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最珍贵的礼物(三):羔羊

魏陈素清 苍兰

闪的后裔中有一个人叫亚伯兰，居住在两河流域现伊拉克境内的吾尔。神对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” 因着信，亚伯兰带着美丽的妻子撒拉就遵命出去了，虽然还不知道要往哪里去（参创世记12：1-4；希伯来书11：9）。他一路辗转跋涉，每到一处就在那地支搭帐棚，为耶和华筑坛。亚伯兰与神同行，因为他信神，并遵神的旨意行事，神就称他为义，并祝福他，承诺他会成为多国之父，也为他改名为亚伯拉罕。神又应许，地上万国都会因他的后裔得福。（参创世记15：6；17：4，5；22：18）。那个能击伤古蛇之头的夏娃后裔也必从亚伯拉罕而出。

亚伯拉罕确实蒙了神的祝福。圣经上是这样记载亚伯拉罕的后裔：亚伯拉罕老来无子，妻子撒拉便让其与自己的女仆夏甲同房，生子以实玛利。后来，撒拉蒙神的眷顾，老年怀孕生子以撒。以撒出生后，撒拉不容以实玛利，将孩子与其母夏甲赶出家中。母子二人在旷野走迷了路，水用尽了，夏甲不忍看孩子这样死掉，放声大哭。神听见了以实玛利的哭声，通过天使向夏甲显现，让她看到一口水井，使孩子有水喝。神也祝福以实玛利，称其後裔会极其繁多，必将成为大国。(创世记16:10; 21: 18-16) 现在人口众多的阿拉伯人就是在神的保佑下在旷野长大的以实玛利的子孙。因伊斯兰教的创使人穆罕默德是从以实玛利而出，人口超过十亿的穆斯林也认为自己是以实玛利的后裔。以实玛利的後裔确实极其繁多，并且已经成了多个大国，神对以实玛利的祝福已经实现。

但那个能击伤古蛇之头的夏娃后裔，却不是出至于以实玛利，而是从妻子撒拉所生的以撒所出。（创世记21：12；26：4）我们熟悉的而色列这个民族，也是由以撒而来。圣经上记载，以撒生了一对双胞胎，哥哥以扫和弟弟雅各。雅各心怀诡诈，用一碗红豆粥骗取了哥哥以扫的长子名份，又在母亲的帮助下，骗取了父亲以撒的祝福。他非常在意神的祝福，为了得到神的祝福，曾整夜与天使摔跤。直到天使祝福他，并为他改名为以色列，因为他与神与人较力，都得了胜。（创世记 32：22-30）为了躲避哥哥的怨恨，雅各躲到了哈兰，在那里取妻生子。雅各的十二个儿子，在神的祝福下后裔繁多，成了后来的犹太民族的十二个部落， 而他的第四的儿子，尤大，就是我们熟知的大卫王的祖先。

(亚伯拉罕正准备挥刀杀自己的爱子以撒的时候,天使阻止了他,并让他看见神自己已经预备了一只公羊,代替以撒作为燔祭)

那个能使万国万民得福的亚伯拉罕的子孙，就是从尤大的后裔大卫而出。预表他的，是神自己预备的一个摆在祭坛上的羔羊。犹太教，基督教和伊斯兰，世界上三大一神论的宗教，都称称亚伯拉罕为信心之父的，而他们的的信徒都会讲述这样一个惊心动魄的故事。耶和华向亚伯拉罕显现，要他将自己的儿子献上，作为燔祭。亚伯拉罕因着信和对神的顺服，拿着刀，带着柴，携着爱子上山了。他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子，放在坛的柴上。就在亚伯拉罕要挥刀杀他的爱子的时候，耶和华的使者向他显现制止了他，并让他看见神自己早已经预备好了一个公羊，代替他的儿子作为燔祭，牺牲在神的祭坛上 （Genesis 22：1-17）。直到今天，世界各地的穆斯林还在一年一度地庆祝Eid al-Adha (牺牲节，Festival of Sacrifice)。而神自己预备下的那个代替亚伯拉罕的爱子死在祭坛上的羔羊，就是预指施洗约翰在旷野里在高喊的“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”的那只洁白无罪的羔羊。（约翰福音 1：29）

在神的看护祝福下，雅各的后裔在埃及逐渐成长为犹太民族，神又通过摩西把他们从埃及为奴的地方带了出来，一路与他们同行，跨红海，走旷野，帮他们击败敌人，领他们进入流着牛奶与蜜的美地。行至西乃山时，神用手在石板上写下了律法给犹太民族，让他们遵守，成为圣洁，为在万民中彰显他的荣耀。百姓要是犯了法律，必须要献赎罪祭，是一只没有残缺的羊，并用羊的血涂抹自己的过犯（参利未记4：27-35）。其实，法律并不能使人不犯罪，而是使人更加清醒地认识到自己所犯的罪；动物的血也不能除人的罪（参希伯来书10：4），只是能使人谦卑，来到神面前，乞求饶恕和赦免。而神所看重的，并不是法律和祭祀，而是一颗谦卑顺服的心（参希伯来书10：5-9）。神反反复复地强调：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（彼得一书 1：15-17）

然而，以色列人并没有成为一个圣洁的民族。虽然神反复地派先知劝导他们，让他们悔改，他们的历史还是充满了不顺服、拜偶象、淫乱、不公、不义。在经历过大卫和所罗门两代王统治下的繁华强盛之后，他们的国一分为二，并逐渐被异国侵占统治。他们的罪恶是如此之大，甚至他们所献的祭也招神厌恶。（参阿摩司书5：21-24）他们是如此不听神的话，以至近400年的时间，神再也没有通过先知对他们说话。他们生活在罪的捆绑中，在异国统治的痛苦里。他们期待着一个救赎者，因为，神已经通过多位先知，反复预言会兴起一个大卫的子孙作为受膏者，他会使：“在黑暗中行走的百姓看见了大光，住在死荫之地的人有光照耀他们”也会将百姓“ 从黑暗中和死荫里领他们出来，折断他们的绑索。”（以赛亚书9：1-2；诗篇107：14）