对《金牛教》一点粗浅的看法

姊妹平安！

实在是不好意思，由于我的电脑坏了只能不时到网吧上网，所以前次你给我的留言没有收到，这次看到姊妹的留言对三自的弟兄姊妹很有负担，我感觉姊妹是 一个十分有爱心的人（有爱心的人才会有负担）。
知道姊妹对陈鸽弟兄十分敬佩，我能理解这样的心情。记得第一次看到陈鸽弟兄的讲道我也佩服得五体投地。那时我也认为他讲得非常好，非常正确，因为他所引用的都是圣经里面的话语。如果弟兄我还没有记错的话，他在“金牛教”里面主要引用的主要是耶罗波安造金牛的事（王上十三章），“这事叫百姓陷在罪里。”（王上13：30）

于是，他由此分析“教会的元首是谁”，认为三自是受制于国务院、统战部、宗教局、两会（包括基协、三自）的这样一个“人头马面的教会”。

对于陈弟兄前部分的分析，我不认为有什么错误，因为我在三自教会的时间不短，从1999年直到2004年，其中一年在三自办的钢琴培训班学习，第二年开始在诗班侍奉，进而开始了讲台的服侍。服侍的三自教会一共两间，深谙三自的许多弊端，也对三自的信徒有一定的了解。
不可否认，三自确实是在政府的辖制之下生存，有许多见不得人的臭事情实在是令人作呕。但最大的问题显然并不是政府辖制使然（我所了解的真实情况），正相反，许多所谓的基督徒为了自己的名声、利益所而为之的手段更是令人痛心，更不像是一个基督徒的样子。
但尽管如此，三自教会中还是有神所留下的“七千”真正追随他的人，姊妹还记得以利亚被追杀时所说的话吗？以利亚说：“我为耶和华万军之神大发热心，因为以色列人背弃了你的约、毁坏了你的坛、用刀杀了你的先知、只剩下我一个人、她们还要寻索我的命。”（王上19：14）
听了这样的话，耶和华神怎么回答他呢？
神说：“……但我在以色列中为自己留下七千人是未曾向巴力屈膝的、未曾与巴力亲嘴的。”

按陈鸽弟兄的理解，这七千人应该就是家庭教会中的人，但我的理解却不是这样，因为我在现实中看到三自教会尽管混乱，就如同当时的以色列一般错拜金钱、权利、偶像等为神，但其中持守真诚信仰的不乏其人。且我们的神在经上告诉我们得救的确据是什么？“惟义人因信得生”（哈2：4）他从来没有说过基督徒的得救是靠着选对教会、又或是特别的善行等等其他任何一种途径。

不知姊妹对天主教是否有所了解？他们人为地、邪恶地把教会和神甫加入到神与人之间，得救必须通过教会通过神甫的帮助……因此制造了残酷的政教合一的统治体制。然而圣经上清楚地告诉我们，义人得救跟你在哪个教会并没有必然的关系，关键是你所信的是谁？你的信心是否是真实的信心？我们可以参看圣经上，一个极度堕落淫乱的所多玛城，还出了一个被神称义的罗得，神在毁灭所多玛之前还不忘差遣天使将他一家救出。这样的事实能让我们明白些什么呢？很显然，就是告诉我们得救当当靠的就是信心——神所赐的信心，有了这种真实的信心，才有可能被神称义，进而得救。

讲到这儿，我就要正面回复姊妹的话了。姊妹从陈弟兄的证道中所得出的结论是：“家庭教会是以耶稣基督为元首，没有受制于任何组织和机构的神的教会。”
我感觉这句话本身就是一句十分武断的话，请问，怎么就能肯定家庭教会就是以耶稣基督为元首的教会呢？在我的亲身经历中，家庭教会所存在的问题虽然没有三自那么露骨，但谁敢说家庭教会就完全圣洁，完全以基督为元首！那么，我第一个就要站出来反驳，因为我们不得不承认，只要是在地上的教会就会有这样或是那样的问题，三自如斯，家庭教会也脱不开干系。

姊妹若是公义之人，定会承认此点。如果姊妹承认这点，你就会明白陈鸽弟兄的问题是多么的严重，他极大地高举了家庭教会的地位，甚至论断三自教会中的人不得救，如果按他这种论断逻辑，岂止三自教会，即便是他所高举的家庭教会中，我看得救的人也是寥寥无几。

最后，我再要强调一下，用教会整体的纯洁以否来判断得不得救并不是一个正确的依据。耶罗波安制造金牛所以“叫百姓陷在罪里。”（王上12：30）那是因为百姓不辨青红皂白，“因为他们往但去拜那牛犊。”（王上12：30）这跟他所否定的三自教会的问题有着天差地别的不同，三自的问题不是信仰的错误，他们没有去拜“金牛犊”，如果你有兴趣去了解一下的话就会明白，三自教会并没有另立一个神，另拜一个主。
另外，截止今日我所见过的教会中，还没有一个是真正纯洁的教会——不管家庭教会还是三自教会。只是我坚信，无论是在三自教会中还是在家庭教会中，都有主所拣选的、有着真实信心的得救之人。
还有，关于陈鸽弟兄，记得我曾草草了解到其人好像跟生命季刊也曾有过一番不小的论战，据说他的言论真是有伤大雅，但由于不是特别了解这些事，我不好再做评论。姊妹如果对他的证道那么有兴趣到不妨四处了解一下，看看这个人到底骨子里面都是什么内存？由于时间不多，不再多说，求主祝福、带领姊妹！

祝：
以马内利！
神恩永偕！

渔歌