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秦川  
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逃奶粉荒和逃饥荒 2013-03-07 05:07:15

都是逃荒。

中国奶制品行业名声坏了,百姓一家就养一个孩子,孩子吃奶等不及你政府把奶粉行业治理好,所以就到香港和海外买,这是逃奶荒。香港最方便最中国也最狠,来个买超过两桶奶粉坐牢的新规,要堵百姓最付得起的奶粉逃荒之路。

三年自然灾害,其实中国每年都有地方受灾,偏偏那几年流行争先进,几个灾区不让连种子都吃光的百姓逃荒,偏让人呆在原地等来打粮食,人肚皮等得及么?

一些人高高在上,又是申讨政府措施不力,又是批评中国人寡廉鲜耻象蝗虫一样全世界逃奶荒,给中国人丢脸。怎么脸皮比百姓家孩子健康成长更要紧么?政府官员的政绩脸面比百姓的性命更要紧么?

问题已经出现,检讨政策,制定解决方案,良心发现。。。等好奶上架,等新粮食种出来,那要时间!你让人家孩子饿肚子等么?你让饥民饿肚子等么?

中国人今天回头看三年自然灾害之人祸,一副高高在上的样子,痛批共党和毛泽东,痛批他们为了面子堵百姓逃荒路,以为自己超越了中国人的劣根性。今天奶粉荒就是个小测验,各位看客看看自己一个新一代中国人,不管你是海内海外,为官为民,有没有通过测验,真的多一点同情心同理心,不再为面子对别人真实的困难视而不见,不再自己有饭吃自己有奶喝就堵别人的生路。

 

请版主把俺这篇上导读。

浏览(2240) (0) 评论(20)
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文章评论
作者:秦川 留言时间:2013-03-11 19:52:42
一口没有了,就看看有多余的人能不能分你一口了。你我都没有了,我们可以要饭,自力更生,再不济为了活下去就要偷抢了。都没有我们就是一个阶级的,和我们一样的人多了,大家就闹革命去,傻瓜等死。
所以如果你是有的那个阶级的,该怎么做更有建设性,更能达到win win结局?
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作者:多瑙河畔-凡平 留言时间:2013-03-10 09:42:16
真不知道您这书是怎么读出来,怎么毕业的。

"如果我们两个换位,我会分你一口,因为站在上帝的脚边,我觉得该分你一口救急。就这么简单。"

到现在您还没搞清楚,不是我有一口而分享给你半口的问题,而是我也一口没有了,怎么分呢?

有时间我也写一篇,这中国人的思维总体奇特,还是博主您奇特。
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作者:秦川 留言时间:2013-03-10 05:29:59
如果我们两个换位,我会分你一口,因为站在上帝的脚边,我觉得该分你一口救急。就这么简单。

同情心一点用不到深刻。可看到同情心的价值却需要一点深刻,看到同情心的局限,就要更多一点的深刻了。

但是授人以鱼不如授人以渔。落实到技术层面,当然是中国当铁匠铺也要减少污染,提高食品安全的保障体系,能自给自足不仅帮自己也是帮别人。但是作为救急,我会分你一口。

看来我得写一篇关于同情和分享的博文了。谢谢你的回复。
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作者:多瑙河畔-凡平 留言时间:2013-03-10 03:00:53
哎,都说了多少遍了,您还是不能理解最简单的问题。何来深刻。

关键是,如果我还有,那就分你,这才是人之常情。可是如果我的孩子也没得吃了,要买也买不到,怎么办?

换成是您,您的孩子等奶喝,没得买,您让他喝中国奶粉? 如果您的同情心到了我不喝你喝的境界,那我只能说您是圣人,但您不能要求别人都是像您一样的圣人。

另外,我不代表任何人,我只是从一个普通人的角度,看这个问题。
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作者:秦川 留言时间:2013-03-09 21:19:44
另外,现代民主修饰太多,我给出的核心定义有不对么?如果在中国普选,而超过一半的人还选了共产党,按照民主原则,少数派该不该接受这个令其失望的民主结果?
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作者:秦川 留言时间:2013-03-09 21:12:33
我以为二者相通处很明显,在你都深刻得离谱,那我就详解一下。我代表逃奶荒的,你代表香港人,假设,
你问:你们家自己不争气,为什么要到我家里买奶喝,把价钱抬上去还害俺缺奶喝
我答:我家由不得我,铁匠铺,有污水没干净奶喝,你家就是贩奶的,我多出钱分我孩子一口干净奶喝成不?我买。

我代表信阳饥民,你代表受邻区受灾轻的,还是假设
你问:你家自己胡作乱生孩子,为什么来我们口里夺食,我们都吃不饱
我说:我家由不得我,分我一口活命行不?我乞讨。

从你的立场你当然不必分我一口。我完全理解。从我的立场,我希望你能卖给我或分我一口,因为我的孩子需要,我需要。你有同情心理解我的需要和无奈么?

现在我们都作为第三方,站在上帝的脚边看过来,你认为可不可以分一口?我认为可以分一口,仅仅出于一点同情心。
香港出的限购和信阳民兵限逃荒,有本质区别么?饿死才是大?你该养过孩子吧,该理解父母对第一个孩子的那份珍惜。中国的父母没你这么幸运,可他们爱子之心不少于你我。

全球市场一体化,中国做了世界工厂,从全世界换回点奶喝不行么?
另外深刻本身不深刻,只需要换个角度看问题。
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作者:多瑙河畔-凡平 留言时间:2013-03-08 09:20:02
一直以为博主是个明白人,没想到也是个不讲理的,嘿嘿。

说了半天,您就是回避一个基本的问题: "就要喝口奶"不错,但为什么你只想到中国人"就要喝口奶",别人就要让出来给你喝。如果别人还有口奶喝,那么不让是本分,让出来少喝点是美德。问题是俺早就给您指出了,现在别人也在等口奶喝!您要求已经没奶喝的别人发挥我不喝你喝的人道精神,这不是胡搅蛮缠的流氓无产者的强盗逻辑是什么?!

至于古希腊民主和现代民主的区别,google一下,俺只是识字而已的水平也看得懂其中的区别。您当然可以根据您的认识深刻地发挥,就像您深刻发挥逃荒的逻辑一样,那是您的自由。
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作者:秦川 留言时间:2013-03-07 20:31:16
对了,忘记向另外几位同学问好。
谢谢暮同学的补充。的确,看人看世界,多份慈悲心方是大爱。
也希望中国人自己能出息点,中国能继续进步。
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作者:秦川 留言时间:2013-03-07 19:12:51
另外,古代的民主和今天的民主不同,给个今天民主的准确定义好么?人性变了么?
我认为人性从圣经起就没变,人类社会的根本矛盾从来就没变过,上帝眼里没有什么是新的。
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作者:秦川 留言时间:2013-03-07 19:07:38
你眼里抢奶粉的都是暴民,还是饥民是暴民,还是民兵是暴民,还是政府是暴民,还是少数派是暴民。。。还是顺自己意思的就是自己价值体系里的良民,不顺自己意思的就是暴民?

中国政府不就是常把乖的叫模范,把不乖的叫刁民么?

我眼里就是人,需要安全的奶粉,有了些钱,就满世界买,因为中国的奶粉从生产到流通让人不放心。批评政府谁都会,政府批评奸商刁民也容易,高呼什么道德良心,可人家里孩子等不了你们的口水仗,就要喝口奶。这会觉得中国人多了,可不是很多人都痛骂计划生育没人权没人性么。。。

社会问题都是人性问题的集体表现,能简单拿把尺子画出是非,画出正义么?把人性分析透了,或者怀一份慈悲心,再谈谈政治制度比较有理智和全面些。
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作者:多瑙河畔-凡平 留言时间:2013-03-07 18:31:13
博主的想法是违背人之常情的。

您的这篇通盘思维可以用一个简单的例子来说明,那就是一个村子里有一户人家,爹是个流氓无赖家暴犯,他家孩子没的吃,只好到别人家把别人家孩子能吃的全抢光吃了,别人把家门锁了不让你来吃了,你就骂人专制限制不分享不人道,所以也没资格指责那个流氓家庭。

中共流氓无产者都是这个思维。

至于您说的民主经典,您忽略了一个基本的常识,即古希腊民主和现代民主的概念是两码事。您如果连这基本的常识都视而不见,那您所谓的这种深刻,对您的思辨只能起到更大的负向作用。您的这篇就是您用所谓的深刻以您茅攻您盾的典范。
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作者:秦川 留言时间:2013-03-07 17:26:09
你的想法从一个角度讲都是有道理的,也是人之常情。

这个奶粉是个小测验,能说明很多大问题,比如,资源有限的时候,专制限制就要出台;比如一个社会每个人分享心小,就是更自私的话,这个社会更容易产生腐败和专制的政府;比如一个人在自己的利益没有受冲击的时候是很容易高喊民主自由的,可自己的利益受威胁的时候为保护自己的利益要限制他人的自由。。。

我写这个短文最初的出发点是看到一些坛子里的同学在民主和自由方面曾表现得非常激进,对中国人的自私表现出极度的愤恨。。。总之看起来是非常有民主自由的理想心,可同时在百姓买奶粉的失去上又缺少同情心同理心,或者说面对奶粉,他们又有了现实心。。。这种反差让我忍不住要以其茅攻其盾。

至于民主和专制的辩证关系,你可以读读苏格拉底和长老会的辩论,那是经典,美国的先贤们在建国时也对这二者做过深刻的辩论。我不过借花献佛而已,深刻的东西,自然要花点时间去理解。
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作者:多瑙河畔-凡平 留言时间:2013-03-07 15:07:17
问题是,不是你一家人家孩子等奶吃,现在连欧洲的某些品牌奶粉都断架了,怎么分享,怎么人道? 别人不吃,省下来给你吃才人道?

己所不欲勿施于人,这么简单的道理不知还要扯多远。

己所不欲勿施于人,这就是民主的精髓,也难怪像什么"民主是多数对少数的专制",能扯得如此不着边际。
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作者:秦川 留言时间:2013-03-07 14:16:22
分析可以分析出很多,解决方案听起来都很长远。问题是人家孩子等奶吃。
一边骂政府骂独裁骂没良心,一边又对奶粉限购,让人草民家的孩子饿等革命成功?和当年让难民饿等国家救济饿等来年粮食有什么逻辑区别?
民主的本质是什么,就是分享。一点奶粉都不肯分享一下么?况且人家也是花钱买啊。国内从生产到流通让人不放心,所以人才往海外和香港买。
奶粉就是一个小测验,看看中国人香港人有多大的分享精神。一个人自己吃饱喝足还不肯和他人分享一点奶粉,我就不信再来个饥荒,这样的人比当年堵难民的民兵和下这种丧天良的决定的领导,能表现得更人道一些。
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作者:多瑙河畔-凡平 留言时间:2013-03-07 11:14:41
问题的关键是,不堵A的生路,就堵了B、C、D...的生路。

问题的关键的关键是,是什么原因堵了A的生路,再进一步,如何让大家都有生路。
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作者:秦川 留言时间:2013-03-07 10:00:11
问题的关键是堵人生路。
如果有人因空气不好移民,原则上政府不能堵。人吃不上安全奶粉而到海外买,原则上你也不能堵。人闹饥荒要逃荒,你原则上也不能堵。
你改进还是不改进,不是没奶粉吃的人可以控制的,也不是没饭吃的人能控制的,不是每天吸毒气的人可以控制的。人家到别处买,换个地方吸气,原则上你不能堵。
有人看见堵逃饥荒的声讨,人家逃奶荒就该堵么,还蹲大牢,跟当年民兵守铁路抓逃荒的有什么区别。香港这会的民主心上哪去了。
不理解,换个角度想想,看能不能理解理解父母要给孩子吃点安全奶的心。
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作者:蜉蝣之暮 留言时间:2013-03-07 09:16:21
支持博主!真正有道德的不是高高挥舞道德大棒谴责他人者,不是嘲笑别人愚蠢,嘲笑别人贫穷,或者自以为获得了“道德”至高点和话语权就可以随意对他人说三道四的人,真正的道德体现在是否对别人的不同意见表现出尊重,是否对普通人表露出最起码的恻隐之心。
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作者:pumbaa 留言时间:2013-03-07 07:30:29
嘿嘿,马上要逃新鲜空气荒了。

据说杭州市长在北京开会,突然死了,网上传是空气污染致死。猜先权贵集团要呼吸特殊空气,而苦哈哈的打工者,要逃离北京的严重污染环境了。

按博主的理论,逃离,比等待空气改善要高明。
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作者:多瑙河畔-凡平 留言时间:2013-03-07 07:09:30
纠正typo

50年前逃饥荒,今天逃奶粉荒,50年后逃什么荒?
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作者:多瑙河畔-凡平 留言时间:2013-03-07 07:07:44
博主这篇的思维比起"民主是多数对少数的专制"更加不可思议。

所谓事出有因,任何不合理的事情都有因可循。"逃奶粉荒和逃饥荒"都是逃荒。60年前逃饥荒,今天逃奶粉荒,60年后逃什么荒?

博主不问逃荒的产生原因以及如何避免逃荒这种悲剧的重复发生,却一副高高在上的样子,痛批"痛批共党和毛泽东",您的同情心同理心很是奇特。
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