通天的大路，使我們能回到天父的家中，使我們能聽到並且也和天使一同歌唱：“和散那歸於大衛的子孫、萬王之王！” 初稿於2017.4.9 棕枝主日，於芝加哥
2018年聖周修訂
關於耶穌光榮進入耶路撒冷的經文分別記載在：《馬太福音》第21章1至11節；《馬可福音》第11章1至10節；《路加福音》第19章29至38節；《約翰福音》第12章12至19節。
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