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最珍貴的禮物(三):羔羊

魏陳素清 蒼蘭

閃的後裔中有一個人叫亞伯蘭，居住在兩河流域現伊拉克境內的吾爾。神對亞伯蘭說:“你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。” 因着信，亞伯蘭帶着美麗的妻子撒拉就遵命出去了，雖然還不知道要往哪裡去（參創世記12：1-4；希伯來書11：9）。他一路輾轉跋涉，每到一處就在那地支搭帳棚，為耶和華築壇。亞伯蘭與神同行，因為他信神，並遵神的旨意行事，神就稱他為義，並祝福他，承諾他會成為多國之父，也為他改名為亞伯拉罕。神又應許，地上萬國都會因他的後裔得福。（參創世記15：6；17：4，5；22：18）。那個能擊傷古蛇之頭的夏娃後裔也必從亞伯拉罕而出。

亞伯拉罕確實蒙了神的祝福。聖經上是這樣記載亞伯拉罕的後裔：亞伯拉罕老來無子，妻子撒拉便讓其與自己的女僕夏甲同房，生子以實瑪利。後來，撒拉蒙神的眷顧，老年懷孕生子以撒。以撒出生後，撒拉不容以實瑪利，將孩子與其母夏甲趕出家中。母子二人在曠野走迷了路，水用盡了，夏甲不忍看孩子這樣死掉，放聲大哭。神聽見了以實瑪利的哭聲，通過天使向夏甲顯現，讓她看到一口水井，使孩子有水喝。神也祝福以實瑪利，稱其後裔會極其繁多，必將成為大國。(創世記16:10; 21: 18-16) 現在人口眾多的阿拉伯人就是在神的保佑下在曠野長大的以實瑪利的子孫。因伊斯蘭教的創使人穆罕默德是從以實瑪利而出，人口超過十億的穆斯林也認為自己是以實瑪利的後裔。以實瑪利的後裔確實極其繁多，並且已經成了多個大國，神對以實瑪利的祝福已經實現。

但那個能擊傷古蛇之頭的夏娃後裔，卻不是出至於以實瑪利，而是從妻子撒拉所生的以撒所出。（創世記21：12；26：4）我們熟悉的而色列這個民族，也是由以撒而來。聖經上記載，以撒生了一對雙胞胎，哥哥以掃和弟弟雅各。雅各心懷詭詐，用一碗紅豆粥騙取了哥哥以掃的長子名份，又在母親的幫助下，騙取了父親以撒的祝福。他非常在意神的祝福，為了得到神的祝福，曾整夜與天使摔跤。直到天使祝福他，並為他改名為以色列，因為他與神與人較力，都得了勝。（創世記 32：22-30）為了躲避哥哥的怨恨，雅各躲到了哈蘭，在那裡取妻生子。雅各的十二個兒子，在神的祝福下後裔繁多，成了後來的猶太民族的十二個部落， 而他的第四的兒子，尤大，就是我們熟知的大衛王的祖先。

(亞伯拉罕正準備揮刀殺自己的愛子以撒的時候,天使阻止了他,並讓他看見神自己已經預備了一隻公羊,代替以撒作為燔祭)

那個能使萬國萬民得福的亞伯拉罕的子孫，就是從尤大的後裔大衛而出。預表他的，是神自己預備的一個擺在祭壇上的羔羊。猶太教，基督教和伊斯蘭，世界上三大一神論的宗教，都稱稱亞伯拉罕為信心之父的，而他們的的信徒都會講述這樣一個驚心動魄的故事。耶和華向亞伯拉罕顯現，要他將自己的兒子獻上，作為燔祭。亞伯拉罕因着信和對神的順服，拿着刀，帶着柴，攜着愛子上山了。他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子，放在壇的柴上。就在亞伯拉罕要揮刀殺他的愛子的時候，耶和華的使者向他顯現制止了他，並讓他看見神自己早已經預備好了一個公羊，代替他的兒子作為燔祭，犧牲在神的祭壇上 （Genesis 22：1-17）。直到今天，世界各地的穆斯林還在一年一度地慶祝Eid al-Adha (犧牲節，Festival of Sacrifice)。而神自己預備下的那個代替亞伯拉罕的愛子死在祭壇上的羔羊，就是預指施洗約翰在曠野里在高喊的“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”的那隻潔白無罪的羔羊。（約翰福音 1：29）

在神的看護祝福下，雅各的後裔在埃及逐漸成長為猶太民族，神又通過摩西把他們從埃及為奴的地方帶了出來，一路與他們同行，跨紅海，走曠野，幫他們擊敗敵人，領他們進入流着牛奶與蜜的美地。行至西乃山時，神用手在石板上寫下了律法給猶太民族，讓他們遵守，成為聖潔，為在萬民中彰顯他的榮耀。百姓要是犯了法律，必須要獻贖罪祭，是一隻沒有殘缺的羊，並用羊的血塗抹自己的過犯（參利未記4：27-35）。其實，法律並不能使人不犯罪，而是使人更加清醒地認識到自己所犯的罪；動物的血也不能除人的罪（參希伯來書10：4），只是能使人謙卑，來到神面前，乞求饒恕和赦免。而神所看重的，並不是法律和祭祀，而是一顆謙卑順服的心（參希伯來書10：5-9）。神反反覆覆地強調：“你們要聖潔，因為我是聖潔的。”（彼得一書 1：15-17）

然而，以色列人並沒有成為一個聖潔的民族。雖然神反覆地派先知勸導他們，讓他們悔改，他們的歷史還是充滿了不順服、拜偶象、淫亂、不公、不義。在經歷過大衛和所羅門兩代王統治下的繁華強盛之後，他們的國一分為二，並逐漸被異國侵占統治。他們的罪惡是如此之大，甚至他們所獻的祭也招神厭惡。（參阿摩司書5：21-24）他們是如此不聽神的話，以至近400年的時間，神再也沒有通過先知對他們說話。他們生活在罪的捆綁中，在異國統治的痛苦裡。他們期待着一個救贖者，因為，神已經通過多位先知，反覆預言會興起一個大衛的子孫作為受膏者，他會使：“在黑暗中行走的百姓看見了大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們”也會將百姓“ 從黑暗中和死蔭里領他們出來，折斷他們的綁索。”（以賽亞書9：1-2；詩篇107：14）