道德與法律，秤與秤的關係 特有理 2015-10-9 “現在中國的道德淪喪，世風日下，無恥常態化是舉世公認的。你說說人人心中有桿秤，和法律這桿秤的關係。” 道德良心是一種衡量以及評價社會行為的秤，源於人性的良知；法律則是在道德良心基礎上建立的強制性社會行為規範。Marsfield網友的問題核心在於：既然人人心中具有良知的衡量標準，也就是心中的“秤”；而且，既然法律是依照社會道德建立的社會行為標準體系，但為什麼在中國，人的良知就與法律這杆社會公平之秤的尺度漸行漸遠呢？ 這是一個涵蓋宏觀及微觀的大問題，真要想回答清楚，真就可以建立起一套法體了。不過，這個問題也不是無法回答，以我自己的學識，只能從大概輪廓上，以點帶面地簡單梳理一下。 首先，法律是一種“實踐體系”。法律不是良知的最高標準，也不是平均標準，更不是聖人的人性標準。法律是一種社會實踐的公平法則，其基點就是公正和公平。這也是為什麼西方文明以天枰為司法的象徵器具。所謂實踐，就是法律不是主觀性的，不是靠想象得來的，它是根據社會活動中不公平的現象而來的。比如說殺人、放火、搶劫、欺詐，如果人類社會從未出現這些行為，那麼法律就不會有相應的條款。就比如現在還沒有發現外星人，那麼與外星人交往需要依據什麼樣的規範就無從確立，這不能僅根據想像。 法律這種“公平法則”所針對的，是社會活動中的矛盾衝突。其主要意義有三：預防矛盾、解決矛盾、處理矛盾。然而，社會矛盾並不是一個線性的函數體系，它是一種時變動態的系統。也就是說，在一個矛盾的以及相應法律的背後，仍然會有更深入的矛盾。比如：“殺人償命”，這在幾千年的人類文明史中是一個普遍承認的公平法則。但是到了現在，這種認知在法律界已經開始動搖。因為通過人類思想的延伸及社會實踐，發現在一種“公平狀態”的背後又存在新的不公平，或者出現同文明的更高標準相牴觸的情況，也就是更深層的矛盾出現。 因此可以看出：法律體系直接對應的是社會矛盾，以及從公平公正這個道德良知的基點所形成的矛盾處理的邏輯體系。此時，法律就已經與每個人心中的道德標準相剝離了。在這種情況下，一方面法律為了涵蓋社會的主要矛盾衝突，其標準會越來越全面、越來越嚴謹、針對一些重大矛盾甚至會更嚴厲；但是另一方面，如果社會的環境狀態不良，道德的淪喪就會成為必然。然而，法律並不會因之而降低標準。特別是在中國，法律是用來約束他人的，是當權者約束草民的，也是用來維穩的，因此才會有“法律不是擋箭牌”的思維邏輯。
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