| 一夫一妻是人类永恒的婚姻方式吗？
这个话题似乎比前面一个更加惊世骇俗，呵呵，完全是因为那个老二更聪明的话题引起的。
其实一夫一妻制的人类婚姻史与人类的历史长河相比，实在是短暂的很，完全没有理由认定其永恒性与神圣性。
前文曾经提到，对于孩子的成长环境而言，兄弟姐妹越多越好。但是，对于一个家庭而言，其规模受制于父母的经济能力和时间精力。即使是最佳组合的三个孩子的家庭结构，如果放到整个人类的再生产过程的高度去考量，也是不可行的。
假定一个人的平均寿命为75岁，每25年为一个生殖周期。那么，对于三个孩子的家庭而言，夫妻在辞世之际，他们的后代是39个，考虑到这一过程需要其它家庭参与的因素，加权平均的结果大概是14个，(这里的权是指其对人口生产的直接贡献而言) ，人口的增长率是600%；对于两个孩子的家庭，是6个，人口增长率是200%；只有对于一个子女的家庭，是1.75个，呈现负增长-25%。
换句话说，人类的人口规模发展是有限度的，根本就不可能允许两个和两个以上孩子的家庭模式长期存在。目前困扰整个人类社会的最大问题：环境污染、资源枯竭、贫穷和战争，无一不是因为人类总数增长过快，总量过大引起的。
既然独生子女家庭结构明显是不利于子女成长的生活环境，多多益善又为人类的未来所不能允许，那么，解决问题的答案选择似乎就不是很多了。
一个方案是，有选择性的生育，有的家庭生育三个或以上，有的不生育。这种方案的最理想的状态是：人们自愿选择是否生育和生育多少，彼此迭加的结果，全人类的人口增长率恰恰正好。呵呵，连我自己都不相信亿万人自发行动的后果，能够拼凑一个完美的数据出来。
同样，如果由人类某个最高权力机构来规定谁来生育和生育多少，也不具有可操作性。
那么，解决的途径只有一个：人类的人口生产模式由家庭作坊走向社会化大生产。
(阿唐！你*&%*&$##$^$&*&**^&$$。。。。)
看官，看官，且息怒，待我慢慢道来。
首先提一个问题：世界上最无私的爱是什么？答案很简单：父母对子女的爱。这种爱是自然界经过漫长的进化选择所产生的，人类出于本能对于自己的后代付出无私的爱。当然，人类的良知与道德操守也起到了一定的作用，但不是主要的因素，否则就无法解释赡养老人所面临的社会问题。
也就是说，那些不尽心照管自己子女的人类种群，已经都灭绝了，当今世界上的人类都具有无私抚育下一代的良好美德，准确地说是基因。
那么这种本能是与生俱来的吗？答案是肯定的，但是后天的亲子之间的互动也很重要。
前文中，我曾提到过，我对孩子的爱是在我见到了孩子的那一瞬间建立起来的。就是在那一刻里，我看到了自己的影子在手中的小东西身上折射出来，感觉到自己的生命在延续开来。说难听点，与其说是爱孩子，还不如说是爱自己更准确。如果做父亲的从没有见过自己的孩子，爱从何来？
母爱则要比父爱深沉的多。从十月怀胎起，母亲就已经爱上了肚子里面的孩子，这种亲情纽带的建立比父亲早的多。如果把自己腹中跌落的孩子送给别人去抚养，十个女人有十个是会心痛的，有九个是不情愿的，有八个是断然拒绝的。
但是如果有一天，人类进化到十月怀胎的生理过程在人造子宫中完成，那个时候的母爱还是那么执着和强烈吗？
其实，目前的以家庭为单位抚育下一代的方式，也是很新潮的，最远也远不过一万年。人类在几百万年的漫长岁月中，都是一个群体中的小孩子们生活在一起，照管他们的可能是他们的母亲，也可能是群体中的其她成年女性，母亲不是养育孩子的必要条件。这其中可能只有一个例外：吃奶的孩子。
以几亿年的地球生物进化史为尺度衡量，几百万年的人类史实在是很短暂，几千年的私有家庭史更是白驹过隙惊鸿一瞥，在人类未来漫长的征程中，什么样的事情都可能发生。但是有一点可以完全肯定：父母及其子女的家庭生活模式是人类社会发展历程上的一个特殊现象。
这一结论并非危言耸听，完全是从家庭的本质推导而来。前面已经论述了家庭产生的根源和动机：私有制和父系制所引发的血统纯洁诉求。如果有一天社会财富极大丰富到了这种程度：除开少量个性化的物品之外，其它的生产和生活资料完全社会公有；科技高度发达了这种程度：人类自身的再生产过程完全摆脱了女性子宫的孕育，那么，家庭还有存在的必要吗？
有人可能反驳，家庭的组成是男女之间神圣爱情的结果，即使没有私有财产和子女养育，爱情的纽带还是会把两个相爱的人联系在一起。
不错，某种程度上，我同意这一说法。但是，我也听说过一种社会现象：七年之痒。是说男女之间的甜蜜爱情往往在七年左右的时间褪色，这个时候，双方的心思很少放在对方的身上了。大部分的家庭之所以还能保持完整，基本上是因为孩子的纽带、社会道德、家庭责任以及惯性。记得一部有关离婚主题的电影中，男主人公对其妻子讲了这样一段台词：我握着你的手，就像我的左手握住了我的右手，没有什么感觉。但是，如果把它切掉，我还是会觉得疼。这个故事说明了，长期单一的婚姻关系下，男女之间的爱情已经转变成为一种亲情。如果两人的关系一般甚或不好，没有亲情，也没有私有财产的分割，更没有子女的养育，那么这个家庭还会维持下去吗？
七年之痒的另一个佐证是，很少有人恋爱了5年以上，最后结婚成家的。大部分的恋爱男女如果不能在5年之内搞定成婚，最后都是以分手而告终。还是借用张国立的一句台词：这么多年下来，还真的有点审美疲劳！
爱情是一个很神秘的现象，至今人们也未能勘透其实质内涵。但是有一点可以肯定：爱情绝对不是纯粹精神层面上的产物，男女之间身体结构的差异在其中扮演了极为重要的角色，如内分泌系统产生的激素等。一见钟情，一定是人在特定的条件下，心理和生理两方面综合反应的结果。时过境迁，还能每天分泌大量的激素来支撑下去吗？
也就是说，世界上所谓的永恒爱情实在是凤毛麟角。
于是乎，一夫一妻的家庭模式的最后一根支柱，轰然倒塌。
人类有很多区别于其它动物的独特特质，其中的一个就是，男女同房的主要目的是为了享受快感。动物一般都是有固定的发情期，人类的爱欲则是可以随时发动。很显然，人类男女之间的性爱关系远远不是动物界单纯的生殖需求那么简单，其中精神层面的因素起了决定性的作用。因此，一见钟情也好，见异思迁也好，都是人类正常的心理和生理反应，前者不必大肆歌咏，后者无须横加指责。
存天理，灭人欲，在物质水平不发达，文明教养不普及的年代，是维持社会安定与平衡的权宜之计，不是人类社会永远的准则。马克思说过：共产主义社会，人们是各尽所能，按需分配。我信这个，以人类的物质文明的发展速度，早晚有一天，人类会达到物质生活水平极大丰富的程度，想要什么就有什么。那么，男人说，我想夜夜做新郎，女人说，我要天天做新娘，是否也是应该满足的呢？当然，这个与分配日用消耗品不同，既有精神层面的因素，还有社会男女性别平衡的问题，其具体操作要复杂的多。
如果有人反驳说，即使真的有共产主义那一天，那也是非常遥远的事情，谁能说的清楚到时候人类社会是怎样一种家庭结构。
好吧，让我们观察当今社会。美国从六、七十年代起，掀起了一股性解放运动。其主流组成是二战后婴儿潮出生的年轻人，他们从小生活优裕，青少年又经历了越战失败的挫折，对于人生很迷茫，对于传统很反叛，他们吸大麻，反战，奇装异服，通宵舞会，随意性爱。。。对于整个西方世界的冲击不可谓不大。到了八、九十年代，大部分叛逆的人开始向主流社会回归，但不是全部。今天的美国和欧洲的家庭结构，有传统形式，也有未婚同居，也有单亲，更有同性结合，形式之多样，对于一百年前维多利亚时代的人来说，是不可想象的。
同样，中国在经历了80年代开始的经济起飞，90年代中期之后，城市青年中的未婚同居、单亲离异的比例骤然上升，进入21世纪，在沿海开放城市甚至悄然兴起换妻现象。请不要随意给这种现象扣上任何与道德有关的帽子，这些不过是人性欲望的一种正常反映而已，正所谓衣食足而思淫欲。
一叶知秋，工业革命不过短短二百年光景，发达国家的物质文明刚刚跨过温饱门槛一百年，中国的城市地区也才仅仅吃饱了十数年而已，人欲的潜流却已经暗潮汹涌，那么，到了马克思所谓的世纪大同的那一天，人们还会坚守一夫一妻的底线吗？
会的，有些人会的，比如说，品行方正若阿唐者，呵呵，他们会始终恩爱白头谐老。有些人不会，他们根本就不会结婚，打一枪换一个地方。更多的人是介乎于二者之间，有时候需要变换对象，寻求刺激；有时候情愿两相厮守，追求那一份安宁与和谐。
那个时候，人类的两性关系一定是五彩缤纷，花样翻新。性的关系不仅仅止于两性之间，甚至延伸至同性之间，抑或人与机器人之间。。。男女婚姻，一定变成了“两性” 关系诸多名词中的一个了。
呵呵，绕了一个大圈，我们又回到了最初的命题：一夫一妻不可能是人类永恒的婚姻方式噢。
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