春天的寓言：

这是一片奇异的桔树林，优雅而神秘。开在春天的轻盈而洁白的桔花，和结于秋天的沉甸的金果，同时在墨绿的叶中熠熠生辉。五颜六色的小花如繁星抖落于地。优雅的仙女们赤脚在林中舞蹈，妙曼的身姿在透明的空气里袅袅娜娜，仿佛欲向上飞升。情欲勃发的西风神（Zerphy），裹着沉郁而凛冽的冬的气息，粗鲁地追赶着美丽的少女克里丽丝（Chloris），在这里把她变成了全身缀满花朵的美少妇弗洛拉（Flora）。春天就此驻进，万物充满生机，孕育着生命的花神弗洛拉向大地慷慨地播撒着春天的花雨。圣母般的美神维纳斯（Venus）凝神若思，仿佛在主持一个盛大的春的典礼。她的儿子丘辟特（Cupid）蒙着眼睛，徘徊在树梢，是掂量着还是任顽童心性，要把沾着火焰的箭射向谁，是中间那位优雅的“纯洁女神”吗？你看她双眼正偷偷望向宙斯的使者“五月之神”墨丘利（Mercury），舞蹈着的双手似乎心不在焉，被左边的“欢悦女神”牵着往上举, 是纯洁受到了情欲的诱惑了吗？。而此刻那美少年脚踏生翼的靴子，身披火焰般的披风，正专注地用手中利剑正劈开天上的乌云，迎接夏天的来临……


桑德罗.波提切利（公元1444--1510）是欧洲文艺复兴早期最富于诗意的画家。他的代表作《维纳斯的诞生》和《春》是绘画中的诗歌（《春》这幅画中三位优雅女神中最左边的那位同时也是《维纳斯的诞生》中的维纳斯的形象，应该是波提切利用的同一个模特儿），其视觉语言令后来数个世纪的人们即着迷又不解。他在这两幅作品中使用了一种代码似乎是基于新柏拉图主义的哲学。新柏拉图主义在十五世纪的欧洲不仅仅是一种哲学思潮，它是文艺复兴运动的精神所在。它的核心信仰主张人的本源是神而灵魂不死。
《春》是波提切利用画笔写出的一则关于爱的寓言，他用自己发明的诗一般的绘画语言，通过在形象中融入那个时代古典和当代的诗歌，以及人物之间内在联系的运动，表现了爱情的力量.
这幅画创作于1477年，是为意大利佛罗伦萨美第奇家族的罗伦佐·美第奇（Lorenzo the Magnificent) 兄弟而作。波提切利运用自己丰富的想象力对古代神话故事重新演绎，人物线条流畅，色彩明亮灿烂，却又在充满着欢乐祥和，同时也带有他画作中特有的忧郁气息。在他所处的文艺复兴初期，三维立体现实主义正在兴起，透视、光和影，精确的解剖学和比例，已经被运用于绘画当中，但波提切利仍然执着于用优美轻灵的线条来表现他对美的感受。他用线条的律动把人物的动态和心理表现得栩栩如生，妙不可言。其色彩也是明丽轻快，和东方的工笔画有异曲同工之妙却又更富于灵气和优雅。而且他也仍然沿袭哥特时期艺术风格，把人物的身长比例拉长使之更具美感。这些特征使得他的作品在文艺复兴群雄并起的时代和世界绘画史上占有重要的一席之地。

文/沐岚