羊与牧人：我的信仰之路（四）

文/苍兰

我选择从圣经开始读。虽然生长在一个无神论环境下，对基督教无甚理解，但是我还是知道，圣经是改变西方社会的一本书。从小好读书的我，当然不会放过了解这本书的机会。至于摩门书，我告诉摩门教的宣教士在我读完圣经之后再读。这是一个没有被兑现的承诺。我从约翰福音读起，很快就被耶稣这个人和他的言行所吸引了。他所说，所做的一切和我从小所接受的价值观是那样的不同。对穷人和哀痛的人，他称之为有福的；而对富有的人，他却称进天国难如骆驼穿针眼（参马太福音19：23）；对病人和罪人，他同情，医治，赦免；对假冒为善的人，他厉声斥责，称他们为毒蛇的族裔。他从来不看人的外表，只看人的内心，单单是内心。这一切，与流行在浮躁而功利的中国社会的价值观是那样的不同。更吸引我的是圣经中随处可见的饶恕这个概念。耶稣所讲的饶恕对于我是那样的陌生。“爱你的仇敌，为那逼迫你的祷告 （马太福音5：44）”与“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的中国古训形成鲜明的对照。而耶稣对彼得讲的对要七十个七次饶恕得罪他的人（参马太福音18：22）与我从小就接受的“有一有二没有三”的小家子气的“饶恕”比起来是那样的深远而无止境。在耶稣教导的这面镜子下，我开始怀疑反省自己的价值观了。一个人活着，难道真的只是以自己为中心，“人不为己，天诛地灭”这样狭隘而小家子气？或是，在耶稣的话语里真的有一个不一样的人生？我边读福音书，边不断地问自己。

然而，从无神论背景下长大的我在读福音书的时候不可避免地产生了一些问题。这些问题，有些是圣经上的话的不理解，比如说什么是 “Holy Ghost”(KJV 版中的圣灵)，或者是为什么耶稣会说：“你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。（马太福音10：34）”？但更多的问题是到底有没有神，而这个神是怎样一个神。如果有神，为什么世界上还有那么多苦难，那么多不公正？当时正逢中国驻南斯拉夫大使馆被美国轰炸，克林顿口中口口声声的旧地图说让我又想起了八九年春天让我感到窒息的惨象与流言。难道这个声称自己信上帝的人和中国那些不信上帝的人竟然没有丝毫的不同？这样的上帝，我为什么要信？

摩门教的宣教士每一个星期都会来看我，但是面对我的问题，他们给出的回答都很肤浅，不能说服我。他们教我祷告，并让我在祷告中寻找神。我按他们教的开始祷告了，当然少不了有这样那样 “神，如果你若存在的话，就如何如何” 之类的祷告。现在，我已经记不清那些祷告的具体内容了，只是知道，那些小小的祷告，一个一个都被神答应。连续多个祷告被回应，使我不敢简单地将这一切归为偶然，而只能更加认真地读圣经，思考有关神的存在与否的问题。

摩门教的宣教士看到了我对信仰的追求，他们开始邀请我去他们的教会。教会里的人都很友善，但是让我感到奇怪的是他们不讲圣经。我一共去了两次摩门教的教会，但是，坦白地说，我一点也没有听懂他们到底在讲什么东西。本来以为去教会可以帮我解答一些我在读圣经中遇到的问题，但是，这两次之后，我有些失望了。

与此同时，摩门教的宣教士开始劝我受洗了。他们称摩门教是唯一有真正的权威为人施洗的教会，因为他们是唯一行按手礼的教会。这个说法，提醒了我摩门教与其他教会的不同。我开始觉得有必要到其他教会去了解一下了。而我想到的，就是夏成华人基督教会。刚来夏城的第一年春节，我曾随朋友到哪里包过饺子。又因为教会就在一个超市的旁边，很容易被找到。所以，在一个星期天的早晨，我步入了那间教会。

我感到夏成华人基督教会的气氛与摩门教截然不同，在这里聚会的人多了一种发自内心的喜乐和平安。这天是是暑期圣经班孩子们的表演。天真浪漫的孩子们让我开心，但是更让我放心的是，牧师讲的是圣经。因为自己读圣经已经有一段时间了，听到牧师的讲道有一种熟悉的安全感。于是，第二个星期，我又去了这个教会。

时过多年，我仍然清晰地记得那天牧师证道的题目“警醒祷告”。牧师讲了几个耶稣教导他的门徒们如何祷告的例子。这些例子，我在福音书中都读过，牧师娓娓道来使我即决定熟悉亲切，也让我明白了这些例子隐含的深意。当牧师讲道: “你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人麽？(马太福音7：9-11)” 这个例子时，那一瞬间，我泪流满面。我突然看到自己有一个天上的父亲，他爱我，他知道我的一切需要，他会把最好的给我。知道自己有这样一个全能而慈爱的天父带给我极大的愉悦与平安。那种已经深深地伴随了我几个月的痛苦与沮丧突然一扫而光，我的心突然充满了喜悦和希望。窗上的白纱帘随风轻轻飘动，透过沙帘，我看到教会绿油油的草坪，我才发现，春天原来已经来临了。接着，牧师讲了“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。（马太福音7：7-8）”我清楚地知道，那扇门已经为我打开，我终于寻找到了自己一直在寻找的东西，真理，公义，爱和平安。我认识了神，一个爱我的天父。

因为摩门教一直在催我受洗，回到家后我就开始思考有关受洗的问题。很清楚，如果我要受洗的话，我不会在摩门教受洗，而是会在这个让我认识了天父的夏成华人基督教会受洗。而且，我有一种急迫感，觉得既然相信了神，既然愿意跟从耶稣，就要尽快受洗，以免在被摩门教的宣教士催迫。所以，我按程序单上的号码打电话给夏成华人基督教会的牧师，告诉他我要受洗。因为只是去过两次，牧师并不认识我，接到我主动要求受洗的电话他感到很惊讶。他问我是不是因为马上要回国，所以急于受洗。我告诉他，不是的，我正在读书，并没有回国的打算，只是要求受洗。这样的要求，牧师可能很少接到。但是，他还是约好了时间来探望我。我和盘突出了我和摩门教接触的经历，和我在读圣经过程中产生的问题。直到这个时候，我才知道，原来摩门教并不是基督的教会，而是一个异端。我也知道了原来受洗并不是归入哪一个教会，而是归入基督耶稣。对于我的问题，牧师也一一解答，帮我看明白了罪对这个世界的束缚，也看明白了正是因为这个世界充满了罪和苦难，我们才需要有一个能帮我们脱离罪的捆绑的主耶稣，需要 “压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭；等他施行公理，叫公理得胜。外邦人都要仰望他的名。(马太福音12：20-21)”的神。牧师又告诫我，随着我进一步读圣经，还会遇到各种各样的问题。除了在教会学习神的话之外，对于圣经上难以理解的话，要凭对神的信心接受。牧师的这个建议，我珍藏至今。这次探访，牧师带我做了决志祷告。几个月后，我受洗归主。

决志的时候，我刚刚读到路加福音。当我读到约翰福音的时候，我才明白神在我身上做了怎样一个又大有奇妙的事。约翰福音第十章是我最爱的圣经章节。“我实实在在的告诉你们，人进羊圈， 不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。看门的就给他开门；羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人；因为不认得他的声音。必要逃跑。(约翰福音10：1-5)”耶稣就是我的牧人，他按着名叫我，我也跟着他，因为我听懂我的牧人的声音。摩门教是盗贼，他们也叫我，但是我不认得他们的声音，因而逃跑，转而跟随了我真正的牧人。因为这是主的承诺：“我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。（约翰福音10：14）”所以，在我对基督教和摩门教的区别一无所知的时候，在我刚刚开始读圣经的时候，圣灵就已经开始了他的保护教导的工作。经管每次探访摩门教的宣教士都要我读摩门书，但是我一直坚持要先读完圣经再读摩门书。经管我先去的是摩门教的教会，但是神让我看到那是一个不宣讲圣经的教会，并将我带到了一个宣讲纯正福音的真正荣耀神的教会。这一切都是因为耶稣的承诺：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手 里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。（约翰福音10：27-29）”神通过摩门教这样一个异端将圣经送到了我的手中，我通过圣经听到了我的牧人对我呼唤，而圣灵也看护引领，让我逃离了盗贼，回到了神的家中。感谢我为我舍命的好牧人，感谢将我交给耶稣的天父，感谢一直看护引领我的圣灵。

我有很多国内来的朋友，在教会多年，参加过无数布道会，始终在信仰的边缘挣扎。而我，刚刚开始读福音书就被耶稣吸引，在第二次去教会时就被圣灵感动，认识了天父。表面上看，似乎我的信主是一个非常快速的过程。但是回头看来，其实神早已经在我身上做工。无论是少年时对文化大革命的反思，还是八九年春天看到惨象与流言，都使我对人的罪性有了深刻的认识。当神用出国后所遇到的学业和情感的挫折打碎我的骄傲的时候，我的心已经预备好福音的到来了。

因为看到了人性的罪性，所以在做决志祷告前牧师问我是不是承认自己是一个罪人，需要救主耶稣的时候，我并没有犹豫。但是真正深刻地认识到自己的罪性却是一个缓慢渐进的过程。我非常清楚地记得第一次被神的话光照，看到自己的罪是在读哥林多前书有关爱的著名章节：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。（13：4-8）”我突然意识到在那段失败的情感经历中，自己的爱竟然是那样的自私，张狂，只求自己的益处，从不放过别人的过错。这样一种自私的“爱”，又怎样能经受起时间和距离的考验？不想再去搅动一段已经逝去的感情，只能流着泪在心底说声对不起，并祝福那个男孩，祝福他能得到真正的爱情，更祝福他终有一天能够认识以恒久的忍耐爱着我们的主耶稣。

圣经上有关顺服掌权者的教训(参以弗所书6：5-8)也让我看到了自己在工作中和老板关系中的欠缺，因此对老板的态度变得更加尊重顺从。也许是因为看到我的转变的缘故，老板对我的态度也变得温和亲切，而给我更大的信任和支持做科研。到毕业时，我不但发了多篇论文，而且拿到了加拿大当年仅有的两个非常优厚的博士后奖学金之一，取得了到多伦多一家非常出色的实验室做博士后的资格。不但如此，我与当年的博士导师至今还保持着亦师亦友的关系，她对我的关怀和爱护让我仍然受益尤深。

夏城华人基督教会是一个小教会，服事的对象多数是向我这样的学生们。很多学生在那里信主，因为灵命还幼小，没有能力侍奉，也没有信心奉献，但是教会里年长的弟兄姊妹们仍然毫无保留地关爱着我们，让我们感觉到教会这个属灵的大家庭的温暖。等我们灵命稍微成熟了，也开始学着奉献了，就到了毕业分配，离开夏城的时候了。离开夏城前，教会的弟兄姊妹用烧烤为我送行，牧师送了我三盘“我心旋律”的歌曲光盘。我乘着火车离开夏城，前往多伦多，一路听着这些净化心灵的音乐，一路感谢赞美神的爱和神通过夏城华人基督教会给我的祝福。当天夜里，在列车的卧铺车厢上，我做了一个梦，梦见了一块青石不断的被水流冲刷，青石上的灰尘被一点一点洗去，青石变得越来越光洁干净。醒来之后，我发现已经泪湿枕畔。我知道，神通过这个梦告诉我，我的罪正在他的爱被一点点的被冲刷洁净，我的生命因为有神的同在，正在被重整。而到多伦多之后的十年中，我更是不断地经历神的爱，神的管教，和神的重整。

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