导读:今天是圣周(耶稣受难周)的第五日,复活节前的礼拜四,被称为“圣周四”(Holy Thursday)。
在基督教传统上,今天叫做濯足节即洗脚节(Maundy Thursday),又叫设立圣餐日。
历史上的今天,耶稣在这一天设立了圣餐。这是基督教最重要的圣礼,它被誉为圣事中的圣事。
上篇:濯足节,“你们也当彼此洗脚” (约13:14)
在天主教的礼仪中,濯足节这一天,教宗、监督、修道院院长等往往为普通的修士甚至是贫民洗脚。
但这不是一个普世性的制度仪式。
虽然如此,但当主耶稣在为门徒洗脚后说的“你们也当彼此洗脚”(约13:14)时,却包含了一个普遍精神,就是要谦卑地为他人服务。 濯足节祷告词:主啊,你通过为门徒洗脚给我们树立了榜样,叫我们也要如此行,我们若这样行就有福了。奉耶稣的名祈祷,阿门。
耶稣为门徒洗脚只记录在《约翰福音》一书第13章中:“逾越节以前,耶稣知道自己离世归父的时候到了,他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底。”(约13:1)于是,在吃晚饭前,耶稣“就起身离席,脱去外衣,拿一条手巾束腰。然后他倒了一盆水,洗门徒的脚,并且用束腰的手巾擦干。”(约13:4/5 新译本)
洗完后他对门徒说:
“我是你们的主,你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所做的去做。” (约13:14/15)
耶稣为门徒洗脚首先象征着洗净人的罪。 它另外的意义是什么呢?就是谦卑地为他人服务。在《马可福音》中,耶稣宣告了他的使命:“人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人”(可10:45)他不但这么说了,也这么做了。 这才是真正的伟大,耶稣本为万王之王,却做了众人的奴仆,像奴仆一样地为门徒服务,最高贵的人却自愿地做着最卑微的事。而他这样做完全是出于爱,这就是服务的最高境界。 对于耶稣的这一举动,作家史格特·派克是这样评价的:“在这一行动中,耶稣预表性地把整个的社会秩序都改变了”(转引自《耶稣真貌》第209页)。天国的原则正如耶稣所说:“凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。”
读汤朴威廉的《默想基督》一书,有一个观念震撼了我。他说,一个人真正的谦卑“不能从服务入手,我们必须从甘心接受上帝的服务入手。”接受上帝的服务,就是承认我活着是完全依赖上帝的恩典,每一天,每一刻。有一个祷词说得好:“上帝啊!离开了你,我们就不能做任何事情讨你的喜悦。” 主耶稣基督,我是多么地忘恩负义,你每一天都在为我服务,我却没有意识到这一点,反而把你的服务视为理所当然,很少献上感恩。却时常因自己的祈求没有得到满足而抱怨不止。主啊,若不是你每日赐给我空气、水、大地、阳光和粮食,我就一天也活不下去。感谢你,万分感谢。
下篇:圣餐礼,“这是我的身体,为你们舍的” (林前11:24) 教父叙利亚人以法莲认为,耶稣擘饼的那一刻,是他三天受难的开头。 设立圣餐礼祷告词:慈爱的天父,你的圣子是生命之粮,他在为我们舍命的前夜,邀请我们参加了这至圣的最后晚餐,并使那成为永远的爱之盛宴。他借着这圣礼,赐给我们得永生的应许和更丰盛的生命。今天,我们吃下这天粮,不仅纪念你的爱子耶稣基督,更恳求他与我们同在,以马内利。奉耶稣的圣名祈祷,阿门。 关于主耶稣设立圣餐一事,分别记载在《马太福音》第26章17—30节;《马可福音》第14章12—26节;《路加福音》第22章7—20节,以及《哥林多前书》第11章23—25节。
24前的那个春天,我第一次领圣餐,从此,那一句话就牢牢地刻在了我心上:“主耶稣被卖的那一夜”,此刻,正是黑夜,夜深了,这一句话又敲打着我,我不由得想起了主与十二个门徒在吃那一顿最后的晚餐中间问的话:“耶稣说:‘我实在告诉你们:你们中间有一个人要卖我了。’他们就甚忧愁,一个一个地问他说‘主,是我吗?’”(太26:21/22)他们为什么都问这一句话,如果不是心中有鬼,为什么要问这一句话? 巴赫非常了解主的心意,在他的名曲《耶稣受难曲》中,有一段特别感人,就是“门徒合唱”之后的那一段,当大家合唱了“主,是我吗”之后,每一个在场的人都应声承认:“使你受捆绑的,是我的罪孽。”或者,仿照切斯特顿那个最简明的回答:“是我。” 是我的罪使我出卖了主耶稣。主啊,就是在今天我还时而出卖过你,犯罪得罪了你。所以主啊,我需要圣餐,让我的罪得到你赦免。
今天,一遍遍地读福音书,仿佛又看见了“天国之中第一次的圣餐典礼,这是庆祝人子得荣耀的祝捷盛宴”,又是师徒之间的告别宴(汤朴威廉语)。正在吃饭的时候:“耶稣拿起饼来,祝福,就擘开递给门徒,说:‘你们拿着吃,这是我的身体。’又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说:‘你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。’”(太26:26—28) 耶稣命令我们说:“你们也应当如此行,为的是记念我。”(路22:19)
记得第一次拿起这饼吃下去时,我极其震撼,这是主的身体啊,是圣子!我吃下了就获得了生命——主赐给的生命。主在我里面,我在主里面。主使我们和他成为一。 不可思议!我怎么也无法理解这个奥秘,我只能凭着信心相信主的话——“这是我的身体。” 耶稣说“是”,那就是,是,千真万确的“是”,这个“是”是不可猜测的奥秘,无比甘美的天粮,存到万代的永生之道。以马内利,上帝在我里面,我在上帝里面。 教父大马士革的约翰说的好:“圣餐是基督纯洁无暇的奥秘,领受它吧;要相信,圣餐中的饼和杯就是基督我们上帝的身体和血,基督把它们赐给信徒,为要赦免他们的罪。” 安波罗修也一再指出,基督说话之前,饼还是饼,杯子里装的还是酒,但基督的话一临到它们,饼就成了基督的身体,酒就成了基督的血。
无比美好的圣餐,这是欢庆的盛宴,我们预先品尝耶稣在新天新地为我们预备的爱之宴席。奥古斯丁为之如此赞叹:“啊!仁爱的圣事、团结的标记、爱德的联系。”
因为我们“擘开的那同一个饼,是常生的良药,抗除死亡的解毒剂,使我们永远活在耶稣基督内的食粮。”(圣依那爵·安提约基)
主耶稣基督啊,这是你的身体,为我舍的,因你爱我。 亲爱的主耶稣,你是我救主,是我的良友、兄长,灵魂的伴侣,我爱你。请在这个节日里接受我这破碎的爱,这根本就不配献给你的爱。我渴望那一天,到天上去,和你面对面地吃天国的爱宴。 主啊,求你纪念我,一个不配被你纪念的孩子。 初稿,2017. 4.11至12日凌晨两点,于芝加哥家中 2019.4.16 再次修改于芝加哥郊区
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