沼田去美国时带了一本佛经，他是靠背诵它渡过了最困难的阶段，他可是一个虔诚的佛教徒，我们上课的教室里就挂着描述释迦牟尼成佛的图画。负责我们班的野野濑先生自称佛教徒，当着三丰工作人员的面很动情地给我们讲了一遍。我们班八个研修员，来自七个国家，但没有一个是佛教徒，所以大家听得是心不在焉。沼田写了一本叫《佛教圣典》的书，用来宣扬佛教思想：他也因致力宣扬佛教而获得美国哈佛大学荣誉博士，我们教室外面就悬挂着他带着博士帽的大幅照片。在我看来，沼田惠范是把佛教思想应用到了企业生产与管理上了，他生前所做的一些博扬佛教行为，不如直接归纳为他的企业管理思想体系。

　　日本企业内标语口号要远远多于我所了解的中国大陆企业，但内容更接近于生产。三丰的标语更多，多半部份是沼田所作，也有其它企业内部人员所作，我就看到有张布告，上面写出着新评出来的企业职员所做的标语诗，形势多样，但都是与企业息息相关。每个标语又是一副精美的书法作品，被张贴在公司的各处。三丰公司目前子公司遍布日本，在日本以外的许多国家也有它的事务所，所以它的管理经验有可取之处。

　　三丰公司还设有一处沼田纪念馆，讲述沼田建厂过程实际上是在讲述三丰公司的历史。我们参观纪念馆时，来自肯尼亚的玛玛索问我为什么照片上多是少年，我提醒他妇女也很多，接着就建议看看照片的年代，那正是日本挑起侵略战争的年代。但他又向三丰陪同人员问了同样的问题。野野濑先生同陪同人员商量后，向我们解释说那时没有高中，只有初中，所以少年们初中一毕业就工作了。不知玛玛索对此怎样看。

　　在三丰结业典礼上，三丰公司送我们的纪念品中有一本自己国家文字的《佛教圣典》，这是沼田的生前愿望，他要把他编的这本书送到他所能触及的任何地方及人。《佛教圣典》的非日文版本至少有三十个。

　　三丰之后，我们参观东京机械工具大展览，在那里正赶上三丰公司发礼品做广告。我怂恿同班的尼泊尔来的普拉就尔去领一袋，但被他拒绝：“没准里面是个佛爷。”于是我们就离开了。

　　三丰的日文就是MITUTOYO