“牛来”火爆背后：中国当代流行文化与社会情绪表达史

艾地生

从1980年代的理想主义，到1990年代的世俗化；从新

重庆街头的男女战争：当制度性困境变成性别仇恨

艾地生

近日，有网友留言，希望我谈谈重庆发生的年轻男女街头

制度、文化和人性：鸡生蛋还是蛋生鸡？

艾地生

一个社会，究竟可以把人变成什么样子？如果说真话经常付出代价

东西分野与文明的合流

艾地生

一个中国人早晨醒来，拿起手机。手机里的数字系统可以追溯到印度，经阿拉伯世界

新文革真的要来了吗？

艾地生

历史有时候并不是以惊雷开始的。

它最初可能只是一出戏，一句台词，一首被改了几

哀歌之后，我们还要等待多少个李克强？

艾地生

2023年10月27日，李克强去世。

那几天，我感觉到熟悉的朋友圈弥

从“数卷残编”到“诸夏教父”：刘仲敬的想象力、解释力与冲击力以及一种历史解释走到尽头之后的寒意

艾地生

一、

王志安其人及时代的悲哀

艾地生

有人给王志安的公共言论概括过四个特点：一谈中国共产党，往往走向合理化；
一

中国转型的变量与所谓的中共基本盘

艾地生

谈论中国政治转型时，人们经常提出一个问题：中共究竟有没有一个庞

朱镕基的阳谋

艾地生

他走了。

对于这个人，中国人很难只用“好”或者“坏”来概括。有人记得他的铁腕反腐，记

文革一代的政治人格史：从“没有规则”到权力、知识与意义世界的断裂

艾地生

政治学者任剑涛曾谈到中国政治精英

圣贤中国与潜规则中国：传统文化理想与现实政治为何长期悖反

艾地生

中国传统文化有一个非常令人着迷、也令人

渡江的人——艾路明的家族、理想、财富与时代

艾地生

2026年夏天，关于艾路明被有关部门带走的消息，在武汉和企

折翅的小燕子：明星、资本家庭与红朝时代的关系政治

艾地生

“小燕子”大概是中国电视史上最成功的人物之一。

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法轮功：一个政治社会学观察——信仰、社会组织与国家权力之间

艾地生

中共真正恐惧的究竟是法轮功的“教义”，

习氏新时代与文革2.0

艾地生

历史比较＋制度分析＋现实判断分析，关键不在于文革2.0”的概念和文革会不会简单

特色党国的特色和尚：方丈、CEO与党国——释永信现象观察

一九八二年，电影《少林寺》上映。从此，“天下功夫

革命的难题

艾地生

所有伟大的事业都必须接受一个约束：不能为了拯救人类而取消人性。

革命最大的悲剧，并不是

债务时代，一个文明如何透支未来：真正破产的，不是美元，而是人格

——从美国债务危机看现代文明的人格赤字

艾

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艾地生

美国政治学者李少民评论中国新出台的出入境管理规定时，说了一句颇有意味的话：“毛时代谁能出国？