多年前在留園網，吉歌曾發布文章，鼓動“二次護國”。此後我撰文反駁，爆發激烈論戰。當時吉歌是“博論天下”的版主，那個時段，博論天下版也是留園最火熱的主要版面。吉歌的立場，是激烈地抨擊毛澤東、習近平及文革，鼓吹“辛亥神話”，煽動中華民族“二次護國”。

雖然我和吉歌的觀點完全不同，但這並不妨礙雙方的交流和溝通。我是從理論分析的角度認為，吉歌的這種對中國問題的理解和認知方式，在一些基本點上大錯特錯，南轅北轍，因此完全陷入了畸形的歷史觀。

以吉歌為代表的右派改革路線，有幾個明顯的問題。首先，是吉歌宣揚的所謂知識精英群體的完全正面作用。右派的基本立場是認為，只有知識精英對歷史的描述才是相對客觀的，“因為總體看，知識精英最為中立、客觀和公正。”

但右派的視角顯然忽視了毛澤東目光如炬的洞察力。毛澤東早就反覆指出過，在階級社會中，“一切無不打上階級的烙印”。知識分子群體，實際角色只能是服務於資產階級的一種統治工具。由知識分子及其專業媒體所製造的一切歷史記錄，敘事，描述方式，隱含的價值判斷，因而都必然會打上資產階級的深深烙印，其本質是資產階級代理人操縱的意識形態產品。

這其實不只是毛澤東的看法，西方歷史學界，也早就有人指出，“一切歷史都是當代史”，一切敘事，本質上都是當下的統治階級所操縱的輿論工具。雖然西方的資產階級學者並沒有像毛澤東那樣透徹地指出資產階級對知識分子群體的操縱作用，但“一切歷史都是當代史”，仍然從另一個角度驗證了毛澤東的深刻判斷。

因此，按照“以階級鬥爭為綱”的理解方式，吉歌信奉的顛撲不破的真理，所謂“真實”歷史敘事，比如辛亥革命神話，護國護法的傳奇故事，甚至於近現代產生的中華民族概念，“五千年天國”敘事，以及美台勢力極力扶持的對無產階級文化大革命的長期妖魔化宣傳，歸根到底，也就都只不過是由資產階級及其知識分子代理人群體所操縱的一整套文化洗腦敘事，本質上，它們都是一種服務於階級統治及其壓迫手段的意識形態工具。

根據這種理解，吉歌信奉的所謂經典“中國故事”，只不過是資產階級一手推動的特定階級意識的意識形態產品，甚至還是右派知識分子相互勾結的產物，尤其在官僚資產階級主導的專政模式下，會充斥集體造假、集體撒謊、集體裝傻的輿論手段，由此造就出右派知識分子長期陷入集體敗壞狀態的異化產物。

不至於此，也包括更多的右派知識分子深信不疑的“美國故事”，“偉光正”的形象，在更深層的含義中，也只能是如毛澤東早已指明的，是一種更加隱蔽但也更加徹底的階級壓迫形態和殖民主義話術，其本質則是看似更為“普世”的集體墮落生存方式。這正是毛澤東放手發動人民群眾，對右派知識分子進行全面改造的理論根源。事實上，也只有通過這種激進民主方式，才能形成有效的權力制衡，讓知識分子群體免於集體敗壞狀態，不再淪為一種受制於資產階級法權的墮落輿論工具，脫離統治階級編織的虛假形式合理性和歷史迷幻藥。

因此，中國的右派知識分子，也包括那些形左實右不斷宣揚國民黨民族復興理論的假左派，顯然應當最徹底地重新反省自己以往關於“中國意識”的一切歷史敘事，用全新的方式理解中國概念，最終重新發現自己，也發現“人民”概念的當代真正含義。而這也正是毛澤東在締造新中國“人民萬歲”的偉大歷史進程中，一直都在想方設法、不遺餘力地推動的正確道路和方向。

根據對一些重要史料的大量分析，毛澤東根本就不是什麼民族復興路線的支持者。從青年時代開始，毛澤東實際上一直就是聯邦主義者，自始至終，他都有意推動新中國形成基於聯邦主義的全新政治架構。當然，限於各種現實條件的約束，尤其考慮到政治鬥爭的險惡程度，早期的政治條件不成熟，毛澤東是只說不做，到了晚年，則是只做不說，這也反映出他獨到的政治智慧。

而毛澤東發動無產階級文化大革命的重要動機之一，正是要自下而上地發動群眾，所謂“造反有理”，在中國形成普遍基於無產階級專政的各級群眾自治機構和自組織形態。只有以這種史無前例的最具革命性的方案，才能有效促成近現代中國向聯邦主義轉型的基本政治條件。 

事實證明，毛澤東的目光是非常深邃的。只有通過無產階級專政下的繼續革命理論，最終推動東亞大陸的全新聯邦主義架構和政體形態，才能有效解決國民黨和中華民國敘事造成的複雜歷史遺留問題，避免以往的單一制和中央集權架構帶來的各種隱患和危害，並徹底杜絕資產階級復辟所形成的潛在政治威脅。

但非常遺憾的一點，歷史真相一直被中共的右派和國民黨聯手掩蓋。從長期以來中國官方的主流輿論導向來分析，幾乎沒有人認為毛澤東是個聯邦主義者，也沒有人認為“以階級鬥爭為綱”和“大民主”的理論必然會推動中國向着聯邦主義形態發展。今天的很多人乾脆搞不清楚基本事實，不知道中共在1949之前是長期宣揚聯邦制國家形態，左派堅決反對國民黨宣揚的中華民國單一制理論和中央集權架構。

而且，還有很多人把毛澤東推動的基於無產階級專政的聯邦主義架構與資產階級右派幻想的以美國為藍本的聯邦制架構混為一談。逐漸發展下去，整個輿論就全都亂套了。以至於到了改開時代，中共到後期，竟然開始公開宣揚，“絕不搞聯邦制”。殊不知，“絕不搞聯邦制”正是當初國民黨的核心觀點，這也是重慶談判無果最終誘發國共內戰的最關鍵分歧。與這種狀態類似，基於聯邦制架構的魏瑪德國在希特勒上台後，同樣是宣揚“絕不搞聯邦制”，啟動第三帝國，要實現德意志民族的偉大復興，最後卻搞出了法西斯。而美國的右派惟利是圖，扶持以鄧小平為代表的右派復辟中華民國，幾乎是重演了當年魏瑪德國的一幕。

上述一幕一幕都很說明問題，與吉歌不辨是非的案例也非常類似。這些現象足以說明，隨着走資派和資產階級右派的崛起，長期以來，極右翼媒體對全中國人民大搞洗腦。官僚資產階級在全面復辟後，更是控制了壓倒多數的知識分子群體，再加上美國的資產階級世界霸權對世界歷史的長期操控和片面解讀，最後的效果，就是徹底顛倒黑白。從此，人們再也不知道什麼是好，什麼是壞，不辨是非，不問對錯。

正是在這個大背景之下，東亞大陸才會最終催生出人類有史以來最為荒誕的“五千年天國敘事”，移花接木，用所謂中華民國的虛假敘事，五千年天國幻影，牢牢纏繞毛澤東親手締造的中華人民共和國，右派和假左派集體造假，全面篡改歷史，用資產階級的糖衣炮彈和慢性毒藥來替換無產階級不可替代的革命初心，否定中華人民共和國必然肩負的人類文明終極使命。 

此時此刻，吉歌應當做的，並不是繼續妖魔化無產階級文化大革命的世界歷史角色，更不是全面否定毛澤東，而應當是轉而否定鄧小平打着“改革開放”旗號的集體造假敘事，徹底批判極右翼群體的虛假“復興”意識和基於官僚資產階級專政的法西斯路線。按照這條正確的路線和方向，最終，吉歌還難以避免地，會去徹底否定美國右派鼓吹的資產階級“上帝選民”的虛假世界歷史角色。

以往右派針對無產階級文化大革命的妖魔化敘事，在本質上與美國右派使用各種手法篡改歷史變相妖魔化肯尼迪和馬丁路德金的反共敘事，大同小異，這只不過是資產階級編造的虛假敘事，形式肯定但實質否定無產階級革命意志隱含的特殊世界歷史角色。但歸根到底，正如毛澤東早在六十年前的預言，美國的資產階級世界霸權，終究難以為繼，也會逐漸轉化為資產階級的專政形態。所謂的自由民主，遲早會一步步退化為法西斯政體形態。

很顯然，六十年前的毛澤東早已是高瞻遠矚，他在全世界最精美也最精緻利己的資產階級輿論外包裝之下，仍異常敏銳地嗅出了一股淡淡的法西斯主義氣息。而今天的吉歌，仍麻木不仁，沉浸於小資產階級的小確幸敘事中，沉迷於美式民主和中華民國敘事的“天國”幻覺，再也無法自拔。但無論是中華民國的“五千年天國”幻覺，還是美國的“自由民主”終極幻影，它們本質上終究都是被資產階級操控和定製的精神鴉片，恰似“好萊塢”打造眼花繚亂的各種資產階級意識形態大片，雖然看來極具誘惑，卻又如此虛幻，絕不可能真正代表最大多數的人民。

相反，人類歷史終將證明，只有當紅太陽前所未有地高高升起，只有當無產階級最普遍地開始覺醒，因而史無前例地掌控自己的命運，重新書寫以往由日漸墮落的資產階級右派知識分子群體所操縱的一切荒誕歷史敘事，這個世界才會有真相和真理，才談得上有所謂真假、是非和對錯。只有毛澤東思想，只有這個星球最紅最紅的紅太陽，才能給東亞大陸的最大多數人民，同時也會給這個星球的最大多數人民，帶來實實在在的民主政治和最大幸福！