1．文字的第一生命力，不是文采

我是正牌的工科男，學的是自動化——這是一個很時髦的、有文采的詞兒，實際上，在業內，我們的專業是電機拖動，也就是把電動機作為一切動力的源泉。

沒有電動機，就沒有現代工業；沒有現代工業，也就沒有現代社會。

從小米雷布斯之電動汽車，到家用冰箱、洗衣機、電風扇，乃至電動牙刷，動力源都是電動機。

所以，我寫文章，是臨時起意、半路出家，既沒有名師指點，也沒有家學傳統；全靠自己琢磨，日積月累。

但，也算是修成正果。草就了數百篇文章，5本正式出版的書，還有2本已經完稿，未能在大陸上市的。

讀了我的書或文章的，總說：文采真好。

讀者諸君一定以為，我聽見這種話，一定會沾沾自喜。

呵呵呵。您錯了！

絕不是我謙虛，而是在我而言，我不認為：文章的第一價值在於文采，比文采更重要的是思想性；思想具有永恆的價值，而文采發光於一時，而已。

換言之，對讚美我反倒是貪婪的，你說“文采”，不是我想要的。

U 懂了吧？！

2． 舉個栗子—己所不欲勿施於人

舉一個例子，孔子最有智慧、放之四海古今皆然的一句話是：己所不欲，勿施於人。

翻譯成白話是：自己不想要的，不要加之於他人。

夫子這一句話，簡簡單單，但要真做到了，人類社會不是大同，至少也小康了；不是和諧社會，至少也降低了99%以上的糾紛。自己不想被束縛，就不要壓制他人，侵害他人的自由；自己家裡乾淨，就不要往大街上、往鄰居門口潑髒水；自己不喜歡嘈雜，就不要在公共場合，大喊大叫。自己需要一個隱秘空間，就不要偷窺、越界闖進他人的家裡。

如是，世界是不是清靜多了！

而且，夫子的話，世界人民也是同意的——西方的智慧書說：你想別人怎麼待你， 你就該如何待他人。

孔夫子的話，是有文采的；西方之智慧書，沒有文采、大白話，可是，並不影響其生命力。數千年來，被人奉為智慧之珠，熠熠生輝。

可見，東方也好，西方也罷，文章的第一價值不在文采，而在於其思想性。

3．己之所欲，勿施於人

夫子曰：己所不欲勿施於人；

我說：己之所欲，勿施於人。

孔夫子說：你自己不想要的、不喜歡的，不要加之於他人；那你想要的、喜歡的，是不是就可以讓他人接受了呢！

這一點，孔夫子沒曰；其他賢者，也沒說。要是說了，就輪不到我了。

我在孔夫子的肩膀上，更進一步，認為：你自己喜歡的，也不可強加於人。

例如，有的父親喜歡喝酒，就用筷子沾一點白酒，給小孩子；這是我極不贊成的。

再如包辦婚姻，賈母、賈政兩口子喜歡薛寶釵，就讓賈寶玉娶進了門。但其實賈寶玉喜歡的是林黛玉。這就是把自己喜歡的，強加於別人了。強扭的瓜不甜，強加的事情，能有好結果嘛？

上文說，“己所不欲勿施於人”真能落實的話，能減少99%的紛爭；要是再加上”己之所欲，勿施於人“，則天下無事，人人自由、自主、自得其樂。

我不想、不敢和孔夫子論短長，但至少在“己所不欲勿施於人“這一句，超越了夫子之言，做出了自己的邊際貢獻。

這才是我的文章之價值所在。

2026年1月31日，星期六；

北京，家中。