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谈《蜗居》中的宋思明 2010-03-29 22:27:05

谈《蜗居》中的宋思明


作者:苍兰


最近,到处看到有关蜗居的评论,便也看了一下。应该说该剧还是相当真实的披露了社会现实——房价的高涨,小市民的煎熬,欲望的诱惑,权利的腐败。剧中几个主要人物都活灵活现,却没有一个是完美的。每一个主角都有可以被人恨得咬牙切齿,被人骂得体无完肤。但是,每个人身上又有可爱可怜,吸引人的地方。喜欢他(她)们的观众可以为他所喜爱的角色犯下的任何一个错误找到理由和借口——或是情非得已,或是随波逐流。重压下的人生,造就不完美的角色,正如在红尘中奔波的你和我。


据说这是09年最好看的电视剧。是不是好看,在我看来还是其次。但是,作家和剧组直面惨淡的人生的勇氣倒是令人起敬。比起当下流行的“红色大片”或是历史剧,古装戏来说,至少《蜗居》的现实感能给人以更多的思考的空间。我想,这也是为什么《蜗居》得到大家喜爱的原因。但是,该剧还是有遗憾的:一个原本很真实的故事被不能免俗地接上了"海萍中文学校”“海藻出国”等光明的尾巴,不能不说是该剧的硬伤。 网上已经有文章对这些硬伤已经有很深刻的批判,我不再多言。在这里,我只想谈谈我对宋思明这个人物的看法。


如前所述,对于《蜗居》中的人物,观众站在不同的立场上,会有不同的解读。其中令我最为惊讶不解的是女性观众们对宋思明的接受度。从我所读到的评论也好,调查也好,大多数女性不但非常欣赏宋思明,而且多数人在宋和小贝之间会选择宋思明而非小贝。这种选择,令我无语。


如果要我给宋打分,我会借孙书记的一句话“选择题答错,零分”。宋思明所有的聪明,勤奋,融智,浪漫,儒雅,博学,圆滑,多情,深情或是无情都因为他在面对人生的大是大非的选择题时答错了答案,得零分——不,不是零分,是以倒扣分交卷。至于为什么说倒扣分,看看他给他所爱的人,爱他的人,和这的社会所留下的伤害就知道了。


宋是很聪明,从几个例子可以看出他的聪明和细腻。他先是动用手中的权利,将一块上好的农田闲置三年使其变为荒地,再动用权利将荒地划入开发区,好盖高楼,谋取最大的利益。一个步骤,一般人可能只看到眼前,宋却可以为几年以后的事情布局。 而一切,又都是在“合法,合理”中进行,好像不伤人,不害己。比起陈寺福那些商人,他的确有人情味得多。他想得到在过春节时去慰问钉子户,甚至还不断叮嘱陈不要太贪图眼前利益,要放长线,掉大鱼。在管商勾结狼狈为奸的过程中,宋比一般商人精明儒雅得多。但是,再精明儒雅博学,错了还是错了。机关算尽太聪明,精明博学的宋用深远细密的布局,给自己编织了一层层的网,再也逃不出去。在离开这个世界的那一霎那,他唯一的希望是女儿不要像自己一样,答错了选择题。那一刻的他,是该有些悔意的吧。


宋错,错在贪婪。在圣经里,耶和华神这样说:“不 可 杀 人 。 不 可 奸 淫 。 不 可 偷 盗 。不 可 作 假 见 证 陷 害 人 。 不 可 贪 恋 人 的 房 屋 ; 也 不 可 贪 恋 人 的 妻 子 、 仆 婢 、 牛 驴 , 并 他 一 切 所 有 的 。”(出埃及记20:13-17)这里,贪婪,和杀人一样同列十戒。可宋贪了,不但贪图他人的土地,房子,钱财,还贪恋他人的女人。博学而有远见的他却不知道,这个贪恋给他会带来什么后果。

其实,早在两千七百多年前,神就通过先知弥迦的口判定了宋等些有权势而贪婪的人的罪:“祸 哉 , 那 些 在 床 上 图 谋 罪 孽 、 造 作 奸 恶 的 ! 天 一 发 亮 , 因 手 有 能 力 就 行 出 来 了 。 他 们 贪 图 田 地 就 占 据 , 贪 图 房 屋 便 夺 取 ; 他 们 欺 压 人 , 霸 占 房 屋 和 产 业 。所 以 耶 和 华 如 此 说 : 我 筹 划 灾 祸 降 与 这 族 ; 这 祸 在 你 们 的 颈 项 上 不 能 解 脱 ; 你 们 也 不 能 昂 首 而 行 , 因 为 这 时 势 是 恶 的 。”(弥迦书2:1-3)

祸哉,宋思明,当他沉浸在温柔乡,为得到海藻这个“心头的珍珠”而得意,为不断扩大的楼盘地产而踌躇满志时,当他使用手上的权力呼风唤雨时,他不知道,已经有祸在他的颈项上不能解脱了。

 

而他和海藻的所谓爱情,更是让我看得心惊胆跳。当他说着爱,却不肯给海藻一个婚姻时,当他强势地让海藻不明不白地当单身妈妈时,当他将与自己共患难的发妻暴露在痛苦和羞辱中却口口声声地说绝对不会和妻子离婚时,我没有看到爱情,我看到的只有欲望,权势,自私,和无情。更让我胆寒的是他竟然用妻子卖掉弟弟和母亲的房子换来的钱给他的情人海藻享用。这钱可是妻子为了帮他赎罪,割舍了自己和自己亲人的一切七拼八凑筹集起来的救命钱。他明明也是被妻子患难中的真情所感动过。他明明知道,如果自己真的出了事,妻子,女儿,岳母和自己的父母都要靠这笔钱来生活。可是,他竟然做得到,前一个晚上还搂着妻子流泪,第二天早晨却背着妻子,将这救命钱给了他的心肝宝贝海藻。好个深情款款的一个大情人!他却不曾想到,正是这笔不义之财,杀死了海藻肚子里他心心念念的宋家唯一的男丁,并夺去了海藻生育的能力。

 

都说宋思明对海藻深情,我却实在看不出来他对海藻到底有多深情。因为他给海藻都不是自己的,或是贪来的,或是权势换来的,或是妻子给予的。唯一一个他自己能够给海藻的,就是一个婚姻,一个安定的归属,但他却吝啬于给予。相反,我深深地领略了他对发妻,甚至对海藻的冷酷和无情!

 

更为讽刺的是他对海藻所谓的爱,竟然是然是建立在虚幻的处女情结上。在他为自己拥有了海藻的初夜而感动欣喜的时候,海藻其实早已经是小贝的女人。 如果他从一开始知道了这个真相,还会那么“疯狂”地爱海藻吗?而他“纯洁”的海藻明明知道了这个美丽的误会,却没有勇气澄清。可怜的宋思明到死也不知道自己所爱的竟然只是自己的幻觉!


人聪明融智如宋思明,也不过如此。而真正的智慧,却不在这等人的心中。


“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。”(箴言书9:10)的确如此!

(谢绝转载)

 

浏览(5283) (0) 评论(10)
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文章评论
作者:苍兰 留言时间:2010-03-30 21:55:46
秋的思念,
欢迎光临。谢谢你提出罪的问题。我先分享一下作为基督徒我的看法。
是,我们都是罪人。而我们能认识到这一点,正是因为有一个绝对圣洁无罪的神。因为他的圣洁,我们看清了自己的罪,也看到了这个世界的污秽。我们也知道,靠自己,没有能力摆脱罪的管辖。而因主耶稣为我们在十字架上而死,我们的罪的赦免,在神面前被称为义。而圣灵又在我心中做工,使我们恨那曾经捆绑我们的罪,而最求神眼中的圣洁。我们的生命也就因此改变。这就是信和不信的区别。在没有信主的时候,我可能也不会觉得贪婪是什么大不了的事,也可能不会觉得宋思明占有海藻有什么不对。但是,今天的我已经知道贪婪和奸淫在神的眼中和杀人一样的恶。所以,我才知道宋错了,也知道他到底错在哪里了。这就是圣洁说的:"认识至圣者就是聪明"吧。

好,我分享了这么多,你可不可以也分享一下为什么你认为宋是“比较好”的一个罪人呢?
回复 | 0
作者:苍兰 留言时间:2010-03-30 21:30:20
谢谢沁霈的鼓励,我们共同加油!主恩同在!
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作者:苍兰 留言时间:2010-03-30 21:28:56
轻轻云彩,欢迎首次光临。好建议,我会再贴到彩虹去!也祝福你!
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作者:Send2010 留言时间:2010-03-30 19:02:58
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作者:km 留言时间:2010-03-30 18:54:08
我们都是罪人。不过宋算比较好的罪人。
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作者:沁霈 留言时间:2010-03-30 17:14:30
该剧我也看过了,同感。这是目前为止所见到的有关《蜗居》的最佳评论!

敬畏耶和华是智慧的开端,除此之外,别无他法。

苍兰姊妹,加油!
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作者:轻轻云彩 留言时间:2010-03-30 16:12:12
也请放到“彩虹之约”去吧,主与你同行,阿门。
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作者:苍兰 留言时间:2010-03-30 05:53:36
谢谢山哥和Godman的评论,
山哥读得真细心,一眼看出了我的错误。弥迦书是公元前735-700年些的,现在应该是两千七百年了。多谢指出,已经更正!
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作者:godman 留言时间:2010-03-30 04:08:00
神州需要神啊!神成为人,来拥抱人,愿国人都能悔改、转向神,完全认识真理!
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作者:山哥 留言时间:2010-03-30 03:37:22
完全赞成苍兰姊妹的意见。国人的道德观是没有最坏,只有更坏,这种相对主义的“人本”道德观,只能加速社会的堕落。。。

有一点小疑问:“弥迦书”年代似应为主前1300年?
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