危機的背後──讀《婚姻危機》有感 BY 小園香徑 水沫擅長寫情感類小說，近幾年就連載了不少，出了不少精品，也引起讀者不小的共鳴。小說《婚姻危機》一經刊出，同樣引來大家的熱議。我最佩服水沫的地方就在於，寫了那麼多的故事，卻都能不落俗套不落窠臼，除了語言風格一如既往的細膩溫婉，每一篇小說的人物刻畫情節設置心理描述絕無重複又引人入勝，就那麼有魔力地吸引讀者不由自主地“陷”進去，似乎要隨着主人公同悲喜共命運。突然就想起托爾斯泰那句名言，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。其實，不管幸福也好，不幸也罷，家家都有一本難念的經。愛情、婚姻、家庭，原本就是最具話題性的話題，也是人類一輩子都在窮究而又無解的問題，和人類息息相關卻又無時無處不充滿矛盾與鬥爭。 水沫筆下，潔雲與思南，曾經是那麼令人羨慕的一對，彼此都是初戀，瓜熟蒂落走進婚姻，一家人其樂融融幸福生活着。如果沒有那個巧合，如果不去參加那個聚會，如果潔雲和Kate不是好朋友，如果思南和Kate沒有再相遇，也許思南的那段過往便會永遠不被潔雲所知，潔雲和思南依舊會恩恩愛愛幸福地過下去。可是，就是那麼湊巧，一場聚會，一次碰面，讓一個家庭陡然陷入婚姻危機之中。讓潔雲這個原以為很幸福的女人猝不及防，精神面臨崩潰的邊緣。在經過一系列的事情之後，在潔雲和Tony之間即將發生點什麼的時候，也是那麼趕巧，思南的一個電話驚醒“夢中人”，讓潔雲及時回歸，讓一個一直陰雲密布眼看就要分崩離析的家庭挺過了婚姻危機。 這場婚姻危機的形成，看似因了一個巧合；而危機的化解，也看似一個巧合。但是，偶然之中都有必然，危機的背後，其實是人性的自我較量。我們需要透過現象看本質，不是未卜先知，實乃是防患於未然啊。 記得那年聽西南大學教育學院院長的一個講座，他說人之初，其實是性本獸，後天的教育，才讓人由自然人向社會人，由生物人向文化人轉化。他說人其實是分五等的，獸性與人性之比較，便有了禽獸之人、小人之人、平凡之人、君子之人與聖人之人的區分。大多數人只是平凡之人了，就如鐘擺，儘管左右搖擺，但更多的時候是停留在中間。為人，就力圖向右靠吧，做不了聖人之人，能做君子之人也很好呵。偶爾擺向小人之人，要趕緊修正，千萬不可成禽獸之人，那就無異於動物了。 無獨有偶，在天津衛視某一期的《愛情保衛戰》裡，塗磊也表達過類似的觀點，他說：“我們很多男人都不願意承認的事實：男人都是花心的， 因為男女之間有性的存在，第一 從動物本能來說交配越多自己子孫後代就越多；第二 擁有更多女人是會產生更多雄性的榮耀感的；第三 女人有時候象徵着某種財產，占有了越多財產越覺得自己倍兒有能力。但是，男人花心不花心和付諸於實踐中間有着一道鴻溝，中間還包含道德和責任，有跨過去的，有選擇停歇住的，也有選擇陷下去的，那些守住自己家庭品性高潔的男人不是說他不花心，也想，但知道人是控制不住情感的，所以既然如此，就管好自己的嘴，管好自己的腿，管好自己的人，也就是說把一切扼殺在搖籃里，從不付諸實踐，這就叫做高品質男人所擁有的情感內斂。” 其實，不光是男人，女人也會花心的，因為人都有動物性的一面，保不准什麼時候就會露出這一面來，尤其是在婚姻出現平淡時。家家也許都面臨過這種婚姻危機或者說是潛在的婚姻危機，不過有的能悄無聲息地化解度過，而有的則因邁不過這道坎兒而最終分道揚鑣，而像文章馬伊琍、林丹謝杏芳、王寶強馬蓉等，皆因是明星的緣故而讓婚內出軌事件天下皆知，更成為全民話題。 在這個故事裡，思南的人品並沒什麼大問題，他愛妻子孩子，也一心為家，卻在偶然的那麼一次，放縱了自己，好在懸崖勒馬及時回歸。相形之下，文章、林丹等，身為公眾人物，一面大秀恩愛一面卻偷腥劈腿，而且不是一次兩次，其德行真的稱不上是好男人了。儘管有馬伊琍“婚姻不易且行且珍惜”的寬容，儘管有謝杏芳“支持這個敢於擔當，知錯會改的男人，一家人風雨同舟”的氣度，但在更多人心裡，這二位的形象已損失殆盡，甚至嗤之以鼻。 為何會如此？我想就是因為愛情與婚姻有本質的區別，愛情是一種情感，婚姻與家庭則是一種責任，一種制度。婚姻的本質是一種契約，如果不離婚，就是生死契。既然你選擇了婚姻，就應該對婚姻忠誠，這是人類的基本認知。所以婚內不忠，當然會讓人痛斥。 婚姻，一般來說有愛情墊底，有性維繫，有家庭相伴，有輿論道德約束，有法律維護，當然，也更需要雙方用責任與道義來經營。只是，經營婚姻真的不是一件容易的事，要不怎麼說“再幸福的夫妻,都有一百次想離婚和五十次想掐死對方的時候……”的確是因為婚姻不像談情說愛那麼簡單而富有激情，生活中日復一日的瑣碎會沖淡激情讓人厭倦懈怠，再加上男女雙方本身就存在的諸多方面的差異，日積月累矛盾凸顯，婚姻似乎就成了累贅，成了束縛。 在網上聽過一個講座，是一個具有“社會解剖師”美譽、被稱為武漢大學“四大名嘴”之一、被眾多學生視為“精神教父” 的武大教授尚重生所講，他說婚姻家庭從它的出現開始就不斷地受到質疑和衝撞，千百年來從未停息過。進入現代社會後，婚姻家庭尤其受到嚴峻挑戰。在現實社會中，婚姻家庭看似牢固，是人人必須遵循的社會規範，每個人都要進入這個圈，但是圈內的情況卻不容樂觀，出現了種種難以解決的問題和困惑。正因為找不到最佳的解決途徑，所以婚姻家庭已經快要走到了盡頭，人類必須來一次根本性的革命。然而這個革命不是急風暴雨式的，而是漸變式的，可能需要一個過程，也可能有反對之聲，但它畢竟是不可阻擋的，是不以人們意志為轉移的。 聽到此番言論，你是歡欣鼓舞欣喜若狂，還是憂心忡忡不可終日？不過，在我看來，尚教授的斷定還有些為時過早，算是危言聳聽。儘管任何事物都有兩面性，婚姻家庭也不例外，也有弊端，但就目前來看，我認為還沒有比婚姻家庭更合適的制度來取代，如果沒有家，情感何處依託？如果沒有婚姻，權益何以保障？就像實現共產主義，不僅需要物質上的極大富有，還要有精神境界上的極大提高。如果沒有道德與法制的約束，人也許就會放大自己的動物性為所欲為。沒有規矩不成方圓，而人類也正是在跌跌撞撞的前行中意識到規矩規則的重要，所以要制定規則，並內化於心外化於行，謹守規則。 婚姻中的危機多半起於男女的不相容，或者說是男女雙方的不一致性；而危機的化解則得益於男女雙方的覺悟，或者說是雙方的責任意識。既然我們知道人性的弱點，既然我們是為愛而組建家庭，那麼我們就得擔當責任來維護婚姻和家庭。婚姻危機不可怕，但如何轉危為機，則取決於我們對待危機的態度與處理危機的能力。 小說《婚姻危機》全文：https://blog.creaders.net/u/31546/40623.html
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