理智社會主義（2） 特有理 2020-9-22
一個社會，什麼樣的行為能長期得到好處，民眾就會養成什麼樣的行為模式。當流氓有好處，社會上的流氓就多；當惡霸有好處，社會上的惡霸就多；當騙子有好處，社會上的騙子就多；當財迷有好處，恭喜發財就會成為問候語；相互關愛有好處，正人君子才會多起來。社會體制的設計，即使不能讓大眾都做君子；但至少應該有抑制有害行為模式的基本功能結構。最可恨的就是當今的資本經濟模式，完全是靠貪婪來驅動人類的物質資源發展。從而導致唯利是圖，爾虞我詐。人類幾千年好不容易培養起來的一點點文明意識和君子之風，眼看就要被消耗殆盡。整個人類正在進入一個激烈對抗，無底線爭鬥的狀態。從這個角度來觀察“理智社會主義”的理論，其意義就容易理解了。 上文從系統科學角度涉及了兩個重點：(1)運行穩態資源的投入，(2)子系統的差異化分集。但是，光有概念框架是不足以真正實現所需功能的。穩態基準的最核心要求就是自身要穩，否則就會成為系統最根本的的干擾。對於穩態運行的幅值調控，是系統控制中一個最基本的技術要求，否則累加式的投入就會造成平衡點的不斷上移，其結果就會造成勞動收入的不斷快速貶值。因此，權益貨幣的投入必須要有相應的穩定機制來實現穩態基準的合理配置。 幸運的是，權益貨幣的發放是一種線性體系。因此調控手段採用線性方式就可以解決，通俗來說就是調控方式比較簡單。具體操作方式可以是這樣：通過對社會經濟的數據解析，取得一個適當的穩態預期數值。那麼每個賬戶的數額就設定一個固定的上限，每月政府只往賬戶中補充差額。這就保證了權益貨幣始終有一個穩定的基數而不會隨時間迅速膨脹。 有人會問，如果有人提前用完了所有的權益貨幣怎麼辦？這種人再考慮救濟的問題，但肯定要用相應政策來限制拿救濟的人數。可以肯定，在權益貨幣的範疇內，一定會有一定比例的再吃救濟者。但社會總會有辦法把吃救濟的人數限制在一定的範圍內。比如只發放必要的食品、捐贈的衣物、以及指定的收容場所等。這樣，恐怕正常人沒幾個真願意去吃救濟。當然，權益貨幣的額度應該可以讓普通人能過上有基本尊嚴的生活。比如：買得起分期付款的車，租得起有一定質量的房，每月去得起一兩次中檔餐館，每年至少玩得起一次國內的旅遊。從鼓勵消費的角度，政府還可以視經濟運行狀況，增發一些年度有效的激勵貨幣，鼓勵民眾外出消費。 當然，權益貨幣的消費僅限國家範圍之內，高檔商品僅限Made in 本國。具體標準和操縱由政府來負責，這才是政府應該干的正事，並不是啥難事。 有了權益貨幣的形式，社會就可以對個體提出一定的素質要求。比如在基本生活技能、專業知識學習、以及就業培訓等方面劃分權益收入等級。等級越高，得到的權益貨幣額度就越高，就像級別工資一樣。如此一來，權益貨幣的一個邊際效益就是可以有效地提高國民的個人素質。而且，這種等級發放制可以大大減小低素質人口的比例。 有了權益貨幣，是不是就沒幾個人幹活了呢？就沖人的本性，有野心、能力的人絕不會沉溺在權益貨幣的水平線上。有了三個貨幣層次，社會體系才能真正實現基本人權的落實；以及能者多勞，多勞多得；物盡其用、人盡其才。 更全面地審視，權益貨幣是一個非常好的社會調控工具。在權益貨幣的額度空間之內，可以設置正負兩個方向的數額級別。優秀的社會成員，依靠一定的參考指標，比如信譽度、知識度、技能度、守法度，來調整個體的入賬等級。使優者升，劣者降。總之，這是一個前所未有的，用利益來調控社會行為的工具。關鍵的是，幾乎沒人會拒絕。 不過，在權益貨幣的基礎上，非線性的、承上啟下的勞動貨幣才是調控的核心。因為在交易的過程中，權益貨幣的收入如何能有效轉換和釋放是一個非線性問題。這就不能用簡單的線性調控手段來解決了。 欲知答案如何，且看下回分解。
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