《三国演义》里有个“卧龙吊孝”的故事：

东吴大都督周瑜嫉恨诸葛孔明之才而屡屡暗算不成，最后连病带气郁郁而亡，临终连呼“既生瑜，何生亮”。闻孔明过江吊唁，周瑜部将皆欲杀之，唯因赵云随扈孔明左右而未敢轻动。孔明临祭，抚棺大恸，祭词有云：“呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭。魂如有灵，以鉴我心。从此天下，更无知音！”遂感动鲁肃等东吴将士，孙刘联盟得以维系。

卧龙吊孝这件事虽无正史记载，在民间却是一段脍炙人口的佳话。京剧《卧龙吊孝》即根据这段故事改编，系言（菊朋）派名剧，在孔明、鲁肃之外，还加入了周瑜遗孀小乔的戏码，很是热闹。其实这个故事还有其他不同版本，最有趣的一个是我的外祖母讲的：

周瑜暗算孔明不成，遂设下“诈死”一计，诓孔明过江吊祭。是日，周瑜持剑伏于棺椁之内，欲在孔明拜祭之时昂然出棺而击杀之。不料孔明神机妙算，早有提防，抚棺大哭时以“掌手雷”连连击之，竟将周瑜拍打死了！

关于周瑜与孔明的个人恩怨，并无史料记载，恐怕只是民间人士的想象，虽然吴蜀之间确实多有猜忌。

周瑜之死，令吴主孙权悲痛莫名。他说：“公瑾有王佐之才，今忽短命而死，孤何赖哉？”不能不说，孙权与周瑜之间有一种极其稳定的互信关系。孙权十分敬重周瑜，对其言听计从；周瑜则披肝沥胆忠心辅佐，毫无二心，真君臣之佳配也。周瑜死后，孙权对其家族照顾有加，成器者加官晋爵，不肖子孙则不予姑息，亦属难得。

周瑜的丧事如何操办，今人已不得而知。过去两千年朝中高官过世，似未闻有民间自发大规模悼念而引发民变者。然而这种事竟然在“中华人民共和国”70余年历史中发生三次，说明这个政权大有问题。近日李合肥（克强）骤然而逝，本应顺应民意开放悼念、恢复改革开放路线，为中国实现民主转型创造条件，当局却反其道而行之，只能丧失民心，迎来更大的危机。“人在做，天在看”，百姓就是“天”。

昔日雄主如孙权者，并不整天吹嘘朕如何英明伟大，而是体恤民情，让能臣、贤臣充分发挥治国理政才能，国运才能长久。当今中国的统治者不及孙权多矣。外邦悼念李合肥的言论，竟然也能改成对自己的问候，恰似将人家悼亡的花圈抢到自己家里摆放，何其蠢也？

《三国演义》以蜀汉为正统，陈寿的《三国志》则奉曹魏为正朔。近日读日本学者金文京的《三国志的世界》，其书以孙吴作为叙事主轴，令人知悉吴国诸多事件，亦属新奇可爱。当然，书中也没有“卧龙吊孝”的史料。