1．文字的第一生命力，不是文采

我是正牌的工科男，学的是自动化——这是一个很时髦的、有文采的词儿，实际上，在业内，我们的专业是电机拖动，也就是把电动机作为一切动力的源泉。

没有电动机，就没有现代工业；没有现代工业，也就没有现代社会。

从小米雷布斯之电动汽车，到家用冰箱、洗衣机、电风扇，乃至电动牙刷，动力源都是电动机。

所以，我写文章，是临时起意、半路出家，既没有名师指点，也没有家学传统；全靠自己琢磨，日积月累。

但，也算是修成正果。草就了数百篇文章，5本正式出版的书，还有2本已经完稿，未能在大陆上市的。

读了我的书或文章的，总说：文采真好。

读者诸君一定以为，我听见这种话，一定会沾沾自喜。

呵呵呵。您错了！

绝不是我谦虚，而是在我而言，我不认为：文章的第一价值在于文采，比文采更重要的是思想性；思想具有永恒的价值，而文采发光于一时，而已。

换言之，对赞美我反倒是贪婪的，你说“文采”，不是我想要的。

U 懂了吧？！

2． 举个栗子—己所不欲勿施于人

举一个例子，孔子最有智慧、放之四海古今皆然的一句话是：己所不欲，勿施于人。

翻译成白话是：自己不想要的，不要加之于他人。

夫子这一句话，简简单单，但要真做到了，人类社会不是大同，至少也小康了；不是和谐社会，至少也降低了99%以上的纠纷。自己不想被束缚，就不要压制他人，侵害他人的自由；自己家里干净，就不要往大街上、往邻居门口泼脏水；自己不喜欢嘈杂，就不要在公共场合，大喊大叫。自己需要一个隐秘空间，就不要偷窥、越界闯进他人的家里。

如是，世界是不是清静多了！

而且，夫子的话，世界人民也是同意的——西方的智慧书说：你想别人怎么待你， 你就该如何待他人。

孔夫子的话，是有文采的；西方之智慧书，没有文采、大白话，可是，并不影响其生命力。数千年来，被人奉为智慧之珠，熠熠生辉。

可见，东方也好，西方也罢，文章的第一价值不在文采，而在于其思想性。

3．己之所欲，勿施于人

夫子曰：己所不欲勿施于人；

我说：己之所欲，勿施于人。

孔夫子说：你自己不想要的、不喜欢的，不要加之于他人；那你想要的、喜欢的，是不是就可以让他人接受了呢！

这一点，孔夫子没曰；其他贤者，也没说。要是说了，就轮不到我了。

我在孔夫子的肩膀上，更进一步，认为：你自己喜欢的，也不可强加于人。

例如，有的父亲喜欢喝酒，就用筷子沾一点白酒，给小孩子；这是我极不赞成的。

再如包办婚姻，贾母、贾政两口子喜欢薛宝钗，就让贾宝玉娶进了门。但其实贾宝玉喜欢的是林黛玉。这就是把自己喜欢的，强加于别人了。强扭的瓜不甜，强加的事情，能有好结果嘛？

上文说，“己所不欲勿施于人”真能落实的话，能减少99%的纷争；要是再加上”己之所欲，勿施于人“，则天下无事，人人自由、自主、自得其乐。

我不想、不敢和孔夫子论短长，但至少在“己所不欲勿施于人“这一句，超越了夫子之言，做出了自己的边际贡献。

这才是我的文章之价值所在。

2026年1月31日，星期六；

北京，家中。