跟在中国的母亲说这些话是否违法

                   ——《宗教/自由漫思录》（12）

1997年夏天，全家四口从美国飞回中国探亲。我最渴望就是快点见到老母亲。老人家已经快八十了，半身不遂将近十年。在美国，我经常为母亲祈祷，渴望老母亲能够相信上帝，心中得到平安，对未来充满盼望。有时候，我连续一两天不吃饭，为母亲祷告。老人家这一辈子太苦了。我盼望她的晚年被神圣之光所照亮。我的孩子有时也跪在床前祷告，求上帝保佑奶奶平安。

见到母亲，我的最大愿望就是告诉她一句话：妈，上帝是爱，他爱儿子，也爱你。耶稣基督就是为了爱我们而死在十字架上的，妈妈，相信上帝吧。

但是，我能不能向母亲说这些话呢？

有的朋友早就告诉我，说回国是要小心。说按规定，不能跨地区传教。我从美国回到中国，跨的不只是地区，还有国，还有东西半球。

但无论如何这些话我要说，不然，对不起生我养我爱我的母亲。

在家呆了一段时间后，我又去母校吉林大学探望老师和同学。他们请我吃饭，饭前，他们说，学德，你今天得好好给我们说说，你这个学哲学的，怎么会相信了耶稣。你要是不说明白，这顿饭就得你交钱了。

就是冲着饭钱，我也得说，说个明白啊。

这，当然也跨着地区。

宗教或信仰自由，包括了“在适当的场所传播宗教或信仰的自由”，这是中国政府纸面上已经接受了的普世观念。我曾经看到，大陆某些文人为宗教信仰自由下了这样的定义：就是你有相信宗教的自由，也有不相信宗教的自由。以此类推，就是你有相信有神论的自由，也有相信无神论的自由；有传播有神论的自由，也有传播无神论的自由。有在这一个地区传播的自由，也有在另一个地区传播的自由，或者，从这一地区到另一地区传播的自由。

几十年的历史都表明，无神论的传播的的确确具有了这一切自由，因此，毫无疑问，有神论的传播也应当享有同样的自由。不然，宗教或信仰自由，就是残缺不全的。

再说了，“跨地区”是一个非常难以确定的概念，从这个县城到那个县城，是不是跨地区。在两省交界处，到邻居家串门，跨的就是地区。有些地方，鸡叫鸣三省，大家都在一条街的前后左右，跟邻居说说我相信了什么就犯法了。

春节还没有过完，有的民工从外省返回了家乡，见到父老乡亲，是否可以述说她的信仰，这一切，本来都不应当成为问题。

成为问题的只有一个，就是破除对宗教的偏见和过度敏感，通过具体的法律制度，切实地保障公民所应当享有的信仰或宗教自由。并由此而在国际上，为中国赢得一个好名声。

2005．2．18