社會制度的自然成因|神權及其心理成因 特有理 2021-5-5
神權來自於信仰所導向的生物能量。然而神權並不是神所賦予的權力，而是有人借用世人對神的信仰所匯聚的社會權利。這種權利的指向，是所謂神的代理體系。解析神權並不等於質疑神的存在；而是為了解析人類社會發展的軌跡和權力譜系的演變。 人的生物能量都是由意識所導向的。意識決定了利益的取捨，能量的收放。在人類文明的進化過程中，物質利益隨着生產力的制約，人類總會不斷經歷物質發展的瓶頸期。宗教，就是人類踏入農業發展的平台期後，為了尋找新的發展出路所出現的社會現象。 在概念的初始化階段，人把力所不能及的事物變化歸為神力，並逐漸將神秘力量形象化。拋開客觀存在地外智慧以及更高層次的宇宙智慧；在人的主觀意識上，神就是一種更高能力和智慧存在的意識投影。這種存在可以感知卻無法根本認知。於是在生活的磨難中，人一方面對神產生了敬畏，一方面則更希望得到神的幫助和庇護。在人的思維邏輯和行為模式的支配下，獻祭就成為人類不謀而合的，向神祈求利益的特殊行為方式。可以推測，在當時人類的相互衝突中，弱勢方向強勢方奉獻牲畜和女人是一種流行的取悅行為。當代的送禮習俗，也明顯與遠古的獻祭有一脈相承的淵源。在遠古時代，健康的兒童與年輕女子是族群中最有價值的發展資源，因此也必會成為獻祭的首選。目的只有一個，就是最大限度地博取神的歡心。歷史的記錄上，從沒看到有拿老頭老太獻祭的，可見人類的獻祭完全是按照自己的價值觀來衡量神的喜好的。 人類對神的敬畏和利益獻祭，必然會觸動一些人成神的嚮往和裝神的衝動。在千百年的隨機探索過程中，成功者便創建了宗教。由於宗教在精神上的號召力和凝聚力，使得宗教成為亂世之時最有效的權力匯聚手段。特別是遠古時期，人類對抗自然的能力還很弱小，面對天災人禍往往束手無策。除了仰望星空，幻想神力的幫助，人類就只能聽天由命。而當宗教凝聚起來的群體力量在對抗災難和敵人時不斷產生成效後，人們對宗教的信仰就變得越來越虔誠。宗教的客觀作用，就是使群體的思想進入一個具有收斂性的思維體系。這個終極收斂點就是神。這就契合了自然的法則：任何一個可以有效運轉的體系，都必須是具有收斂性的體系。 宗教發展還有一個非常關鍵的因素，就是遠古人類正處於族群發展的擴張期，力量的同步與協調是種族發展至關重要的條件。特別是當種族發展跨過氏族階段向更大規模發展的時候，宗教就成為超越不同氏族和利益群體的最佳思想同步工具，也是宗族發展的文化之根。宗教的作用對於智力快速發展的人類來說，不可能不吸引有心人前赴後繼地進行創立的嘗試並直到有人成功。正是因為宗教對群體利益進行導向的最初始動機，因此不同的宗教必定是水火不相容的。因為號召力的些許變動，都會導致宗教體系中頂層利益的重大喪失，甚至宗教體系的徹底崩潰。 當人類發展進入到城市文明的階段，政治權力開始興起，因為宗教畢竟側重於心理層面。面對開疆擴土以及繁雜瑣碎的日常生活，宗教明顯力不從心。因為敬神（取義）和取利本身就是一個悖論。古代的戰爭中，雖然戰前少不了祈禱和獻祭，但打勝仗還得靠拼命而不是念經。因此社會暴力的擁有者自然成為社會權力的最高掌控者。但是由於宗教強大的心理導向力量，初期的城市文明中，宗教對政權有着極大的約束力和影響力。神權就是這個時期舉足輕重的社會權力。然而一旦物質文明發展到一定程度，政權必定會將神權剝離出去。而面對物質利益快速發展的人類，絕大多數人都樂得進入逐利與信仰的無間道。而宗教也順應這種潮流，干起了售賣贖罪券的買賣。幾經周折和起伏，宗教不得不升級了自己的版本：不管人犯了多大罪，只要信了主就能得救。這不過是精神的贖罪券罷了。如今，神權的力量越來越小，因為精神贖罪券太廉價了。現代社會，信徒的奉獻是宗教體系延續的基礎；政府的免稅政策是宗教存活的重要支撐。因為政權和金權都要利用宗教作為社會矛盾的減壓器。 然而在整個人類發展的進程中，東西文化的發展在宗教層面出現了巨大的差異。這裡面有兩個最關鍵的因素：一個是皇權也即社會暴力譜系的強度決定了宗教所構建的神權是否有成長的空間；一個是社會思想精英的世界觀對社會思維的導向。在東方的中國，穩定的農耕社會奠定了大一統的基礎，徹底強化了皇權所代表的暴力譜系。並在（商君）法的鉗制下，根本阻隔了社會思想能量的譜系擴展。另一方面，中國古人的“天人合一”概念，使得試圖以扮演神之代理的角色來籠絡社會資源的途徑基本被阻斷，除了帝王可以。在中國人的意識中：人應該敬神，也可以通神，經過修煉更可以封神。在天人合一的哲理框架下，人之罪就是天之罪；人有原罪的思維是對天的大不敬。因此，“人之初，性本善”的觀念就成為了中華思想體系的一塊基石。在理性角度，中華文化中“天人合一”的概念是一個具有宏觀格局的深刻哲理。這雖然導致了神權的不張，社會信仰的留白；但沒有信仰總比錯誤的信仰在長遠時間線上強百倍。 西方宗教的發源地中東地區，自然環境導致了資源爭奪的激烈；地理環境導致了種族衝突的頻繁。長期的暴力對撞使得社會結構和思想結構碎片化，於是上帝就成為了收服人心的利器。信仰的擴散一在心理的威壓，原罪說就是威壓的支點；再者就是人類的從眾心理加上族群認同的導向力，使得上帝的代言人可以迅速獲得族群的認可和跟隨，並使宗教得以代代相傳。宗教的本質在於俘獲人心，這就使得宗教被西方的王權拿來假以利用，哪怕是曾經對立的異教。在西方哲思對人之存在的迷茫中，上帝迅速填補了西方人精神上的空白，並使得神權一躍而起，到了與皇權平起平坐，並駕齊驅的地步。這在客觀上，就打開了皇權所掌控的暴力譜系的城堡大門。西方社會的權力譜系一下就被結構性地拉寬，並為之後的資本經濟發展奠定了社會的權力基礎。 然而現在西方資本模式對全球的席捲和對人類靈魂的毒化，不得不讓人反思西方宗教出現的利弊。誠然，宗教是推動西方早期文明發展的重要因素；但宗教是否具有對人類文明發展的持續推動力，則讓人深深地懷疑。西方宗教將人與自然之靈割裂的基本教義，完全堵塞了人類自我提升的心靈通道。數理上，就是用一個無限遠的收斂點來取代對現實收斂模式的構建。因此，教化人類取義的宗教，反倒成為束縛人性發展的精神枷鎖。這就是宗教存在的悖論。其實，如果深入思考，宗教才是人類試圖構建的巴別塔！ 如今，宗教之所以還能在物慾橫流的現代社會存在，是因為物慾的壓力和心靈的掙扎使人類有很強的自我否定意識。人性的作用使得許多人知道人類已經陷入了物慾的泥潭而無法自拔，許多人性尚存的人就會依附於宗教去尋找答案，這就使宗教有可能產生根本的嬗變，讓人類產生出新的靈魂提升方式。 縱觀神權的發展歷史，這是一個念力轉換成社會權力的經典模式。宗教的衰落，也正說明人類念力方向正在改變和發散。這些發散的力量，又擴散到了現代特色的權力譜系中。 接下來將要解析的是：西方權力體系的發展軌跡。
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