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世界觀決定了社會運行的模式|全球化背後的權力以及社會制度和人的世界觀(4) 2023-12-07 18:17:56

全球化背後的權力以及社會制度和人的世界觀(4)

世界觀決定了社會運行的模式

特有理

2023-12-07


常說的三觀:世界觀、價值觀、人生觀,世界觀應該是三觀的基礎。它是構成思維的基礎邏輯體系,即所謂的:What、Why、How。眼界決定了信息獲取的範圍,也就是首先能看到什麼(What)。智力決定了人對信息處理的能力,也就是對信息本質的解讀(Why)。精神決定了人如何應對解讀出來的信息,從而塑造匹配的思維模式和行為準則(How)。當人能意識到距一點距離不變的運行軌跡就是圓後,他就掌握了圓的自然本質。因此就可以製造圓、利用圓、檢驗圓。問題就在於,面對更加複雜的信息,每個人所形成的世界觀都會有差異甚至差異巨大。因此,成為社會最大公約數的世界觀就決定了當時社會的運行模式。

世界觀其實是有層次的。用傳統術語可簡稱為:工、匠、師三級;用現代術語可解讀為:功能、機制、體系三層。

工對應於功能。這是普通人的世界觀水平。這個層次的世界觀能看到星移斗轉,潮起潮落,但知其然而不知其所以然。可就是這個層次的人,最喜歡把看到的表象當作本質和真理,卻對表象背後的本質極力排斥和否定。地心說就是這種層次的代表性格局。

匠對應於機制。這是學識境界進入到可以理解及利用自然功能模塊的層次。也就是知其然且知其所以然。但這個層次只停留在對結構和功能的堆砌上。就好比一個鐘錶匠,他可以利用物理原理製作出精美精準的鐘表,但建立不出能體現自然本質的數理模型,更無法把數理模型打造成對真理認知的階梯,即科學理論。

師對應於體系。這個層次則是不但知其然及知其所以然,關鍵是能夠知其所以不然。愛因斯坦的相對論,就是建立在知其所以不然的基礎上的。說光速不變,這是知其然和所以然嗎?根本不是!這是在意識到光速如若在數理模型中變化,推導出的宇宙規律就不會是現實的狀態。E=mC^2中的C若是變化的,就會導致物質所攜帶的能量成為不定值,進而物質之間的相互作用規律就會崩塌。不過,相對論畢竟是相對而言的。那麼,光速不變也必然是相對的。其相對就相對在光速不變的時空範圍。比如在黑洞理論中,光在黑洞中並沒有速度的概念。

不同層次的世界觀對自然的認知、對社會的認知、對生命的認知必然會差距極大。對社會制度的選擇也與社會的認知層次相對應。一個停留在物慾層次的社會,必然追求物用而輕視物理。這種社會可以接受強權,也可以接受資本,一切皆由物慾驅動。對更高層次的精神意識既無知也不感興趣。

在對資本的理解上,現代世界的許多人還只認識到資本對生產的推動,也就是認知到資本的一種功能。對於資本的其它功能,以及全面的機制和完整的體系,不但毫不了解,更無法理解。幾年前本人提到獲利函數的概念,這對於社會大多數人來講還很難理解。因為這不但需要足夠的數理認知,還需要對機制和體系的作用有深刻領悟才行。就比如馬克思所的“剩餘價值”學說,這明顯是工匠層次的認知。在本質上,工薪勞動者的收入是一種常數主導的時不變積累函數。而企業資本家的收入則是時變函數的積分。產品賣得多賣得快,企業資本家才能增加單位時間的收入;工人每天干到極限,工資也不可能隨時增加。而且,工人的工資具有確定性,是有保障的社會性權益,既無論企業盈利與否,工資是法定必須支付的。而工廠主的收入則完全依賴市場對產的購買,且不具有法定的社會保障。由於工人與企業主的勞動交易並不掛鈎於市場銷售,那麼把產品銷售所得的利益硬擠出一個剩餘價值的概念,這就是為賦新詞強說愁的捏造行為。就好比工人建好一座房屋賣給了業主,業主幾年後轉手賣房掙了錢,結果工人又找上門討要所謂的剩餘價值,這不明擺着無理取鬧嗎?那個所謂的剩餘價值理論不但似是而非地矇騙了許多頭腦簡單的人,也因其混淆了不同交易背後的自然屬性,而製造了人類近代最大的社會矛盾。這就是低級世界觀造的孽。

當世界觀進入到能夠了解機制和體系的層次,對資本的理解就絕不僅僅是推動生產那麼原始、那麼簡單。只要資本的運作中添加稍許賭博的成分,資本就可以成為詐騙的利器。在資本把賭博式經濟模式美化成推動社會發展的自由制度後,普通大眾不但腦子被洗得五迷三道,還會積極投身到賭博體系中還美其名日敢拼搏和追求上進。其實不就是形形色色的賭徒和賭棍嗎?而且,在賭局的背後,是資本的終極功能:資本槓桿!

資本槓桿必須產生於資本體系。其核心節點就是銀行。銀行通過支付存款利息來收攏貨幣,再將貨幣轉換成帶有槓桿的資本返投到社會。給企業的貸款是一種最簡單的槓桿。通過高於存款利息的商業貸款,貨幣便成為撬動社會利益的商業資本。這種看似取之於民且用之於民的資本運作,本質上是利用企業為支點,用你自己的錢來撬動你自己的消費並增加你的債務。因為企業的商業貸款成本最終還是落到了糅合進了產品或服務的價格當中。簡單來說,就是銀行用商業貸款的方式,通過生產和服務企業,把支付給儲戶的利息再有增無減地吃回來。這種槓桿模式我們可以簡稱為:【商貸槓桿】。

當然,由於銀行業同樣競爭激烈,每家銀行僅靠商貸槓桿很難保證盈利,因此大資本就會在銀行體系的基礎上,打造槓桿能力更強大的其它資本槓桿體系。其總稱就是金融資本體系。

篇幅考慮,下一篇再詳談金融資本。


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文章評論
作者:水蛇 回復 特有理 留言時間:2023-12-09 05:15:39

【資本運作逐利越來越向賭博形式靠攏】

的確!

從實體資本,到金融資本的過程。

做空,做多,本身就是一種賭博。

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作者:特有理 回復 水蛇 留言時間:2023-12-08 19:40:10

資本運作逐利越來越向賭博形式靠攏。賭徒明知賭博有害,但沒幾個人會收手。因此想讓資本家懸崖勒馬只能是美好的願望。只要資本沒給人類帶來山崩地裂式的災難,明白的、不明白的都還會繼續擁抱資本讚美資本。這是一種對物質享受的癮。

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作者:水蛇 回復 水蛇 留言時間:2023-12-08 16:39:11

純屬學術探討。沒有什麼意識形態意圖。

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作者:水蛇 回復 特有理 留言時間:2023-12-08 16:38:32

【剩餘價值是階級鬥爭和無產階級革命的理論基石】

一點不假!的確是事實!屬於事實陳述。但我要講的是邏輯關係。

歐洲十八世紀中期的工業革命發生不久,工人暴動,動亂就應運而生了。不說十八世紀了,就說十九世紀初發生在英國曼徹斯特的盧德運動,那時不要說資本論,就連馬克思還沒出世呢。而勞資矛盾圍繞的核心之一,就是剩餘價值。

法國里昂工人大罷工時,馬克思才多大?德國也是。沒有馬克思,也一樣有工人反對資本家的運動。資本積累初期,一是人們不適應,一是相當殘酷。

而對資本剩餘價值的論述,大衛李嘉圖,先於馬克思。只是李嘉圖沒有呼喚工人起來與資本家鬥爭。

【我不認為是寫給資本家的。】

我也不認為這本書是寫給資本家的。但資本論對資本家的改變,或是工人運動對資本的改道,是起到作用的。

現代人完全可以說,如果與資本家坐在一起,溫聲細語滴講剩餘價值,以及資本如果無序擴張,只顧利潤,只追求增值而壓榨工人,最終會導致社會革命的話,資本家會聽的。

但當時會不會聽?個人趕腳,馬克思是想消滅資本主義。但事實上,馬克思使得資本主義得以延續。

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作者:特有理 回復 水蛇 留言時間:2023-12-08 16:06:02

剩餘價值是階級鬥爭和無產階級革命的理論基石,因此我不認為是寫給資本家的。但馬克思對資本經濟的弊端倒是洞察不錯的。因為資本的逐利特性必將不斷衝擊人類的道德底線。但是逐利者有幾個會在意什麼底線?守住底線即意味着輸在起跑線。誰都知道,無所不用其極才能贏得競爭。心黑手辣無恥卑鄙必然是最終的勝利者。

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作者:水蛇 回復 特有理 留言時間:2023-12-08 12:08:22

【這種概念源自一種控訴和煽動的初衷,為人類製造了巨大的矛盾】

特博說的是事實。但個人感覺,並不全面。

一如俺曾說過的,一本資本論,應該是寫給資本家的,而不是寫給工人的。資本家讀了,便知道資本的無序擴張與貪婪,將最終導致資本滅亡。

德國的俾斯麥麵對德國工人的反抗,曾採用了鐵血政策。但德國也是世界上第一個建立工人福利的國家。俾斯麥說過:“工人的暴力行動要鎮壓,但工人的勞動環境等福利也要考慮”(大致如此)。不然社會無法穩定,也不利於資本主義發展。美國的福特主義,就是建立在這種認知上的。

資本論,俺沒讀過。因為根本讀不懂。如果沒有一定的經濟學,社會學知識的人,很難準確理解。不知道十九世紀六七十年代的工人是如何讀懂的。

若他們真的讀懂,或感悟了,說明馬克思的剩餘價值理論是有存在道理的。

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作者:特有理 回復 水蛇 留言時間:2023-12-08 11:47:24

剩餘價值的問題不在於是否合乎邏輯和事情本質,而是為了證明剝削而強加給企業主的原罪。

產品從生產製造到成為消費者手中的商品,其價值在每個環節都是累加起來的。更重要的是,經營和管理貫穿了整個過程。這是價值的疊加。而剩餘價值理論則是在商品價值中做減法,從而製造出剩餘價值的概念。這種概念源自一種控訴和煽動的初衷,為人類製造了巨大的矛盾。這是問題的根本。許多人沒有意識到,產品不等於商品。之間增加的價值不是單純生產創造的。


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作者:水蛇 留言時間:2023-12-08 05:42:17

剩餘價值還有兩種解釋:利潤,增值。資本不追逐利潤,不追求增值,資本還能存在嗎?

但資本如果單純追逐利潤,追求增值,資本也滅亡了。

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作者:水蛇 留言時間:2023-12-08 05:21:59

【這個層次的世界觀能看到星移斗轉,潮起潮落,但知其然而不知其所以然。可就是這個層次的人,最喜歡把看到的表象當作本質和真理,卻對表象背後的本質極力排斥和否定。地心說就是這種層次的代表性格局。】

這是事實,但很無奈。如果每個人都有高層次認識,那麼高層次還存在嗎?

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作者:水蛇 留言時間:2023-12-08 05:15:27

【就比如馬克思所的“剩餘價值”學說,這明顯是工匠層次的認知。】

馬克思能在資本積累初期一是這點,已經很難能可貴了。

剩餘價值提法,本身沒啥毛病。馬克思不過是揭示了這個當時在理論上還很模糊的事實。但剩餘價值學說本身存在很多問題,尤其在資本積累階段。

奧地利學派也承認剩餘價值。只不過他們認為,剩餘價值並非無償的為資本家所有,而且資本積累的目的,用於擴大生產。

奧地利學派(亞當斯密學說的繼承者)也有問題,資本積累並非全部用於擴大生產,當今資本家的奢侈生活,社會貧富差異,可窺見一斑。

總的講,歷史是發展的,社會是前進的,任何一種學說都很難超越現實。

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