老子打天下，儿孙分国产：王震不认儿子？
2013-02-09 13:33:21 明镜网
邓小平时代中共“八大元老”的后裔中的103人中多人在外国工作、生活或学习，共有34名元老后代在美国工作或拥有物业。这百余人中，43人开办了自己的公 司或是在私人企业中任高管，有26人是中国大型国企的高管。仅王震的儿子王军、邓小平的女婿贺平、陈云的儿子陈元这3人在2011年就掌握着总计资产超过 1.6万亿美元的国企，这相当于中国年度经济产出的五分之一。
彭博社称，为了进行调查该社追踪了103名的元老后代及配偶，查阅数千份公司档案、财产明细以及官方网站和案卷，并且采访过十多位生活在大陆和美国的后代们。
八大元老“邓小平、薄一波、陈云、宋任穷、彭真、王震、李先念，杨尚昆”在天之灵如果看到今天富可敌国的子子孙孙，是会有耻于见人的一脸羞愧，还是会露出会心且满足的微笑——这正是当年他们精心布局自己子女接班的必然结果，着实引人联想。
或许为面子计，他们中的一些人也会装出王震的不满和愤怒，正如彭博社的文章中所描述的——
1990年，王震将军躺在北京一家军医院的病床上对一位前来探 望他的访客说，他感觉自己被背叛了。几十年前他曾经冒着生命危险，为一个人人平等的无产阶级乌托邦战斗，他是共产中国的革命元老之一。但其曾高举的共产主义的理想却被他崇尚资本主义的子女们彻底毁掉了；王震的孩子们成为中国金融业、航空业和计算机业的商业大佬。
“一群王八蛋，” 王震这样告诉来访的客人， “我不承认他们是我儿子。”
王军﹑陈元、贺平
都是千年的狐狸，
你玩什么聊斋啊。
—— 
出自束焕手笔，职业编剧，毕业于中央戏
剧学院戏剧文学系，现为该系教师。
古为今用的统治技巧 ---
“ 用贪官，肃贪官 ”
宇文泰是北周开国的奠基者。当他模仿曹操，作北魏的丞相而
“挟天子令诸侯”之时，遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。宇文泰向
苏绰讨教治国之道，节录如下：
宇文泰问苏绰：“立国靠的是什么？”
苏绰答：“用官。”
问：“那应该怎样用官呢？”
答：“用贪官，肃贪官。”
宇文泰不解地问：“为什么要用贪官？”
答：“对皇帝来说，最重要的是下面对你的忠诚。臣下对你忠诚，皇帝就感到安心，皇帝安心，社会就稳定了。然而你要想叫别人为你卖命，就必须给人家好处。可是你又没有那么多钱给他们，那怎么办呢？
宇文泰说：“是呀，那怎么办呢？”
答：“那就给他权，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏，他得到好处就必然高兴了。”
问：“那么，贪官用我给的权得到了好处，我又能得到什么好处呢？”
答：“由于他能得到好处是因为你给的权，所以，他为了保住自己的好处就必须维护你的权。那么，你的统治不就牢固了吗。你要知道皇帝人人想坐，如果没有贪官维护你的政权，那么你还怎么巩固统治？”
宇文泰恍然大悟，接着不解的问道：“既然用了贪官，为什么还要反呢？”
答：“这就是权术的精髓所在。要用贪官，就必须反贪官。只有这样才能欺骗民众，才能巩固政权。”
宇文泰屈身向前，谦恭地求教说：“爱卿快说说其中的奥秘。”
苏绰答：“这有两个好处：首先、天下哪有不贪的官？官不怕贪，怕的是不听你的话。以反贪官为名，消除不听你话的贪官，保留听你话的贪官。这样既可以消除异己，巩固你的权力，又可以得到人民对你的拥戴。这是第一点。
其二、官吏只要贪污，他的把柄就捏在你的手中。他敢背叛你，你就以贪污为借口灭了他。贪官怕你灭了他，就只有乖乖听你的话。所以，‘反贪官 ’是你用来驾御贪官的法宝。如果你不用贪官，你就失去了这个法宝，那么你还怎么驾御官吏？如果每位官员都是清官，深得人民拥戴，那你当皇帝的就危险了。
问：“这又是什么道理呢？”
答：“清官自恃清廉，他不听话，你又有什么借口除掉他呢？即使硬去除掉，老百姓就会不高兴，老百姓不高兴，就会引来民情骚动，国家就不稳定了。所以清官不好用；必须用贪官，你才可以清理官僚队伍，使其成为清一色的拥护你的人。”
宇文泰听了兴奋至极，佩服得五体投地。
苏绰厉声对宇文泰说：“还有问题吗？”
宇文泰大惊，瞪圆了眼问：“还有什么问题？”
苏绰再次厉声说：“如果你用的官都是贪官，因而招惹民怨怎么办？”
宇文泰一惊，再次屈身问计：“ 有何妙计可除此患？”
苏绰答：“祭起反贪大旗，加大宣传力度，证明你心系黎民。让民众误认为你是好的，而不好的是那些官吏，把责任都推到这些贪官身上，千万不要让民众认为你是任用贪官的元凶。你必须叫民众认为，你是好的。社会出现这么多问题，不是你不想搞好，而是下面的官吏不好好执行你的政策。这样，民众就对你没有怨恨了。”
问：“那有些民怨太大的官吏怎么办？”
答：“宰了他，为民伸冤！这样民怨就会平息，百姓歌颂你的英明，同时你又可以把他们搜刮的民财放进你的腰包，这样你可以不负搜刮民财之名，而得搜刮民财之惠。这何乐而不为？总之，
用贪官来培植死党，除贪官来消除异己，
杀贪官来收买人心，没贪财来充实国库，
这就是千古帝王玩权术的艺术。 ”
宇文泰连连击掌称是，而不知道彻夜长谈天已发白了
文言文如下：
宇文泰以治国之道问于苏绰，二人闭门密谈，至三昼夜乃罢。苏子之论如何？后世竟无一言片语之载。忽焉而盛世也，江湖竟有秘籍出，宇文泰、苏绰之论，凿凿在籍焉。小子品读再四，悚然而惊：曰：此诚千古不传之秘术也，乃照章节录，以飧有志者治国之大用──
宇文泰问曰：国何以立？
苏绰曰；用官。
问：何以用？
曰：用贪官，弃贪官。
问：贪官何以用？
曰：为君者，以臣工之忠为大。臣忠则君安，君安则国安。然无利则臣不忠，官多财寡，奈何？
问：奈何？
曰：予其权，以权谋利，官必喜。
问：善。虽然，官得其利，寡人何所得？
曰：官之利，乃君权所授，权之所在，利之所在也，是以官必忠。天下汹汹，觊觎皇位者不知凡几，臣工佐命而治，江山万世可期。
叹曰：善！然则，贪官既用，又罢弃之，何故？
曰：贪官必用，又必弃之，此乃权术之密奥也。
宇文泰移席，谦恭就教曰：先生教我！
苏绰大笑，曰：天下无不贪之官，贪墨何所惧？所惧者不忠也。凡不忠者，异己者，以肃贪之名弃之，则内可安枕，外得民心，何乐而不为？此其一。其二，官有贪渎，君必知之，君既知，则官必恐，恐则愈忠，是以弃罢贪墨，乃驭官之术也。不用贪官，何以弃贪官？是以必用又必弃之也。倘或国中之官皆清廉，民必喜，然则君危矣。
问：何故？
曰：清官或以清廉为恃，犯上非忠，直言强项，君以何名弃罢之？弃罢清官，则民不喜，不喜则生怨，生怨则国危，是以清官不可用也。
宇文泰大喜，啧啧有声。
苏绰厉声曰：君尚有问乎？
宇文泰大惊，曰：尚尚有乎？
苏绰复厉色问曰：所用者皆贪渎之官，民怨沸腾，何如？
宇文泰汗下，再移席，匍匐问计。
苏绰笑曰：下旨斥之可也。一而再，再而三，斥其贪墨，恨其无状，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明，坏法度者贪官也，国之不国，非君之过，乃官吏之过也，如此则民怨可消也。
又问：果有大贪，且民怨愤极者，何如？
曰：杀之可也。抄其家，没其财，如是则民怨息，颂声起，收贿财，又何乐而不为？要而言之：用贪官以结其忠，弃贪官以肃异己，杀大贪以平民愤，没其财以充宫用，此乃千古帝王之术也。
宇文泰击掌再三，连呼曰：妙！妙！妙！
而不知东方之既白。
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