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范学德2的博客  
范学德 基督徒,传道人,作家。美国,著有《我为什么不愿成为基督徒》等十多部著作。  
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0837 (图文) 这居然也被微信封了 2022-06-08 07:27:18

            端午节了,思屈原,读《离骚》

           范学德


早上翻朋友圈,一位朋友说:“明天是端午节。”现在我们芝加哥这里是晚上,国内已经是端午节的上午了。我刚刚站起来看日历,还好,在6月3日下,它写了一行汉字:端午节。

 

我还要等三个小时才到凌晨。不过,到了也没粽子。但我有一本屈原的《离骚纂义》,游国恩主编,中华书局1980年版。它放在书架上很久了,今天我一整天都在读它。是为纪念。

 

游国恩在总序中说:“屈子之文,最易激发人情,宜为秦人之所忌;度其时《楚辞》一书,非焚即禁,与诗书百家同例。其幸而或存者,则秦之速亡,讽诵犹在人口故。”(第五页,以下只标页码)

 

《离骚纂义》共506页,考据极细。我读起来非常费劲,大部分诗句根本就读不懂,注释太多,一时又看不过来,深感惭愧。梁启超说过,屈原是“中国文学家的老祖宗”,但我这个文人,竟然连屈原的诗作都读不下来,真是没文化,我太没文化了。

 


维基百科介绍,屈原(約前343年-約前278年6月6日),他投江自尽那一天,是农历五月五日,在《离骚》一开头,屈原就写到,我父亲看我生辰不凡,給我起了個好名字。他的忌日,更是不凡,成了一个民族的纪念日。

 

现在网上有许多嘲笑屈原之死的。以为是不受宠,我死给你看。我以为这太轻薄了。游国恩说:屈子“不忍见宗国之亡,毅然投江以殉,此真舍生取义之大节”。(第506页)在我看来,这首先是忠于自己,尊重自己作为一个独立的个人。而政治、宗国,皆在其次。屈原看透的不仅是楚王,更是秦国。在当朝时他曾力劝秦怀王不要赴秦谈判,说:“秦,虎狼之国,不可信,不如无行。” 而在他死后55年,公元前223年,楚國就为秦国所灭。

 

虎狼之国成了虎狼天下。

 

宁做一个独立的楚人而死,也不在秦制做一个草民而活。也许,这是屈子之死的更深含义。

 

他不仅看到了楚亡在即,也看到了秦兴在望。游国恩书中最后也写到,屈原“深知合从抗秦其望已绝,楚之亡可以立待,故决然自沉以死也。悲夫。”(第506页)

 


太史公曰:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。适长沙,观屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。”

 

王逸在《楚辞章句序》说了屈原是一个什么样的人:“膺忠贞之质,体清洁之性,直如石砥,颜如丹青;进不隐其谋,退不顾其命,此诚绝世之行,俊彦之英也。”


干净。 

 

苏轼说到了文章:“吾文终其身企慕而不能及万一者,惟屈子一人耳。” 

 

屈原之伟大,就在于他用“逸响伟辞,卓绝一世”(鲁迅语)的文字展示了“我”——单独个体,一个人。

 


摘一些《楚辞》的诗句吧。

 

“纷吾既有此内美兮,又重之以脩能。”(朱子注:生得日月之良,是天赋我美质于内也。脩 ,长也,能,才也 ,第24页。毫不愧色地宣告:我有“内美”,且又有才华。这不正是苏格拉底说的认识我自己吗?) 

 

屈原紧接着宣告:“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。”(哈哈,连衣着都敢于出奇,我穿我爱,我行我素。)

 

“汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”(朱子注:“言己之汲汲自脩,常若不及者,恐年岁不待我而过去也。” 生命是展开生命的过程,抓住时光,精进不息,奋发有为,成就自我。)

 

朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。

 

日月忽其不淹兮,春与秋其代序。(淹,留也。)

 

惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”(游国恩与数位前贤都说,这句话, “屈子自指无疑也”。)

 

美人,这就是成了具有“内美”的自我。


 

又一段,直指社会。

 

“彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路。”(王逸注:耿,光也;介,大也。路,正也。顾炎武:读屈子离骚之篇,乃知尧舜所以行出乎人者,以其耿介。同乎流俗,合乎污世,则不可与尧舜之道也。第60页)

 

何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘步。(王逸曰:猖披,衣不带之状;捷,疾(速)也;径,邪道也;窘,急也。“ 为求速达而循邪道而行。第60页)


惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。(王逸:党,朋也;偷,苟且也;……言己念彼谗人相与朋党,嫉妒忠直,苟且偷乐,不知君道不明,国将倾危,以及其身也。第62页)

 

众皆竞进以贪婪兮,凭不猒乎求索。(范说,追逐金钱,气焰嚣张,永不知满足)

 

羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。(以己量人谓之恕。这正是以小人之腹度君子之心,以为屈原也像他们一样贪钱贪权。第99页)

 

忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。(译成白话:你们追逐权力和财物,但这些并不是我所追求的。第100页)

 

老冉冉其将至兮,恐脩名之不立。(冉,渐渐也,岁月流转。脩名,美名也。我担心的就是一件事,美名不传。第102页。《论语》曰,“君子疾没世而名不称焉。”)


……

 

“虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。(周,合也。不周者,不能委屈周旋。朱子:彭咸乃殷之介士。不得其志而投江以死。第121页)

 

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(朱子:哀此民生,遭乱世而多难也129。)


……


亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(王逸曰,悔,恨也。言己履行忠信,执守清白,亦我心中之所美善也,虽以见过,支解九死,终不悔恨。第138页。)

 

(未完待续)

 

2022.6.2  深夜十一点‍



— THE END —


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