多年以前，曾看到一則新聞爭議，內容牽涉日本電視台醜化華人的現象。當時日本這家電視台挑選了50名華人，進行公共討論。電視台的討論主題是關於中國的食品衛生安全、環境污染對日本的影響，以及在日華人和訪日中國遊客的不文明行為。

但事後該節目遭到中國媒體揭露，指出其中部分嘉賓言論不當，在互聯網上遭到廣泛批評。由於中國在世界各地的存在感越來越強，受到各國媒體的關注越來越多，其中當然也包括負面現象和相關報道。但專門用一個長達1小時的電視節目對某一個國家和來自這個國家的群體進行批評，這還是相當罕見的。

當時在節目中，其中有一位自稱“評論家”的華人嘉賓，他就是後來很著名的華裔日籍反華議員，石平。這位嘉賓在發言時還指責稱，“中國人喜歡把公共空間當做自己的東西，在領土問題上也是這樣”。在節目現場，該嘉賓的言論不僅遭到其中一些華人嘉賓的反對，同時也遭到了一些日本嘉賓的反對。

一位長期在日本生活的華人事後接受中國媒體採訪，表示看過節目後心情非常複雜，一方面覺得羞愧，另一方面又覺得氣憤，同時也很擔憂。當事人認為，這是一檔娛樂節目，而不是政論節目，節目要具有娛樂性這一點可以理解，而且節目裡提到的部分問題也確實存在。但是在日本希望會有更多外國遊客訪問日本的狀態下，電視台在做類似的娛樂節目時，應當作出更充分的綜合考慮。節目將“中國人”作為特定對象，用個別人的行為來概括整個複雜的族群，這樣的做法是隱含了種族主義的風險。

而且，日本媒體對於中國的負面報道，客觀效果也會導致在日華人容易遭受歧視，比如華人孩子在學校遭到日本孩子的排擠。大部分在日華人努力地生活，自信禮貌地對待周圍群體，也教育孩子不要因為自己是中國人而自卑，但這些努力和對孩子的教誨，也有可能因個別人或一次電視節目而毀於一旦。日本媒體應該充分考慮後果，為此負責。當然，受訪者同時認為，華人自身也應當改善自身不足的地方，聽取批評意見。“中國人富裕起來了，但是心態的成熟還需要時間，不能從自卑一下子跳到自大”。

話說筆者看過新聞後，倒沒感覺到嘉賓大肆批評那些現象，有什麼明顯問題。當然，日本電視台針對華人這個特定群體，做這樣一期專題節目，本身確實可能是有一些種族傾向。如果是在美國，或其他移民國家，電視台恐怕不會這樣做節目。至少，它會請很多不同群體，不同種族的人，用更豐富更多元的議題，來更間接、更委婉地表達出某些特定群體的特定趨向問題，但通常來說，公共媒體不會直接針對種族身份設定議題。這應該是民主社會中更通行的做法。

日本電視台針對華人群體做出這樣的節目，這一方面可能反映出日本畢竟還不是移民國家，並不是那麼多元化，在針對少數群體的議題方面，考慮不周，暴露出日本文化隱含的排斥性。但另一方面，這個現象可能也說明華人這個群體確實有特殊性。中國這麼大，人口這麼多，離日本很近，有很多人都申請往日本移民。華人移民群體的影響力越來越大，這可能是誘導日本電視台做華人專題節目的重要原因。

無論如何，根據個人的經驗，感覺日本電視台請的華人嘉賓，其實還是比較客氣的。先說說自己多年來看到的眾多不良現象，綜合評價中國人的素質問題。現象之一，遍地垃圾。筆者和老外做過鄰居，也和山區民工住過隔壁。無論地域，男女老少，學歷高低，基本上什麼樣的人也都見過。總體評價下來，中國人的特點，確實是不太講究。

在抽象的觀念世界裡先不多說了，一些歷史記錄，傳統文化的特點，是邏輯混亂，造假成風。而現實生活中的中國人，言行舉止更是骯髒、猥瑣。最典型的現象，大街上的中國人，順手扔垃圾，那是司空見慣的。塑料包裝袋，煙盒，煙蒂，衛生紙，餐飲廢物，等等，經常看到前面有人走，隨手就把手裡的垃圾扔大街上了。對很多中國人來說，這可能是一種自然而然的習慣。

在日本電視台的節目裡，也提到華人在東京銀座亂扔垃圾。還有人辯解稱那只能怪銀座不夠人性化，垃圾桶太少。但根據筆者的經驗，恐怕不是這麼回事。哪怕滿街都有垃圾桶，一些中國人還是想往地上扔，還是會隨手扔。而且這可能還不簡單是個人的習慣問題，這更是一種根深蒂固的思維方式。從這個角度才能理解這些人的特殊行為模式。

如果說隨手扔垃圾是不拘小節的個人習慣，那麼在社會交往方面，中國人會暴露出更明顯的混亂習俗。這是現象之二，不守規矩，很難對付。也是很多年以前，曾有合租夥伴，住一套公寓裡，對門房間的小情侶。男生賣房產，一表人才，女生是搞設計的文員，看着蠻文靜的。結果，這位美女把他們兩人的小窩收拾的乾乾淨淨，一塵不染，卻在用廚房的水池時，順手把殘留垃圾往下水管里塞，然後把濾網蓋上，當作一切沒發生。

如果只是她一個人這麼幹，那是個案。但不是這麼回事。還有其他租客，大都是剛畢業沒幾年的大學生，也是搞設計的，大家都這麼幹。結果水池就總是堵塞，始終找不到原因，查詢時誰都不承認。我和房東比較熟，很多事務房東委託我處理，下水管堵塞就要找人修理，要花時間。後來我很惱火，開始抓現行，終於抓到了，結果發現不是一個人的問題，好幾個人，都是這麼幹。

那位女生為了省錢，也是為表達賢惠和愛意，每天都做飯，準備好她和男友兩人第二天帶到公司的午飯。為了省事，剛做好的滾燙飯菜裝到飯盒裡直接放冰箱。勸阻她說，放涼一些再放冰箱，否則影響旁邊的冷藏食物，又費電。但講了她也不聽，好好說，說了多少遍都沒用。最後只好板起臉教訓她，結果這一下就有了過節，以後什麼是都疙疙瘩瘩，沒完沒了。其他幾個人也一樣，但凡被抓住往下水管里塞垃圾的，此後都非常不友好。這些事說來也都是小事，但都是親身經歷，印象非常深刻。我的感覺，很多中國人的一些行為模式，思維方式，真是非常特殊。這些現象背後另有緣由，絕不是偶然原因造成，恐怕有着深刻的文化和生活方式因素，陳年累月形成的陋習。

現象之三，是麻木，冷漠，無情。那也是很多年前，有一次在大街上，剛過路就偶然遇到一起車禍。一個騎電動車的女士，為了躲避她前面過路的兩個年輕小伙，疾速走彎道時，車體過度傾斜，結果嘩一聲巨響，連人帶車傾倒在人行道旁的路邊。當時我嚇了一跳，很吃驚，看她摔在地上，連忙慰問一下，說你怎麼樣，是不是沒事？但這時，旁邊那兩個小伙，卻突然興高采烈捂着嘴爆發出一陣歡笑，拼命鼓掌，說摔得好摔得好。之後看到那個女士躺在地上，她望着他們的驚愕眼神，那個場景，實在太諷刺。

更有諷刺意味的是，遇到令人心痛的醜行，轉頭到單位遇到一位熟人，筆者把這事跟這位應該算很有教養的熟人，有海外留學經歷的女博士，講了一遍。當時說的有聲有色，結果，人家面子上是哼哈地答應着，其實一點觸動都沒有。這實在太諷刺，很多年之後我才逐漸明白，自以為會很撼動魂靈的事件，在那麼多人的眼裡，很可能一文不值。因為人和人的差異，所謂思維方式，世界觀，可以大到超乎想象。

另有一次難忘的場景，那是很多年前擠公交，車上非常擁擠。我站在靠近車尾處，握着把手，旁邊有位年輕女生站着，被車搖得晃晃悠悠。她旁邊坐着一位年輕男生，裡面是空位。因為很擠，那女生可能覺得讓那個男生站起來太麻煩，就沒有表達意向要進去坐空位。但只要男生坐到裡面去，女生就可以順勢坐在座位上，情況要好得多。只見這男生一路熟視無睹，就這麼讓身邊那個女生晃啊晃。看到這一幕，真是很鬱悶。雖然我可以講話啟發一下那個男生，但經過了很多很多之後，我也逐漸麻木了。多事去講這個話，談什麼教養，紳士風度，淑女風範，真的沒什麼意義。

要評價一個群體的素質，更重要的參考因素是整體公共環境。這是現象之四，烏煙瘴氣，破壞公共空間。日本電視節目中有人談到公共空間的問題，這個現象非常普遍。無論是具體空間，還是抽象領域，只要中國人多的地方，但凡自己能占掉的空間，一定會用各種各樣的廢棄物堆滿。在自家樓道里是這樣，寬敞的過道九曲十八彎；公園草地聚會後也是這樣，滿地狼藉；虛擬網絡空間更是這樣，為所欲為，出口成髒。總之，中國人聚集之處，免不了烏煙瘴氣，甚至充斥垃圾滿天飛的現象。

類似經歷太多，真的去梳理，永遠也說不完。所以，筆者的真實感覺，華人這個群體的確存在很多問題。中國的文化傳統，認同的政治，價值取向，生活方式，思維習慣，等等方面，同現代世界並不接軌。而且這是從上到下的問題，不但草根群體是這樣，社會精英群體，富人群體，也是這樣，知識分子群體，更是如此，看似溫文爾雅，但集體敗壞，造假成風。

其實早在上百年前，就有人做出過類似評價。比如清朝的龔自珍就說過，當時的狀況是“官無廉官，吏無能吏，軍無良將，兵無勇士，民無良民，盜無俠盜”。中國今天的情況並不是沒有改觀，但主要差異只是生產力水平大不一樣，受益於全球化、國際貿易和技術擴散，中國的技術加速效應大幅提升，但這並不是中國人的道德水準和自我覺悟真的提高了。在總體上，中國的文化變革還很不夠，缺乏革命性。

追究這些現象的根源，當然是更深入的問題，這也必然會牽涉到毛澤東發動文化大革命的深層原因。但無論如何，華人群體首先必須正視自身隱含的深層文化問題。在中國的文化傳統中隱含的無形障礙，這恐怕並不簡單是柏楊“醜陋的中國人”這個陳舊議題能囊括的。柏楊對中國問題的理解仍然停留於表層，其批判性也遠遠無法與魯迅和毛澤東相提並論。只有按照魯迅和毛澤東強調的革命路線，深刻揭露中國傳統文化的“吃人”本質，新中國才能真正走向美好未來。

在這方面，尤其以大漢族主義為代表，東亞大陸的“五千年天國教派”運動，從宋明時期就不斷虛構歷史，為竊取中原政權的政治合法性，不斷偽造單一起源傳統，借古諷今，通過階級-地緣-文化的極右翼聯盟結構來維持官僚體制主導的中央集權高壓狀態。直到清朝，民國時期，核心問題始終都未有改觀。在這個漫長過程中，東亞大陸的政治共同體根本無法有效推動政治-文化-制度的現代化改革方案。

在這方面，毛澤東其實早就看得很清楚，所以他始終強調魯迅的聖人地位，突出現代中國的國家形象，要求破舊立新，強調對中國傳統文化的批判性。毛澤東尤其是要深刻剖析並批判所謂五千年文明-國家的極右翼保守主義敘事，不斷推動由無產階級主導的現代中國深層文化大革命。事實證明毛澤東的思考非常深刻，在鄧小平和右派官僚集團上台復辟之後，隨着經濟的快速增長，中華人民共和國的全民道德水平事實上卻出現很多大幅下滑的跡象。

這些醜陋現象也證明毛澤東幾十年前的預判是正確的，中國的現代化，需要走繼續革命的道路。無論如何，中國人恐怕都需要承認：在有形的，可見可及的醜陋一面之外，中國人還是一個特別需要反思自身傳統的群體。只有繼續革命，才能真正改造中國，通過毛澤東倡導的新中國革命文化傳統，塑造出靈魂覺醒、煥然一新的現代華人形象，早日確立中華人民共和國的“新華民族”意識。