人，受惠于自然，不言自明。我们之衣食，都是上天所赐。为此，西方人饭前，都有一个正式的祈祷仪式，一表示感谢，感谢大自然曾经给予的；二表达期望，期望造物主继续不吝赐予。中国人也是如此，“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰”，是也。

“穗”，“禾”之“惠”也；“雨露滋润禾苗壮，人类生长靠太阳”。没有大自然的恩惠，就没有人类社会的一切。人，从自然所得到的，并不仅仅是物质上的，人的心灵、人的观念、价值观和行为方式，也拜自然所赐。东方和西方，中国人和西方人之差异，也可以从各自独特的地理环境中找到根据。

一般而言，中国人没有合作精神。孙中山的话，最有代表性，他说中国人像“一盘散沙”。可是，为什么中国人缺乏合作精神？为什么中国人“只管自己不顾别人”，像一盘沙子，就没有答案了。

我的解释是：这是早期中国发达的农耕文明带来的。与狩猎、采集相比，农耕的特点是收益稳定。只要老天爷赏光，没有大的旱涝灾害，种瓜必然得瓜，种豆必然得豆。中国自古至今，都是一个农业立国的国家。绝大多数人的、绝大多数收益，来自土地。和古希腊以及地中海沿岸，贫瘠、狭小的土地相比，黄河两岸、八百里秦川、淮河流域、长江三角洲、齐鲁境内以及汾河平原，土壤肥沃，灌溉便利，只要勤于耕作，丰收将和秋季一样如期而至，年年如此，恒定不变。

试想，在一项收益稳定的投资活动中，你会选择和谁合作？或者，如果一项经济活动，肯定会有收益，你会把这个信息告诉谁呢？反过来，如果，一项投资活动风险很大，盈亏有很大的不确定性，你又会选择和谁合作呢？或者，是你自己单干？还是拉上一个人和你分担风险？

答案显而易见——并不是我们的祖先，不想和别人合作，而是没有那个必要。没有任何一个人，愿意把必得的利益，和他人分享；加之，农业生产，天然地与家庭人口规模相匹配。一个家庭所需的所有物品和服务，都可在家庭内生产和提供。自给自足，丰衣足食，与他人何干？既然与他人没有干系，合作岂不是多此一举。

我们不应忘记，老子所言：鸡犬之声相闻，老死不相往来。老子所说，就是典型的农耕生活——自己的孩子自己抱，自己的生活自己过；每一个家庭都“快乐着自己的快乐”，与旁人无关。西方人，把这种生产和生活方式，叫“关门经济”，是非常恰当的。也可称为“四合院经济”，院外之风声雨声，统统置之度外；院内，才是正事，才是和自己利益有关的。

地中海周边，与我们不同；由于土地面积狭小，地力差别大，土地适宜种植的植物，也有所不同。以古代雅典为例，基本上只生产橄榄和葡萄。其他物产，就只能由交换得来。但交换是有风险的，风险来自地中海。大海是神秘的，不可捉摸的；一旦风暴来临，一叶扁舟，顷刻之间，就无影无踪了。

对古希腊人而言，交换既是必不可少的——不能每天喝葡萄酒——也是充满风险的。如果和中国农民一样，“打仗亲兄弟上阵父子兵”，父子兄弟，一起出海贸易。要是遇上狂风暴雨，就可能全家覆没。这种风险，谁都能想到；这种风险，谁也不愿意承担。怎么办？风险共担，每个人家出一个劳力出海，有钱大家赚，天塌了大家一起扛。

这就是合作的根源——中国人，不合作，是因为农业经济无风险，或者少风险；西方人，强调合作，是因为跨海贸易，像地中海的风暴一样，来去无定，风险巨大。换句话说，在风险大的经济活动中，中国人也必然会选择合作；有一份清朝时期，北京西山煤矿的经营记录。所有煤矿都是合股经营的，而且，都是异姓合作。为什么？因为，当时的煤炭生产，风险太大了；下矿就像下地狱，可能有去无回。而在无风险和风险小的经济活动中，西方人，也无一例外地选择单干。以农业生产为例，西方人自古以来，也是以家庭为单位进行的，和中国人无异。

可见，中国人和西方人的心灵，是一样的。任何一方强调自己的特色，都是没有任何根据的。正如胡适先生在中国哲学史大纲中所写：“文化之东西之别，概由环境使然；一方所有和所无，都不过是地理形势长期作用之结果；有，不必骄矜于人；无，也大可不必自卑。”

胡适所言，极是。我深信不疑！

2010-11-28，19:13分
北京，家里。

大陆和岛国，压迫和剥削不一样，也可写。在南麂岛的经历——饭店老板说的，对雇员很好，为什么呢？岛国使然。