同情仅是一种情绪，物质化就变成分享。分享是同情的物质升华。就是别光嘴上说，要来点实惠的。

我以前的博文提到过，美国从幼儿园起在社会学方面的第一教育就是：分享 (share)。美国的政治制度细说起来复杂无比，但是其最根本的精神就是：分享 。分享权力（选举，三权分立），分享自由 （the end of your freedom is the tip of my noise)，分享财富 （tax, tax, tax)。美国人很物质很实在，把理想就这么制度化物质化，必须说干得很漂亮。

同情之心基本上人皆有之，但是能把同情心物质化成分享精神，却不那么容易了，因为人都是自私的。美国人历史虽短，但在个人主义高浓度的发展下，认识到要想都太平，大家一定要分享权力，自由和利益。中国人几千年的封建家族式的社会模式，在家族范围内容易达到分享的共识并且得到充分的实施，如族里的公学公田和到社会上的家族裙带关系，但放到整个社会层面，这个分享的概念是十分淡漠的。因为出了我自家，剩下的理论上讲是皇上的。

中国人几千年，世态炎凉看透，不可能没意识到分享有价值，所以有很多经验原则，比如发横财不捐会有横祸，比如破财消灾，比如积德等等。但是《1942》里的地主显然是没搞懂这个。他有粮食，灾荒年间放点粥，给乡亲周济一些，他能倒霉一个接着一个么? 能最后落到家破人亡么？帮人就是帮己，简单的道理但很多人都是猪油蒙了心。俺爹讲过他太爷的故事。一天家里的一个长工到晌午还没回来吃饭，好晚回来，太爷问他，他是个结巴，让人半天才搞明白他犁地碰到很多白石头。太爷问他石头呢？他说扔到沟里了。太爷去看，发现不是石头却是白银，于是悄悄叫他把银子藏在大米底下挑回家。一笔横财。太爷坐不住，想散财可又不想让人知道他发了横财，就告诉这个长工，人多时去到桥上掀块板子下来，太爷跟在后头。长工当然一下就被抓住了，太爷就在后面，说各位乡亲对不起，我给大家捐一座新桥。新桥建好了，太爷又请人唱了三天大戏才算完事。老人说，横财招横祸，要散。只是中国人分享的概念还没有上升的更大更高的社会范畴。

但是单纯的出于同情心的分享是有局限性的，所以我在关于劳动的博文里，称人类的同情心在上帝大慈悲大愤怒面前是卑微且廉价。中国人搞大跃进，饥荒就是上天的愤怒，不惩罚你有违天道；中国人继续唯利是图破坏环境毁灭地球，不让你大祸临头那是天理难容；美国若鼓励人都不劳动等吃大户吃福利，不衰败那是痴心妄想。。。上帝不惩罚人类，人类如何知错。

可是请记住，上帝在惩罚犯浑的人群同时依然在考验旁观者的同情心和实践同情心的善心善力，惩罚是上帝的事，卑微的同情与分享却是卑微的人该尽的事。顺天道，尽人事，就是人的本分。