坦白交待：我反省文革的“政治目的”或“居心”何在

          范學德

       1。我現在在關天茶社上發表的反省文革的系列，是我的一本書的一部分，書名叫《夢中山河——紅小兵懺悔錄》。由於該書目前還不可能在海內公開出版，所以，我就把它搬到關天茶社上了，以文會友。
　　
　　我反省文革的“政治目的”或者“居心”很清楚，就是在自己的生命中拒絕專制主義，無論它以什麼樣的面目出現。並且老老實實地承認，自己當年的所思所行，就是滋生專制主義的肥沃土壤。
　　
　　2．我公開承認：“是耶穌基督使我在無產階級文化大革命過去了許多年終於明白了：把文革中發生的一切罪惡都算到毛澤東一個人頭上，歸結到林彪和四人幫身上，歸結到個別壞人身上，這不僅對他們不公道，也不符合歷史的真實。
　　
　　這是眾人的罪孽。每一個積極地參加了這一場人類浩劫的人，都有自己不可逃脫的罪責。而我，就是其中的一個。”因此，我不能不懺悔。《夢中山河__紅小兵懺悔錄》寫下的就是昔日的紅衛兵紅小兵對自己當年的罪孽的反省和懺悔.
　　
　　在我的心靈深處，在人性的深處，到底有一些什麼樣的東西構成了發生文革的溫床和土壤呢？這是我在文章中反覆思考，不斷懺悔的。
　　
　　3 。我不是歷史學家，寫什麼文革歷史；也不是什麼思想家，說清楚文革發生的各種原因。我只是一個當年的紅小兵，今日的基督徒。我是一個懺悔者，我懺悔我自己的罪，我不想用任何藉口推託我的罪責。
　　
　　4．這是令我困惑多年的問題，文革結束後，我看到了許多老幹部陸續被“解放”出來，又官復原職或者升級。也聽到了他們控訴“四人幫”是怎麼怎麼地迫害了他們，但聽來聽去都是這一套。漸漸地我懷疑了。難道他們從來都是被迫害的嗎？那麼，所謂的“三年自然災害”期間被餓死的那三、四千萬人是誰之罪？

一九五七年那五十多萬被打成右派的又是誰之罪？

         還有那從一九四九年以來的一次次政治運動，究竟是誰在上、在下、在左、在右扇風點火併推波助瀾的？
　　
　　但令我慚愧的是，二十年來，當我因許多害人者拒不懺悔而憤憤不平時，當我追問他們為什麼不懺悔時，我從來沒有想到我也需要懺悔，更不知道悔改為何物。一直到一九九五年我信了主耶穌，我才不得不問自己一個非常嚴肅的問題：難道我不需要悔改嗎？我當然希望那答案是“不”。但是，我那不安的良心使我不能不承認：我必須悔改。這不僅是因為我也參入了那一場人類的浩劫，而且因為我是人，是一個得罪了上帝，也得罪了人的罪人。
　　　　
　　
　　5． 問題是，在那麼長的一段時間內，我為什麼不悔改呢？為什麼我根本就沒有覺得自己需要悔改呢？
　　　　
　　我後來發現了答案，因為我不敬畏上天。，一個人若不敬畏上帝，悔改從何談起？
　　　　
　　人懺悔，從什麼地方開始呢？只有一個地方，那就是我自己的罪。
　　　　
　　6。我認識到：人若不承認自己是罪人，就無需懺悔
　　　　
　　人是因自己的罪而懺悔的。
　　　　
　　世人都犯了罪。沒有義人，連一個也沒有。因此，每一個人都需要悔改。
　　　　
　　基督教關於罪的觀念不是以人的標誌來衡量人的善惡是非，無論是從法律標準，還是道德標準。根據那些標準，人可以說是無辜的、無奈的，不幸的，但不能說是不義的；人需要的是認錯，檢討，而不是認罪。需要的是內省，而不是悔改。基督教是根據上帝之言來衡量人之罪的。它把人最大的罪歸結為人不信上帝，不信主耶穌基督。人之所以有種種犯法的罪行，人之所以有道德的種種墮落，究其總根源，在於人不以上帝為上帝，反而以自己或者一個偶像為上帝。
　　　　
　　人若不是來到上帝面前，罪就不能絕對地顯現為罪，罪就不能絕對地被定為罪。罪之所以是罪，是因為它是在上帝面前犯下的，它得罪的不止是人，首先是上帝，它違背了上帝的意志，侵犯了上帝的主權，踐踏了上帝的律法。
　　
　　說這些，是因為有人問我現在的思想情況如何。看。這就是我現在的思想狀況。　　
　　
　　7．那麼，為什麼寫那麼多篇的懺悔文章，一篇就了事算了，多好。問題很簡單，引發我在文革中犯下的罪孽的不是一種罪，而是人性中許多種的罪，甚至可以說，人所具有的罪，我都具有，如此，我才能承認自己心靈中的黑暗是如何可怕！
　　
　　
　　8．我堅持懺悔是為了不再逃避自我。
　　
　　拒絕悔改的秘訣就是：把自己躲藏到“眾人”之中，其公式是：我之所以作了這樣的孽，是因為他人如此……，這一個他人可以是除自己以外的任何人、每一個人，也可以是社會、國家、民族、政黨、領袖、上級領導、老師、父母、兄弟姐妹、朋友，等等。我們會說，是的，我錯了，但我之所以作了這孽，主要是由於外界環境對我的影響，是外因的作用。
　　
　　因此我認識到，把文革中發生的罪惡都推到偉大領袖的身上，這就是逃避自我。這不是勇敢，而是懦弱，因為我逃避我自己，我逃避我自己的良心對自己的譴責，甚至任良心泯滅。
　　
　　就文革而論，毫無疑問，這些浩劫發動者、組織者永遠也逃不了罪責。但問題是，我自己是不是清白？我是不是也以不同的方式、在不同的程度上參入了那場大災難？古希臘神化中有所謂的“潘多拉匣子”的故事，說是那匣子一打開，關在裡面的邪惡的東西就都飛出來了。文革發動者作的正是打開那匣子的工作，但那裡面飛出來的邪惡，絕對不是被突然地煽動出來的，那是我自己本來就有的，且一直隱藏在我心中。
　　
　　往事已去，故人已死，我在上帝面所祈求的指示：主啊，憐憫我。上帝啊，憐憫中華民族，我的骨肉同胞，文革這樣的悲劇，再也不能發生了。
　　
　　2003．11．19．下午1.45
　　正是故國夜深時

後記，這是2003年11月發在“關天茶舍”上的一篇自我辯護的文章。當時還複製了許多跟貼，今日看來頗有價值

　　第8小節寫得深刻。。。。。
　　
　　向樓主表示支持和尊敬!

　　比如說謊吧，人有時僅僅因為某一種情緒都可能對別人說個小謊，一點也不覺哪裡不對勁了，好象習慣成自然了。
　　
　　現在越來越不相信“人之初，性本善”了。。。

　　恕小女子不才，有個疑問。
　　
　　我不知道海外的學者對文革為什麼會這麼熱衷。今天下午2003年11月19日6點。在學校的Public Lecture聽了我自從上課以來感覺最不舒服的一堂。某某某女士，劍橋大學的Phd，來我校作報告，題目是 RED GUARD,無獨有偶，跟樓主的是一個領域。而且，此女士參加過紅衛兵，父母是文化人，她說的，我沒考證過。。講了紅衛兵的產生，發展，滅亡。在此期間，毛主席的兩次公開支持。（我不知道毛主席作過幾次支持，反正她講了兩次）。從CLASS STRUGGLE ,CAPITALIST ROADERS,BIG LINKS,還有， SMASHING THE FOUR OLDS..翻譯過來應該是階級鬥爭，走資本主義道路的當權派，大串聯，破四舊。。同時，還給我們看了一些照片，應該都是一些“不堪入目”的畫面，很極端。。當她講到中國的紅小兵破壞古代廟宇，關閉英國大使館的時候，在座的有一些英國的老紳士發出了很刺耳的笑聲。當時，我的臉一定是變紅了。此女士講到父母被紅小兵批判的時候，竟然開始哽咽，掉眼淚，非常煽情。我當時就迷惑了，這是在進行學術講座，不是進行報告會，我沒有替她感到悲傷，只是有些羞愧。（我是不是沒人性？）反正我覺得學術講座就只能講學術的東西，不准有私人感情！！
　　總之，從她的講座里，我只是感覺到了一些批判，一些黑暗，一些當時年輕一代中國人的無知可笑。。。還有自己的苦！！
　　她好像要在很多英國的大學裡做這個講座。。不知道在英國念書的朋友有多少聽過的。
　　我真的是不明白，做這種學術講座有什麼意義？？讓英國人了解咱們的歷史？？還是跟英國的學者探討紅衛兵？？還是迎合別人的品位，譁眾取寵？？？
　　有很多國外的人對中國的誤解，我覺得一個是他們國內媒體的宣傳，另一個就是"Chinese scholars"的大力宣傳有關。
　　
　　反正，今天的座談就是搞得我心情不好！！！！
　　
　　今天聽講座的，三分之一英國老頭老太太，三分之一年輕一代外國人，三分之一亞洲面孔的人。
　　

　　除去基督教“原罪”的觀點之外，認同樓主其餘的觀點。

　　鳳游九天：罪惡就是罪惡，面對歷史你只有跪下！德國人面對歷史是一種什麼樣的態度？討論納粹暴行的時候我相信很多德國人也會感到不舒服，但德國人依然會用真誠的態度去面對！ 我們不是憤慨於日本人的美化歷史，開脫罪責的行為嗎？？為什麼中國人自己，不首先去真正面對那並不遙遠的昨天呢？
　　 真正讓我們感到恥辱的不是那段歷史，而是我們今天面對歷史的態度！

　　TO 青天
　　
　　我沒有否認那是一種罪惡，我也知道中國人該吸取教訓
　　
　　但是，我不明白的就是
　　
　　為什麼老是在國外宣傳這種東西？
　　
　　而且，還聲淚俱下，這是學術講
　　
　　座，不是報告會。。。
　　
　　歷史就是歷史，再研究還是歷史。。。
　　
　　只要是吸取了教訓，還有什麼放不下？？為什麼總是抱着歷史做文章？？
　　
　　PS,個人比較喜歡向前看~~~~~~
　　
　　

　　我倒認為基督教的“原罪”觀念是我們最缺失的。另外我不同意樓主說毛僅僅是打開盒子的那個人。我覺得沒有辦法為他向耶穌基督祈禱“原諒他吧！他所做的他不知道”。

　　就像你沒有辦法為撒旦和墮落天使們向主禱告一樣。

　　我個人覺得我們最缺失的不是基督教的“原罪”觀念，而是自省的能力。對於這一點(自省的能力)我們自己的文化中早己提及。比如古人說：“吾日三省吾身”，“苟日新，日日新，又日新”， “或生而知之，或學而知之，或困而知之”，“知恥近乎勇”。。。等等，都是促使人自省的。我個人覺得這些比硬給自己加一個“原罪”要好。我覺得我們自己的道德觀並不差。

　　老范的坦白和反思很可笑啊，為什麼呢？顯得非常幼稚，向個三年級的小學生的思維。

　　To: 鳳游九天
　　鳳游九天:
　　"......
　　　　為什麼老是在國外宣傳這種東西？
　　......
　　　　PS,個人比較喜歡向前看~~~~~~
　　......"
　　
　　============================================================
　　
　　1.中國從來就沒有認真反思過文革，而且當權者在刻意避免這種反思。理由很簡單：誰來承擔責任？
　　
　　2.反思過去，為了更好的面向為了。忘記歷史就意味着背叛。我們不是總要求日本反思嗎？

　　魏思仁，你想讓那海外赤子明白文革是困難的。
　　

　　ding

　　
　　老範坦白交待了他的居心，那麽那些極力阻止老範反省的，你們的目的什麽時候坦白？
　　

　　我真是很想和樓主討論討論關於敬畏上天和上帝，關於悔罪的說法。
　　中國的俗話說“頭上三盡有神明”，信奉這一條確實是中華民族的美德，當然現在缺失了，令人感到可惜。
　　可是我想探討這個神明，神明為什麼就要是一個神呢，我對此不能接受。記得在雜談版看到端木賜香老師感懷父母的帖子中談到，人類智慧的代價便是死亡，因為智慧意識到了死亡的在在而使生命有了意義，從這個角度出發，生命的意義為什麼不能成為我們的神明，為什麼不能成為我們反省的精神家園，這比一個高高在上的神明更能讓我接受。

　　漫思林，你這種搞法，無非就是用了孔老二的一句話：君子可欺之以方。可憐了關天的老少爺們兒，總被你氣得要上主貼。
　　 雖然鬥爭方法略顯下流，也還說明了你有些智慧。
　　 我的目的達到，你的目的恐怕不易辦到，繼續吧。
　　

　　再一次提醒范學德先生，不要理睬一品荷心漫思林
　　

　　被某黨成功洗腦（而不自覺）的人，對宗教有根深蒂固的“鴉片”概念，當然會對范先生的悲天憫人情懷毫不理解。這些老毛的徒子徒孫，“天不怕，地不怕”，做了壞事嘛，往“客觀環境”上面一推就行了……

　　作者：鳳游九天　回復日期：2003-11-20　05:54:11
　　　　恕小女子不才，有個疑問。
　　　　
　　　　我不知道海外的學者對文革為什麼會這麼熱衷？
　　
　　————————
　　我想大概是由於海內太不熱衷了

　　東郭野驢兄
　　遵命

　　作者：實在是高　回復日期：2003-11-20　11:09:51
　　　　我真是很想和樓主討論討論關於敬畏上天和上帝，關於悔罪的說法。
　　　　中國的俗話說“頭上三盡有神明”，信奉這一條確實是中華民族的美德，當然現在缺失了，令人感到可惜。
　　　　可是我想探討這個神明，神明為什麼就要是一個神呢，我對此不能接受。記得在雜談版看到端木賜香老師感懷父母的帖子中談到，人類智慧的代價便是死亡，因為智慧意識到了死亡的在在而使生命有了意義，從這個角度出發，生命的意義為什麼不能成為我們的神明，為什麼不能成為我們反省的精神家園，這比一個高高在上的神明更能讓我接受。
　　_____________
　　
　　那麼，生命的意義是什麼呢？如果大家對生命的意義的看法完全不同，如何有反省的基礎

　　老范啊，也太虛偽了吧。都不敢說自己是哪國人了啊。

　　作者：范學德　回復日期：2003-11-20　12:50:49
　　　　作者：鳳游九天　回復日期：2003-11-20　05:54:11
　　　　　　恕小女子不才，有個疑問。
　　　　　　
　　　　　　我不知道海外的學者對文革為什麼會這麼熱衷？
　　　　
　　　　————————
　　　　我想大概是由於海內太不熱衷了
　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　　 我看不是.
　　 是因為不這樣,那三分之一亞洲人會失業.

　　更正:
　　 　　作者：范學德　回復日期：2003-11-20　12:50:49
　　　　　　作者：鳳游九天　回復日期：2003-11-20　05:54:11
　　　　　　　　恕小女子不才，有個疑問。
　　　　　　　　
　　　　　　　　我不知道海外的學者對文革為什麼會這麼熱衷？
　　　　　　
　　　　　　————————
　　　　　　我想大概是由於海內太不熱衷了
　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　　 我看不是.
　　 是因為不這樣,象那講得聲淚俱下的女士一樣的亞洲人會失業.
　　

　　
　　　　　　　　作者：鳳游九天　回復日期：2003-11-20　05:54:11
　　　　　　　　我不知道海外的學者對文革為什麼會這麼熱衷？
　　　　　　　　
　　　　　　　　————————
　　　　　　　　范學德 我想大概是由於海內太不熱衷了
　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　　　　 mumu2511　回復日期：2003-11-20　21:18:03
　　我看不是.
　　　　 是因為不這樣,象那講得聲淚俱下的女士一樣的亞洲人會失業.
　　————————————————
　　 某某某女士，劍橋大學的Phd，來我校作報告，題目是 RED GUARD,
　　
　　范學德問，該女士的專業是什麼？你參加的是什麼講座

　　
　　 作者：范學德 提交日期：2003-11-20 3:59:00
　　
　　坦白交待：我反省文革的“政治目的”或“居心”何在
　　　
　　　　我後來發現了答案，因為我不敬畏上天。，一個人若不敬畏上帝，悔改從何談起？
　　　　　　
　　　　人懺悔，從什麼地方開始呢？只有一個地方，那就是我自己的罪。
　　　　　　
　　　　6。我認識到：人若不承認自己是罪人，就無需懺悔
　　　　　　
　　　　人是因自己的罪而懺悔的。
　　　　　　
　　　　世人都犯了罪。沒有義人，連一個也沒有。因此，每一個人都需要悔改。
　　　　　　
　　　　基督教關於罪的觀念不是以人的標誌來衡量人的善惡是非，無論是從法律標準，還是道德標準。根據那些標準，人可以說是無辜的、無奈的，不幸的，但不能說是不義的；人需要的是認錯，檢討，而不是認罪。需要的是內省，而不是悔改。基督教是根據上帝之言來衡量人之罪的。它把人最大的罪歸結為人不信上帝，不信主耶穌基督。人之所以有種種犯法的罪行，人之所以有道德的種種墮落，究其總根源，在於人不以上帝為上帝，反而以自己或者一個偶像為上帝。
　　　　　　
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　　文革時給四人幫洗腦,現在給基督教洗腦-----------你的腦子怎麼這麼好洗?

　　你的腦子怎麼這麼好洗?
　　——————————————————
　　是嗎？

　　從基督的教義反思文革，確實沒想到。

　　作者：五嶽散人_　回復日期：2003-11-20　23:13:39
　　　　從基督的教義反思文革，確實沒想到。
　　
　　————————————————
　　五嶽散人_兄
　　那的確是我個人真實的思想經過，大概是在信耶穌一年後開始反省的
　　原上帝賜福你
　　多多保重

　　
　　TO 范先生
　　
　　Dr.@@ @, writer,專業，我給忘了。。
　　
　　絕對的 public lecture,,
　　
　　下文是我的supervisor給我發的通知，，
　　
　　文章主題：
　　Dancing beneath the red banners: Chairman Mao‘s Red Guard
　　movement during the Cultural Revolution
　　請看清楚，，，毛主席的。。。。不知道這個題目意味着什麼。。。。。
　　
　　主要的內容：
　　based on Dr @‘s research and personal experience, describes
　　what has happened to the Red Guard generation in China since the Cultural Revolution
　　
　　
　　

　　作者：范學德　回復日期：2003-11-20　12:50:49
　　　　　　作者：鳳游九天　回復日期：2003-11-20　05:54:11
　　　　　　　　恕小女子不才，有個疑問。
　　　　　　　　
　　　　　　　　我不知道海外的學者對文革為什麼會這麼熱衷？
　　　　　　
　　　　　　————————
　　　　　　我想大概是由於海內太不熱衷了
　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　　　　 我看不是.
　　　　 是因為不這樣,那三分之一亞洲人會失業.
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　　此君言之有理，，呵呵~~~`

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　　　　文革時給四人幫洗腦,現在給基督教洗腦-----------你的腦子怎麼這麼好洗?
　　
　　
　　作者：范學德　回復日期：2003-11-20　23:09:59
　　　　你的腦子怎麼這麼好洗?
　　　　——————————————————
　　　　是嗎？
　　----------------------------------------------------------
　　不是嗎? 不要談做人的原罪了,依了佛法餓死,依了邪酥自殺,活在世上活受罪-----死了拉倒,一了百了.

　　to 鳳游九天:
　　 你問樓主的問題問得好!
　　 我佩服象你這樣有膽實的女性.同樣是在國外,有人選擇象狗一樣活,有人選擇昂首挺胸的活,讓我剛才的鬱悶一掃而光.
　　 中國的將來大有希望的!

　　范學德的懺悔自白再動聽,他也躲不過明眼人對他的動機的質疑.
　　這種煽情不要臉的偽君子,遲早會讓眾人看破他的尾巴的.

　　不好意思，我眼神不好，沒看出什麼尾巴。
　　反而我覺得寫得挺好～

　　對既往之事實，不能不深刻地反思。
　　這種反思是必須全民性的。
　　
　　正是我們用一個“全面否定”捂住了蓋子，致使直到今天還“文革”魅影猶存。 全盤否定，成了一些人的遮羞布，一些人的理直氣壯的理由。
　　
　　應該有作者的勇氣，“我堅持懺悔是為了不再逃避自我。”
　　反思“文革”，讓我們不舒服的人，確是有承擔責任感的。
　　
　　

　　mumu2511，我怎麼看不出你象是長了眼睛的樣呢？不光看不出長眼睛，還看不出是長了大腦的，眼瞎心也瞎的你，除了喊口號，也能看出別人的動機？
　　
　　鳳游九天，請問你熱衷什麼？為什麼你可以熱衷什麼，別人不可以熱衷什麼？或者你什麼都不熱衷，別人也應該什麼都不熱衷？

　　老范，您真是越老越糊塗啊。老糊塗了您。

　　老范，確實是老糊塗了您
　　
　　我已經一再告訴過你不要理睬一品荷心，你非要和他講道理
　　這不勤等着毀帖嗎
　　你去和蒼蠅講慈悲試試
　　你去和非典講懺悔試試
　　
　　可憐

　　*漫思林{女}您好：)
　　我是小的勇敢，不是小小的：)
　　我比他勤快，)前絕對不忘記：的：：))
　　老范糊塗極了。竟然糊塗到回答您那麼多問題：) 他是吃飽了撐的，您何必和他一般見識呢：：))
　　以後，您就讓我和小小的勇敢承包了：：)))
　　
　　沒有得到您的預先許可，我們是自作多情的：) 誰讓您這麼可人疼愛呢：：)))

　　假如徹底地反思文革需要用10分的力氣的話，我們到今天為止最多只用了3分力氣。

　　１，記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的
　　２，能沖刷一切的除了眼淚，就是時間，以時間來推移感情，時間越長，衝突越淡，仿佛不斷稀釋的茶。
　　３，怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠的部分。
　　４，智慧的代價是矛盾。這是人生對人生觀開的玩笑。
　　５，世上的姑娘總以為自己是驕傲的公主（除了少數極丑和少數極聰明的姑娘例外）
　　６，如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握
　　７，如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情
　　８，令狐沖說“有些事情本身我們無法控制，只好控制自己。”
　　９，我不知道我現在做的哪些是對的，那些是錯的，而當我終於老死的時候我才知道這些。所以我現在所能做的就是盡力做好每一件事，然後等待着老死。
　　１０，也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當我設身為他想象的時候，我才知道：他比我還可憐。所以請原諒所有你見過的人，好人或者壞人
　　１１，魚對水說你看不到我的眼淚，因為我在水裡．水說我能感覺到你的眼淚，因為你在我心裡。
　　１２，快樂要有悲傷作陪，雨過應該就有天晴。如果雨後還是雨，如果憂傷之後還是憂傷．請讓我們從容面對這離別之後的離別。微笑地去尋找一個不可能出現的你！
　　１３，死亡教會人一切，如同考試之後公布的結果——雖然恍然大悟，但為時晚矣！
　　１４，你出生的時候，你哭着，周圍的人笑着；你逝去的時候，你笑着，而周圍的人在哭！一切都是輪迴!!!! 我們都在輪迴中!!!!
　　１５，男人在結婚前覺得適合自己的女人很少，結婚後覺得適合自己的女人很多
　　１６，於千萬人之中，遇見你所遇見的人；於千萬年之中，時間的無涯荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了
　　１７，每個人都有潛在的能量，只是很容易:被習慣所掩蓋，被時間所迷離,被惰性所消磨.
　　１８，人生短短幾十年，不要給自己留下了什麼遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己
　　１９，《和平年代》裡的話：當幻想和現實面對時，總是很痛苦的。要麼你被痛苦擊倒，要麼你把痛苦踩在腳下
　　２０，真正的愛情是不講究熱鬧不講究排場不講究繁華更不講究嚎頭的
　　２１，生命中，不斷地有人離開或進入。於是，看見的，看不見的；記住的，遺忘了。生命中，不斷地有得到和失落。於是，看不見的，看見了；遺忘的，記住了。然而，看不見的，是不是就等於不存在？記住的，是不是永遠不會消失？
　　２２，我們確實活得艱難，一要承受種種外部的壓力，更要面對自己內心的困惑。在苦苦掙扎中，如果有人向你投以理解的目光，你會感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥，就足以使我感奮不已。
　　２３，我不去想是否能夠成功,既然選擇了遠方,便只顧風雨兼程;我不去想,身後會不會襲來寒風冷雨,既然目標是地平線,留給世界的只能是背影.
　　２４，後悔是一種耗費精神的情緒.後悔是比損失更大的損失,比錯誤更大的錯誤.所以不要後悔
　　２５，日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
　　
　　

　　對罪惡的反省由宗教作切入，似無必要。人一定要有所畏懼，但未必要信教。

　　漫思林，我聽我馬子說，你的精英男朋友死了，所以只好上關天精英加油站來找女婿。
　　　　 先看中了范學德，但那丫是基督徒，不能結兩次婚，所以你天天罵范是叛徒，亂改信仰，其實根子上，還是因為范不能包二奶。
　　　　 後來你看中了張邁，你對張說：咱倆誰跟誰啊！張邁嚇得快要暈厥，關天的爺們打心眼裡希望張邁能勇於犧牲，給你幸福，他們就耳根兒清靜了。可是張邁堅決不干。
　　　　 桃老豆本來挺喜歡你的，可是渺渺拿着刀在後面等我。太大的犧牲我絕不付出，只能偶爾偷雞摸狗。
　　　　 思林君，豈有意乎？
　　
　　

　　強烈支持樓主！敢於直面並不美好的過去，向你表示尊敬。
　　
　　建議鳳游九天看一看季羨林先生的牛棚雜憶。
　　
　　鳳小姐的反映，更說明反省文革的必要。

　　關天是一直在提倡自由、討論民主的。這在現在還是高度集權的中國來說，自然是個好事。至少讓我等平日無處發泄鬱悶的小民也能在這裡嬉笑怒罵、放浪形骸！戴着個面具、掛着個馬甲就能縱橫於這虛擬的世界裡。大膽的會批評某黨、指斥方遒，鬱悶的會把不能發表的小文拿到這裡曬曬，讓眾人也聞聞那酸味，然後一齊做陶醉狀，陶醉在這現實的世界中，說不定轉頭就是那油鹽醬醋、妻兒困苦。試圖讓自己的一些見解上達天聽、也尋些同黨，三兩宵小聚首歡談、幾斤白酒下肚，就在民主自由的氣氛中集體意淫起來。
　　　　
　　　　當然我也不憚以最大的誠意來相信關天人的拳拳愛國之心。我等小民畢竟不是個個在國外有某機構有某組織月月美元供應的主。生於斯而長於斯，甚至可以預見亡於斯。當然對這背着沉重包袱、滿身毒瘤、但仍緩慢前行的祖國母親抱有極大的信心。古語早云：子不嫌母醜。即使我泱泱中華負重累累，但也存着極大的信心，相信等那中華崛起之日，自然就是我輩成功之時！
　　　　
　　　　然而，近期在關天上卻涌動着一股以自由民主名義，實則攻擊中共、攻擊改革的暗潮。這些大部分身在國外的人，拿着西方勢力的優厚薪水，在國內受過高等教育（有些說不定還有高級職稱），在各大論壇上大肆宣揚西方反華言論，還會在身體的顯要處掛着個類似愛國之心的玩具，批着理論家的光輝外衣（中國大部分人一看見理論性強的就會折服甚至跟隨），捏着一把被共黨被改革傷害的無以復加的可憐腔調，利用着大多數人的愛國之初衷，攻擊中國改革的成果和民主的進程。他們所要達到的目的是：把中國自由民主人士的愛國心引流到全盤西化的媚外心；攻擊改革的成果進而否定中國改革的意義，打擊民族自信心和自豪感；總的目標就是：中國應該向西方靠攏！實現全盤的西化！！！
　　　　
　　　　這些人會把國內的某些問題用天文望遠鏡來放大，會把某個小小的問題上升到理論的高度，進而得出中國已經無藥可救的荒謬理論。更會發展一些精英分子投靠西方反華勢力。假如關天的各位真愛國者再不還擊，相信不久的將來，關天會演變成一個反華基地，而不是一個真正關心民生，關心民主的論壇。
　　　　
　　　　再次呼籲全體關天真愛國者不要被這些偽愛國者所欺騙，我們偉大母親現在固然是疾患纏身，可我們所能做的只能是民主和自由的催化劑和啟蒙先鋒，而不是堅定的選擇離開！我們偉大的中華民族畢竟崛起，我們要扒下那些看似理論家的偽學者的大衣，看看這些在中國受過高等教育的人存着怎樣的險惡用心！
　　　　
　　　　我們最終的目的是祖國強大，不是全盤西化！
　　　　強烈抵抗反華勢力在關天的醜惡演出！！！

　　河馬入夢來先生
　　大作領教。我只能說很遺憾