中國社會已經嚴重流氓化
孫海崗
近日，看到一則大快人心的消息：
“入夏以來，石家莊市橋東區城管局開展對轄區內占道露天炭火燒烤集中整治活動，針對一些多次勸告但仍舊違章經營的燒烤攤點，實施了經營物品取證保全。5月31日18時許，橋東區城市管理綜合執法局執法二大隊機關遭遇燒烤攤主打砸，執法二大隊大隊長張勇腹部被刺一刀。”
和網絡上陷入狂歡的網友們一樣，我的內心，也湧上一種狂喜，雖不至於買酒慶祝，卻也如沐春風。
昨天，是兒童節。
2013年兒童節的主題，是放過孩子。節日的主角，是遭到報復的流氓燕。海南萬寧禽獸校長的惡行被曝光以後，流氓燕在校門口，搞了一個行為藝術秀，主題就是：“校長，開放請找我，放過小學生。”
流氓燕的行為藝術秀，引來微博圈眾生的大規模效仿。男男女女，各類職業，都通過某種程度的出賣色相，向海南萬寧的禽獸校長們射出鄙夷。
校長一詞，從此被嚴重妖魔化，很難再被洗清。
流氓燕的行為藝術秀，反映了一個殘酷的現實，
中國社會已經嚴重的流氓化，官員，
教師，學者，執法人員，小商販，
大企業，無一逃脫流氓化的漩渦。
在一個流氓化的社會，君子們的生存環境越來越艱難。
多年前，王朔的小說，《我是流氓我怕誰》，掀起了中國社會流氓化的先聲。
流氓身上最大的特點，就是無底線，無原則，為了生存，為了發財，發了致富，為了GDP，可以採取一切手段。
開發商流氓化的結果，就是只要看中一塊地，可以不惜採用一切手段逼遷，無論這種手段會造成多麼嚴重的後果。
城管隊員流氓化的結果，就是為了市容整潔，可以採取一切流氓手段，完全不顧小商販們的艱難生計。
對付無惡不作的流氓們，說理有用嗎？沒用！法律有用嗎？沒用！
什麼有用呢？
那就是暴力！
俞可平曾經寫過一篇文章，叫《民主是個好東西》；這些年，看了筆者所在單位內外太多不公平不公義的現象，我的結論是，在嚴重流氓化的中國社會，暴力是個好東西。中國需要一場暴力的洗禮，才能恢復到古代文明的溫良恭儉讓。
燒烤攤主的逆襲，能讓城管們有所收斂嗎？
不能。
城管們會更加地瘋狂地使用暴力。
對付暴力，底層民眾只有以牙還牙，以血換血，才能讓特權階層們嗨到極點的頭腦清醒一下！
戰爭的目的是為了和平。
暴力的目的是為了找回公義，逼迫官民彼此妥協。暴力無疑是邪惡的，卻也是人類文明進步的必要之惡！
2013年6月2日星期日
中國的各階層流氓化是先自官員腐敗得不到而知反而加快擴展引起的，俗話——上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來。腐敗官員對社會的侵染正像國畫專用語——“墨漬”效應，得不到治理的官場腐敗就像一張宣紙上被重重的淋上墨汁，自然會隨着時間流逝向周圍擴張——拿槍執法系統——眼鏡蛇系統——白蛇系統……，就是循序如此漸漸的被漬黑了。這不？小販、市民、農民……，全在受到墨漬的侵染而變黑，裝紳士沒有市場，那就全民流氓了吧。
中國城市因由它的“寄生性”，越是發展，越會“迅速地拖垮整個的社會，並帶來經濟的崩潰”。這樣，中國在正統意義的士、農、工、商“四民”之外，只能出現“遊民階層”，而始終出不了西人意義上的“市民階層”。顯而易見，也就不可能建立現代法治社會了。
《中國流氓史》一書總結流氓的特點：一般無業，或為流民，或被豢養，行為惡劣，不講道德，不講規則。
根據現代的流氓定義，當今流氓充斥社會各個階層各個領域，無時不有、無處不在，遍地流氓。
全社會都在痞子化流氓化：基層民眾、知識分子、官員、執法機關執法人員、政府都在流氓化。甚至國家也有一定的流氓傾向。
在社會生活的各個方面，大量出現公德敗壞、誠信崩潰、見利棄義、唯利是圖、巧取豪奪、唯權是附、只見眼前、不求長遠、欺詐成性、坑蒙拐騙等種種醜陋卑下的現象。
國人紛紛在
庸俗化 痞子化
野蠻化 禽獸化 流氓化
的小路上迅跑狂奔。
2014-07-27 16:05:07 來源: 新華網
電視畫面截圖
知識分子流氓化
知識分子古稱“士”，是一個特殊的承載着知識和道義的群體，是思想守護神、靈魂工程師。幾千年來，包括儒、道、釋在內的傳統文化培養了一批有知有道之“士”－傳統文化精華的載體。這是中華文明五千年而沒有夭折的重要原因。陳寅恪說過，“哪個民族把士給打倒了，這個民族就流氓化、卑鄙化了”。
如《國民素質憂思錄》一書所言：“即使真正在嘴臉上成為痞子的還為數極少，但精神世界裡的‘痞’───喪失人格、渴望墮落、厚顏無恥、出賣原則、逐利投機、褻瀆神聖、蔑視理想……已不能不說相當普遍”。痞，就是流氓之一種。
執法人員和執法機構流氓化
執法人員和執法機構是一種比較特殊的公務員和政權機構，比起其他部門來，在公開公平公正方面存在着更高的要求。國民在社會上遭受冤曲，在其他部門遭遇了不公正，還可以求助於法律。如果執法人員甚至執法機構成了製造冤假錯案的元兇，社會穩定就失去了最後的保障。當今神州大地，城管大隊的執法暴力化、公安警察的土匪化、執法機關的流氓化，已成為普遍現象，使老百姓失去了最基本的保護。
清華大學社會學系孫立平教授在“關注90年代中期以來中國社會的新變化”(《士柏評論》2002年7月）一文中曾經指出：“基層政權的流氓化更是一個值得注意的問題。在一些地方政府，在一些執法部門，給人形象很不好。在縣鄉兩級政府中，有的甚至在面對一些棘手的問題時，故意招收一些類似流氓的人員。如一些地方在市政管理、計劃生育、收費等工作中就招收了許多這樣的人員。甚至有的官員明確講，我們就是要重用這些人，他們敢做敢為。同時，近些年來對官員的紀律和道德約束鬆弛，一些官員把流氓形象當做瀟灑。在有的地方，官員免費嫖娼只算是小兒科，還有幕後策劃參股開妓院的以及其他的違法犯罪活動”。
根在政治流氓化
這一切的根子都在
政治流氓化，
公權流氓化。
政權的私有化（黨有化）導致了政治流氓化，政治流氓化之綱一舉，官員流氓化、知識分子流氓化、民眾流氓化乃至國家流氓化之目，就爭先恐後張起來了。如朱大可所說：“流氓是極度醒目的道德標誌，它的大規模滋長，宣喻了一個動亂和罪惡時代的降臨”（朱大可《流氓的精神分析》）。任其發展下去，我民族的靈魂和正氣將完全腐蝕消亡，離一個全民流氓國家流氓的時代也就不遠了。那時，中國將是世界上最大的流氓窩甚至土匪強盜窩。
什麼是流氓政治？是政治流氓編造的，以維護封建專制統治者利益，欺騙愚弄人民的政治。歷代開國帝王在打江山時，為了得到人民擁護，向人民許諾“我的軍隊秋毫無犯”，“我是奉天承運”，為民是最能打動人心的口號。一旦江山得手，一方面大行“順我得昌，逆我者亡”的強盜法則。人民依然生活在恐怖之中。一方面積極造就了一整套的流氓政治思想體系，以維護帝王和走狗的統治。最主要的觀點是天命論，認命論。帝王統治是天命，百姓必須認命。“三綱五常，三從四德”，不得逾越。以及愚弄麻醉人民的流氓文化，懲治恐嚇人民流氓法律。有人認為，政治流氓多為出身底層的皇帝官員。有文化的政治流氓危害性更大。俗話說：“流氓不可怕，怕的是流氓有文化。”高層次的政治流氓，滿嘴仁義道德，滿肚男盜女 娼，滿手人民鮮血。盡然政治流氓沒有文化，也有門人食客為其創造流氓政治。孔子是最好的代表。大清慈禧老太后君主立憲民主提出的四個不能變：三綱五常不能變，祖宗之法不能變，大清朝的統治不能變，“慈禧太后的最高皇權”不能變，在今天來說也是高水平的政治流氓和流氓政治。
中國既使成了最大的流氓窩，窩裡的眾流氓只怕擺脫不了一個“小”字。他們既使成了各行各業的大人物，仍擺脫不了
小臉兒、小鼻子、小心眼、
小花招、小手段、小醜樣、
小人味、小家子氣，
不論政治流氓、商業流氓，還是文化流氓、藝術流氓，乃至足球流氓，概莫能外。
如減少治政治流氓、流氓政治的危害性？
概述
人之初、性本善。社會醜惡，主要是流氓作惡。人們所說的厚黑學，實際就是流氓學。社會潛規則，官場潛規則，說白了就是流氓規則。《中國流氓史》，《流氓的歷史》，《流氓世界》這幾本書，從社會流氓講到政治流氓，從政治流氓講到流氓政治。流氓當道，百姓受害，社會醜惡。流氓政治化，政治流氓化，民之大害，國之大難。
簡單論述流氓學，包括流氓的定義，流氓的種類，相互關係，產生的根源，消除的方法。方便人們對流氓的了解，努力消社會流氓、政治流氓、流氓政治對人民對社會對國家的危害。社會流氓害民，政治流氓害國。從危害性來說，政治流氓要重於社會流氓。政治流氓滋生流氓政治，流氓政治滋生社會流氓和政治流氓。
如何減少消除社會流氓、政治流氓和流氓政治的危害？要依靠科學的信仰、高尚的道德、高度的民主、公正的法律、公平的社會。民主的陽光使社會流氓、政治流氓和流氓政治成為過街老鼠。少了政治流氓，社會流氓就少了依存。少了政治流氓，就少了流氓政治。少了流氓政治，就少了滋生社會流氓政治流氓的土壤，社會就多了進步，才能建立起清明高尚的政治文明。
流氓的定義分類
什麼是社會流氓？人們把社會上從事行騙、訛詐、搶奪、偷竊、拐口、打鬥、霸市、放債、賭博、嫖娼、姦淫的人叫做“流氓”。其基本特徵是：無恥、暴力、欺騙、淫惡和無道。《漢語大詞典》則對“流氓”一詞作如下解釋：一是本指無業游民，後用以指不務正業、為非作歹的人。二是指施展下流手段、放刁撒潑等行為。概括各種解釋， “流氓”一稱包涵着三層含義：一是從職業方面看，基本屬於無業或不務正業者。這些人浮浪為事者，猶日本謂浪人，北京謂土混混，杭州謂光棍，揚州謂青皮，上海謂癟三，農村謂二流子等。二是從行為特徵來看，具有為非作歹，擾亂社會秩序的特點。三是從道德規範的角度看，主要是以放刁、撒賴、施展下流手法，諸如鬥毆、猥褻強姦婦女等惡劣行為，或以此惡劣行為擾亂、破壞社會秩序的人。
什麼是政治流氓？查不到合適的定義，是因為人們不敢定義。應屬於流氓式的政客官痞。套用社會流氓的定義：一是從職業方面看，基本屬於不良的皇帝、王爺和位高權重的官員。二是從行為特徵來看，為了自己和少數人的權力和私利，綁架國民，拿國人命運作政治賭注，翻雲覆雨，生靈塗炭。三是從道德規範的角度看，以自我（和少數人的利益）為中心，食言自肥，沒有信義，不守諾言，賤民愚民。政治流氓，首推指鹿為馬的趙高。漢高祖劉邦，是封建社會早期第一號政治流氓人物。項羽要烹他爹，他對項羽說：“我翁即若翁，必欲烹若翁，則幸分我一杯羹。”曹操“寧我負天下人，不許天下人負我。”李世民為當皇上，殺兄屠弟逼父。五代十國後梁太祖 “朱阿三”，在“開國元年”在開封舉辦國宴，和酒肉朋友賭錢，滿口村言醉罵。朱溫實行決黃河之堤以保溫州，燒盡堆積如山綿延500里的糧草儲備以“清野”的“流氓政策”。荊南高季興父子，組織攔路搶劫各國外交使團或客商行旅荊南路者的財物充 “國庫”收入。朱元璋的一些藩王、親王，仗勢欺人，無惡不作。中國農民多次起義，一般只反贓官，不反皇帝，而明末挖了朱元璋祖墳，將明家宗姓約4000餘人屠戮將盡。大清“留髮不留頭。”蔣介石“攘外必先安內”。都是遺臭萬年的政治流氓。
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