新民学社谏言中国共产党：

　　正视薄熙来的“重庆探索”

　　重新评价毛泽东发动的文化大革命

　　将上街的旧文革升级为上网的新文革

　　使共产党领导的社会主义政权登基信息时代

　　新民学社是一个拥党爱国的网络型、群众性政治组织，是从毛泽东当年的新民学会复活升级而来，它以组织上无党派但思想上拥护党的群众为主体，是民而不是党。

　　新民学社的基本定位是，充分利用信息社会的网络平台，组织起拥党爱国的群众，反对官僚主义、反对洋奴思想，倡导圣贤之道、君子之风和英雄之气；致力于发展成为马克思主义的民间智 库，发展成群众性的学习型组织、思考型组织和智慧型组织；向上建言献策、参政议政，向下开启民智、助民创富。

　　在纪念毛泽东诞辰120周年之际，在中国的左右思潮纷争不息的政治背景下，我们严肃而又郑重地向党中央公开谏言——

　　1、重新讨论和评价毛泽东发起的文化大革命，摒弃“以阶级斗争为纲，将人民内部矛盾扩大为敌我矛盾”的错误做法，萃取文化大革命中“以民管官”的大众民主思想，将计划经济时代上街的旧文革升级为市场经济时代上网的新文革，在政治上实现文革与改革的兼容、在经济上实现物质和精神的共富，在思想上实现义和利的并举。

　　2、我们认为，在信息社会的时代条件下，可以运用辩证法重新审视、剖析和提炼毛泽东的文革思想，并与时俱进地赋予其新的时代内涵，并将其写进党章，使其成为党的组织思想，既能在政治上丰富和发展信息时代的人民民主专政理论，同时，还能为新时期的文化体制改革提供思想指导和精神动力。

　　3、我们热切希望伟大的中国共产党，利用信息社会的技术设施、社会条件和群众基础，充分相信群众、彻底发动群众，既要支持广大的人民群众积极参与到这场网络文化大革命的滚滚洪流之中，又要以社会主义的法治体系将这场新文革约束在理性的框架之内，将广大人民群众的智慧和才华汇聚起来，变成推动社会主义建设并进而实现共产主义的正能量。

　　这样，中国共产党就可以巧妙避开西方宪政民主思潮设置的陷阱而开启中国特色的社会主义民主进程，推动中国社会实现党民齐心共管的社会管理模式。

　　我们的理由如下：

　　1、毛泽东发动文革是为了共产党跳出历史周期律

　　通过两个三十年的历史比较，我们可以发现，毛泽东发动文化大革命，绝不是为了争权夺利、铲除异己，恰恰相反，而是为了长治久安，是为了确保社会主义政权的政治本色。

　　文化大革命的根本目的，是为了建立完善人民民主专政、是为了促进民的崛起，是为了以人民民主抑制官僚主义，是为了用“以民管官”代替西方社会的“以民选官”，以防止共产党重蹈“ 打到地主当地主、打倒皇帝当皇帝而后再被人民打到”的历史周期律。

　　人民民主专政，必须处理好民主和专政的矛盾，使之处于一个和谐平衡的状态，改革开放出现的诸多问题证明，没有人民民主的充分发展，没有人民民主的制约，党的专政就会滑向官僚主义的专权特权。

　　用辩证法的观点来看，在共产党带领人民群众打倒国民党反动派而赢得社会主义政权之后，没有了国民党这一对立面的作用，党和人民之间的矛盾就成了政治关系中的主要矛盾，在党和人民这一矛盾关系中，如果人民的力量遭到压制和抑制，党就容易被官僚主义所裹挟而背弃人民甚至走向人民的对立面，最终演变为凌驾于人民之上统治奴役人民的官僚集团。

　　因此，毛泽东发动文革的根本目的，就是为了开启民智、使民崛起，促进人民当家作主，抑制官僚主义，为的是将人民民主和党的专政辩证统一于社会主义的政治方向之内。

　　2、“阶级斗争扩大化”的历史评价并不彻底

　　在那个阶级斗争尚未远去的时代，毛泽东策动的文化大革命不可避免的打上了阶级斗争的时代烙印，以至于人民内部矛盾被夸大成了阶级斗争，上纲上线成为敌我矛盾，而由于群众的文化素养相对偏低，再加上法治和制度的欠缺，以至于在操作执行层面，造成了“阶级斗争扩大化”的错误。

　　不可否认，文革确实存在这样那样的问题、造成了这样那样的后果，它的确“文得不够，革过了头”。但辩证法的否定，从来不是全盘否定，即使文革在执行操作层面造成严重的后果，但作 为一种民主探索，它依旧存在着可以再度吸取的思想营养。

　　“阶级斗争扩大化”，对文革的这种评价固然有合理的一面，但也并不充分，因为它评价的只是“革过了头”，否定的只是“文斗变成武斗”，而对于要不要文、如何文等一系列问题，则一 直没有得到正视、重视和解决。

　　尤其是，这种评价没有充分认识到“笔杆子”的重大意义，毛泽东在晚年称自己一生只做了两件事，一个是武装夺取政权，再一个就是文革。武，是武装革命，是用枪杆子夺政权，而文，则 是文化大革命，用笔杆子护政权。

　　很显然，“阶级斗争扩大化”的历史评价，尽管合理，但并不彻底，就是因为没有充分认识到“笔杆子可以护政权”，没有认识到群众拿起笔杆子恰恰是大众民主和信息民主，没有认识到“ 以民管官”比“以民选官”的进步性和彻底性，没有认识到推动人民当家作主恰恰可以抑制官僚主义的专权和特权。

　　3、上街的旧文革已经升级为上网的新文革

　　互联网带来的信息时代，文革也与时俱进，开始了自身的升级换代，那就是上街的旧文革已经并且正在演变成上网的新文革，这是一个不以任何人的意志为转移的历史规律。

　　旧文革上街，用的是笔墨纸砚；新文革上网，用的是鼠标键盘；旧文革写大字报小字报，而新文革则变成了帖子、博客和微薄；旧文革坐火车去搞大串联，而新文革通过网络就能实现串联； 旧文革文而无利，而新文革则可以扬名取利，发展成文化产业。

　　然而，这个建立在互联网基础上的新文革，缺乏思想的引领、缺乏统一的组织、缺乏系统的计划，而是出于一种自然自发的状态，由于互联网的开放性，这种文化革命还没有从自发上升为自 觉推动社会进步的高度，而是变成了各种思潮的跑马场，甚至成为谣言的集散地，成为反社会主义、反马克思主义思潮的集散地。

　　在这种背景下，重新审视和评价文革就有了历史意义和时代意义，它可以促使整个社会正确看待这场建立在互联网上的新文化革命，并用毛泽东的文革思想指导和引领这场影响深远的思想解 放运动，将旧文革升级为新文革。

　　计划经济时代的旧文革，以阶级斗争为纲，以至于文斗变成了武斗；而市场经济时代的新文革，则可以反过来消灭阶级，并助推共同富裕的宏伟大业。

　　在市场经济条件下，文化已经成为产业，成为以脑力劳动者为主体的精神生产方式，它不仅可以鼓起人民的脑袋，而且可以鼓起群众的口袋，因此，新文革可以实现精神与物质的共富、脑袋 与口袋的共鼓，可以实现共同富裕，促进经济发展方式的转变，并使文化繁荣和经济发展的一举两得。

　　4、重评文革不是为文革平反，而是实现文革和改革的兼容

　　当前，中国社会左右矛盾的焦点已经集中于文革和改革的关系上，追求“义”的左翼反对改革，而追逐“利”的右翼又反对文革，要统一困扰中国的左右之争，只能将旧文革升级为新文革， 而新文革，正是义利可以兼顾的文化体制改革。

　　因此，结合信息时代的社会趋势，重新审视、讨论和评价毛泽东发动的文化大革命，辩证吸取旧文革的合理因子，与时俱进赋予其新的时代特色，将上街的旧文革升级为上网的新文革，可以 在根本上统一左右之争，促成左右共识，有助于推动思想统一和上下团结。

　　中国共产党虽然一直高举毛泽东思想的大旗，但由于对文革的否定，我们并没有将毛泽东的文革思想化为党的组织思想，也就是说，我们党如今所高举的毛泽东思想，是不包括毛泽东的文革思想的。

　　在这个问题上，我们认为，应该将毛泽东的文革思想和文革后果一分为二，文革思想属于主观认识层面，而文革后果则属于客观操作层面，要辩证处理主观和客观、思维和存在、意识和物质 之间的矛盾，既不能以文革后果全盘否定毛泽东的文革思想；也不能维护毛泽东的文革思想而不看文革的后果。

　　中国的左右思潮，将毛泽东和邓小平对立起来，将文革和改革对立起来，将两个三十年对立起来，将社会主义和市场经济对立起来，如果对这两股相互对立的思潮束手无策，就会使社会主义 政权束手待毙，甚至听任其撕裂社会主义政权。

　　重新评价文革，并不是为文革平反，也非全盘否定改革，而是打通文革与改革的鸿沟，发挥社会主义政权的政治优越性，使社会主义政权在政治、经济和文化等各个方面全面驾驭起市场经济 ，防止市场经济被逐利的资本所支配而阻断共同富裕的政治目标。

　　5、树立“文革为魂，改革为体”的新观念

　　没有正义而又正确的思想文化的指引，个人、企业、社会团体乃至国家都会迷失方向，同样，没有了文化革命的引领，改革开放也会偏离正确的轨道。

　　改革开放，到底为谁改革？向谁开放？最终有利于谁？是用独立自主的内部改革驾驭对外开放，还是开放引来洪水猛兽倒逼着我们去进行被动的改革？是用社会主义政权为人类开创全新的市场经济，还是被资本主义的市场经济颠覆了我们的社会主义政权？遗憾的是，这些决定改革开放大方向的大问题、真问题，一直被我们视而不见。

　　因此，在新时期要重新评价文革，将计划经济时代上街的旧文革升级为市场经济时代上网的新文革，应该树立“文革为魂，改革为体”的新观念，实现文革之文化软件和改革之体制硬件的兼 容，并以文革的文化软件驾驭和驱动改革的体制硬件。

　　文革和改革都是共产党取得政权之后作为执政党而领导的渐进性革命——改革，瞄准的是口袋，革的是物质贫穷，是要实现物质的解放；文革，对准的是脑袋，革的是精神空虚，是要谋求精神的解放。而一旦将旧文革升级为新文革，改革也将升级为新改革，文革和改革就实现了兼容。

　　这样，物质革命和精神革命、口袋解放和脑袋解放将辩证统一于一体，而中国共产党也将在新的历史时期重新焕发自身的革命性，实现执政党和革命党的辩证统一，从而在波诡云谲动荡不安 的世界政治经济局势下，继续领导中国人民为人类开辟社会主义和共产主义的发展道路。

　　6、先富群体和后富群体都可以成为新文革的主体

　　在中国共产党的领导下，在社会主义政权的控制下，贫富矛盾依然属于人民内部矛盾而不是阶级矛盾，而在体力劳动向脑力劳动、物质生产向精神生产、工业文明向智慧文明转移过渡的时代 ，企业家们已经不再等同于过去压榨剥削劳动的资产阶级，而是以管理运营等脑力劳动者的身份而成为人民群众的一份子，成为劳动人民的重要组成部门。

　　在这种先富阶层与后富群体并存的社会变革时期，“脚踩贫富两条船”而左右为难的中国共产党必须坚定不移走共同富裕道路，必须以社会主义政权反过来消灭阶级，助推共同富裕的宏伟大 业，才能避免“打倒地主当地主、打到皇帝当皇帝，而后再被人民打倒”的历史周期律。

　　在党和政府内部，那些甚嚣尘上难以遏制的官僚主义作风、以及领导干部的专权特权腐化堕落，不仅使后富群体深受其害，也使先富群体深受其害，因此，反对并抑制官僚主义符合先富后富 群体的共同愿望，符合广大人民群众的根本利益，符合生产力的发展要求，符合社会主义的文化方向。

　　因此，要将上街的旧文革升级为上网的新文革，既要坚持中国共产党的领导，又要发挥人民群众的自觉性、主动性和创造性，让包括先富群体和后富群体在内的广大人民群众都成为新文革的 主体，成为国家的主人、社会的主人和历史的主人，成为整个社会主义社会的的改造者和建设者，帮助中国共产党清除官僚主义和自由主义的病毒，帮助党保持自身的纯洁性，自觉捍卫社会 主义政权的政治本色。

　　7、新文革可以跳出“以穷斗富”的窠臼，促进党民大团结

　　在先富后富并存的社会主义市场经济背景下，这场新文革的主题不再带有阶级斗争色彩，不再是“以穷斗富”，不再是无产阶级的文化大革命，而是包括先富和后富在内的人民群众一起当家 作主以反对官僚主义和自由主义的思想解放运动，是党和民联合并团结起来共同管理社会的大众民主革命。

　　而在互联网普及的信息社会，在社会主义法制体系已经相对完善的时代条件下，在人民群众的文化素养相对提高的社会背景下，这场上网的新文革也不会再出现“文斗变成武斗”，不会演变 成破坏社会稳定的内乱，而是可以通过网络实名制让每个人心怀社会责任地行使网络话语权，从而使这场新文革变成“扶正祛邪”的正能量，它不但可以促成先富后富之间的大团结，而且可 以促成党民之间的大团结！

　　作为这场新文革主体的“民”，不只是穷人，也还有富人；不只是自然人，还包括法人；不只是个人，也包括“企业公民”；此外，还包括各种社会团体、民间组织、中介机构；在社会主义 市场经济条件下，他们都是党领导下的民，因而，他们也都有责任和义务反过来拥护并改善党的领导，帮助共产党驱逐官僚主义的歪风邪气！

　　将计划经济时代上街的旧文革升级为市场经济时代上网的新文革，还可以使共产党夺回信息时代的话语权和领导权；可以使马克思主义在信息时代重新占领人类的思想阵地；可以对冲、平衡 并消解西方自由主义思潮在全球化时代的话语霸权；可以用“反和平演变”去推动人类社会实现真正的和平；可以促进东西方文化的大交流、大融合、大统一；可以为全人类缔造一个天下归 心万世太平的和谐世界！

　　8、新文革可以推动全人类的大民主、大团结、大和谐

　　上个世纪初，毛泽东在《湘江评论》中豪迈地写到：天下什么问题最大？吃饭问题最大！天下什么力量最强？民众联合的力量最强！于是，伟大的毛泽东创建了共产党，最终促成了中国人民 的大联合，扭转了一个时代的乾坤。

　　21世纪之初，人类已经基本解决了吃饭问题，但如何做人，又成为一个天大的问题。西方文化的主流思维陷入了人性本恶论，他们的价值观奉行个人利益至上，主张追求利益最大化，将个人 主义和利己主义视为天经地义，就连美国总统都在外交场合大言不惭的声称自己“为美国利益而来”，而全人类的整体利益却被搁置在一旁。

　　而中国文化则倡导以义取利义利兼顾甚至舍利而取义，主张“和为贵”，主张“交以义”而非“交以利”，主张“以德治国”，主张“德施天下”，主张民族之间的“和睦共处”，主张“天 下一家、万世太平”，主张“四海之内皆兄弟”。

　　因此，要为人类缔造一个真正的和谐世界，必须依靠东方文化的崛起，西方文化重视技，东方文化重视道，人类社会要真正实现和谐，必须以东方之道驭西方之技。而要解决这个大问题，则 需要用文化的力量促成全世界人民的大联合，这种联合应该是全人类在思想、精神、心灵上的大联合、是笔杆子的大联合、鼠标键盘的大联合！是万众一心、天下归心的大联合！

　　9、新文革将开启人类改造自身的伟大历史征程

　　事实上，这种全世界人民的大联合早已在互联网上轰轰烈烈的展开了，只要重新评价文革，将上街的旧文革升级为上网的新文革，实现文革与改革的兼容互通，中国共产党将重新焕发自身的 革命性，而社会正义政权也将一步登顶信息时代的巅峰，掌控信息社会的领导权和话语权，引领这场横扫世界席卷全球的新文化革命，推动人类社会顺利实现从工业文明向智慧文明的伟大历史跨越！

　　进入21世纪，互联网的出现使得人类正走过工业文明而进入一个伟大的智慧文明时代，时代的发展正呼唤人类思想意识的进步，而这场新文化革命将升级人类的思想体系，将唯利是图追求利益最大化的“经济人”升级为以义取利义利兼顾的“社会人”，那样，人类也将从思想上摆脱物欲的泥潭而成为心怀大义的地球公民。

　　工业革命使人类改造了自然界，并创造出巨大的物质财富，而今，这场即将到来的新文化革命，则要改造人类自己，并创造出巨大的精神财富，从而实现人类在物质和精神上的双重解放！

　　这样，人类社会也将从以物质为主导而升级为以精神为主导，所以，这场新文化革命将开启人类自觉改造自身的伟大历史进程，并使全人类进入全球共产主义的伟大时代！

　　让我们一起屹立在21世纪的地球之巅俯瞰世界——覆盖全球的互联网已经造成了全世界人民的大联合，而全世界人民也正觉醒并联合起来，一起改造这个本该属于他们的世界！让这场轰轰烈烈摧枯拉朽席卷中国横扫世界的新文化革命来得更猛烈些吧！

　　新民学社

　　2013年8月18日

　　后记

　　以习近平为总书记的新一届党中央，正在全国上下推进群众路线实践教育活动，但这种活动的主体不应该只是领导干部，更应该包括群众本身，所以，作为群众的一方，我们不能被动地等待 领导干部来走群众路线，更要积极主动行动起来，反过来推动领导干部去贯彻党的群众路线。

　　党是人民群众的党，群众也是党的群众，党和群众是辩证统一的有机整体——党为人民服务，人民也要为党服务；党反腐败，群众也要帮助党反腐败；党保持自身的纯洁性，群众也要帮助党 保持纯洁性；党密切联系群众，群众也要密切联系党员干部；党要管党治党，群众也要帮助党管党治党。因此，一旦发现不合格的党员干部，群众都有权力对其质疑、曝光甚至弹劾！

　　互联网到来的信息时代，群众的眼睛联合起来了，他们的目光变得更加雪亮；群众的嘴巴也联合起来了，他们的唾沫星子可以变成翻江倒海的滔天巨浪；群众的头脑联合起来了，人民群众的 集体智慧将反过来超越所有的帝王将相！

　　这是一个没有救世主的时代，又是一个人人都可以成为救世主的时代；这是一个没有毛泽东的时代，又是一个人人都可以成为毛泽东的时代！人民群众这片伟大的沃土，早已被毛泽东播撒了思想和智慧的种子，而今风云际会紫气东来，他们中间将会涌现出一个个叱咤风云的小毛泽东！那正是毛泽东最伟大的复活！

　　在纪念毛泽东诞辰120周年之际，让那些热爱毛泽东的人们，一起聚集在毛泽东这面正义而又伟大的旗帜下，开动起头脑中的思维、敲打起桌上的键盘、挥舞起手中的鼠标，开启这场横扫中国 荡涤世界的网络文化大革命吧！