历 史 不 忍 细 看

 四十年过后，冲锋枪机关枪伺候，儿子辈对儿子辈的趁乱复仇

Vigilante 是一个源自西班牙语的英语词汇。有关它的定义，与其转帖在此，常常惹人不屑一看，或者漫不经心，瞥过一眼，扭脸儿就忘，不如有兴趣了解的看官自己动手，花费三秒钟经谷歌获取，似乎印象来得深切一点。有关 vigilante 主题的电影，随手拈来，就是81部的名单：

      http://www.imdb.com/list/ls003456861/

Lynch, 一个与上述 vigilantism 有的时候很有关联的词汇。倘若不是在文学作品、平面、网络媒体、影视剧中与这两个词汇相遇，日常周而复始的打工吃饭生活，无缘接触。如果哪一位观博看官，隶属这样两个词汇的实践者，眼下，不是正在吃着牢饭，就是—— 离局子不远了。

Psychic Equilibrium 亦或 Psychological Balance，即时常说到的心理平衡。

早前的革命，大道至简地说，就是杀人。在万千的案例中，毛泽东高度赞誉为“中国农民运动大王”的无产阶级革命家、出生于广东海丰县有名的大地主家庭的澎湃（1896.10.22-1929.8.30），尤为典型。

绝对难得一见农民运动大王：彭湃烈士生前唯一老照片

1922年，日本留学归来的青年彭湃投身了共产革命，在海丰县建立了中国第一个农会，宣布与自己的地主家族决裂，把自家的田契、铺约拿出来当众烧毁，被佃农称为“彭菩萨”。[4]  1924年，苏俄在广州开办了农民运动讲习所，鲍罗廷任命彭为国民党广东省党部农民部长兼广州农民运动讲习所首任所长。

1927年，接受了苏俄培训的彭湃回到海陆丰，按照莫斯科制定的《关于土地问题决议案》指引鼓动农民杀人说：“我们目前的任务第一，须把土豪劣绅大地主贪官污吏军阀寸草不留杀个干净；第二，工农阶级武装起来；第三，一切土地分配给农民和革命士兵的家庭耕种；第四，毁灭一切土地契约和债券；第五，一切政权归工农兵代表会”， “需要使之参加破坏和屠杀的行动，使他们不可能后退或开小差。谁不和我们站在一起就是反对我们”； “列宁的法律没有什么详细的，反动的就杀，他的工人农民，不用报告什么工会、农会、政府，直可把土豪、劣绅、地主、资本家杀却”，“准群众自由杀人，杀人是暴动顶重要的工作，宁可杀错，不要使其漏网，将豪绅地主剖腹割头，无论任何反动分子，都毫不客气的就地杀戮，直无丝毫的情感”。[5]  中国的土匪历来有“交投名状”入伙的规矩，“但凡好汉们入伙，须要纳投名状，是教你下山去杀得一个人，将头献纳，他便无疑心”。[6]  彭湃的残暴超过了历史上的任何土匪。他要求加入农会者 “大杀特杀土豪劣绅，杀他个干干净净”。[7]  农会杀人还不是一刀下去就算，而是残酷虐死以满足自己的兽性。按彭湃的要求，农会会员们将地主和被指为的反革命者大卸八块，烹煮吃掉。“例如捷胜地区的一个地方官被关在一个板箱里锯成一块一块，而行刑者们还不时停下来喝茶休息，以延长其痛苦。”被卷入农民运动者因参与了抢劫、放火和杀人而恐惧复辟。海陆丰苏维埃要求他们以更严厉的“红色恐怖”来防止复辟。苏维埃在群众大会上公开处决指认的反革命，要求群众参与屠杀以鉴别谁是中立和有保留的。农会把砍下的人头穿绳挂在讲台，让人们习惯恐怖，将拒绝吃受害者心肝者斥为“假兄弟”。经过一段时间的恐怖训练，赤卫队员们争着执行杀人任务。那个捷胜的官员曾处决100多位农民。在处决捷胜农会主席时，他的父亲和兄弟被逼亲临刑场，参与杀害，再被逼迫食自己兄弟或儿子、父亲的肉。彭湃和他的共产主义同志们就这样成功煽动起了阶级仇恨。红色恐怖使超过5万居民从这两个县逃到香港、汕头和广州。”[8]    

8月，共产国际召开“八七会议”，指示中共 “极端严厉、绝无顾惜地杀尽豪绅反革命派”。根据莫斯科的指示，中共中央下达了《关于湘鄂粤赣四省农民秋收暴动大纲》，在其中要求“尽量杀戮土豪劣绅和反革命派”、“暴动杀尽豪绅反动的大地主”。

根据中央大纲，彭湃同志提出“起义纲领”为：

“ 1.  籍国民党者杀，

     2.  反土地革命者杀，

    3.  曾任文武官员者杀，

    4.  曾充民团警兵者杀，

    5.  曾充反动政府差役者杀，

    6.  一切土豪劣绅者杀，

    7.  讨债讨租者杀，

    8.  还债还租者杀，

    9.  藏匿契据者杀，

 10.  立妾蓄婢者杀，

 11.  不服兵役者杀，

 12.  当堪舆命卜者杀，

 13.  当巫婆媒婆者杀，

 14.  吸鸦片者杀，

 15.  盲目者杀，

 16.  麻风者杀，

 17.  残废者杀，

 18.  老朽不能操作者杀，

 19.  信仰一切宗教者杀。”[9]

 11月初，彭湃率领农民武装占领了海丰、陆丰两县城。11月7日，农会按共产国际规定开大会庆祝苏俄国庆。会场布置为一片红色，悬马克思、列宁像，“在开会前先枪决八九个反动派……在会场焚毁田契多达十余担”。[10]  彭湃在会上宣布，建立以莫斯科为“赤都”的苏维埃政府，宣布将城中心的孔庙更名为“小莫斯科红宫”，东面广场命名为“小红场”，模仿苏俄建立起了赤卫队、先锋队和共青团等组织，颁布了海陆丰苏维埃的《没收土地案》和《杀尽反动派案》。他的演讲和政策充满了这样的语言：“反动的就杀，直可把土豪、劣绅、地主、资本家杀掉”， “准群众自由杀人。杀人是暴动顶重要的工作，宁可杀错，不要使其漏网”，“将这批豪绅地主剖腹割头，无论任何反动分子，都毫不客气的就地杀戮，直无丝毫的情感”，“把反动派和土豪劣绅杀得干干净净，让他们的鲜血染红海港，染红每一个人的衣裳！”彭湃不愧为苏俄教官的好学生，将农民运动讲习所“从肉体上消灭地主富农”的教唆发挥得登峰造极。他效法张献忠发布“七杀令”的作法，在《海陆丰工农兵代表大会决议案》中规定，凡是贪官污吏、土豪劣绅地主，以及侦探、宣传员、警察、保安队、通信员与在敌各机关办事者，一律拿着枪决，[11] 要求每位海丰苏维埃代表完成杀二十人的指标，下令将一些未按时缴地契的农民和执行烧杀政策“不坚定”的农运干部杀掉，然后组织农会会员们一起吃人肉心肝。在这样的农民运动中，苏维埃政权将 “小红场”变成了屠宰场，地主和所谓反革命被割头剖腹，直杀得“在海陆丰境内没有了豪绅地主的踪影”。[12] 

投身共产革命前曾任海丰县教育局局长的书生彭湃经苏俄培训后变成了杀人狂。在他领导下，海陆丰苏维埃政权在农民运动中屠杀了近两万人。这时农民们才知道，投身革命后回乡的不是“彭菩萨”，而是“彭魔王”。彭湃领导的广东农民运动让莫斯科感到满意。布哈林在12月的苏共第十五次代表大会上向苏共中央委员们宣布：中国广东省有五个县建立了苏维埃政权，在那里真正发动了消灭地主的斗争，有三、四百个地主被砍了脑袋，在有几百万居民的地区内，地主已被肉体消灭。”[13] 这里，布哈林显然不清楚广东农运真实的杀人数字。

海陆丰的农运如此，其它地方的农民运动大同小异。中共广东省委对农民运动的指示函说：“我们不特可没收他们的土地，并且要准农民去杀戮他们，不可恐怕冤枉和残忍”；[14]   “大杀土豪劣绅，务使其寸草不留，宁枉杀不枉纵”。[15]  1928年1月，广东省委和北江特委提出以“杀人、放火、抢物”为暴动原则和革命目标，提出“鼓励自由杀人”和“奖励焚烧房屋”，“把市镇的商铺焚烧殆尽”。中共广东省委指示海陆丰：“小商店有必要时也可没收，或勒令筹款，不必过于顾虑。”[16]  中共中央批评其它地方的农民运动说：“除海陆丰外，各地农村暴动大多只做到打豪绅，烧房屋，进一步做到烧田契债券，而于没收土地的工作则一点没有做。”[17]

在海陆丰工农兵苏维埃政府存在的短短两个多月时间里，彭湃给当地百姓带来的是“红色恐怖”。推崇中共鼻祖之一列宁“不讲法律、反动的就杀”思想的彭湃也是如此告诉手下的：“准群众自由杀人。杀人是暴动顶重要的工作，宁可杀错，不要使其漏网”、“将这批豪绅地主剖腹割头，无论任何反动分子，都毫不客气的就地杀戮，直无丝毫的情感”，他甚至提出要对“土豪劣绅”“大杀特杀，杀到他干干净净”，杀到海港的水“都成赤色各人的衫裤都给反动派的血溅的通红”，他要求参加海丰县工农兵代表大会的代表每人负责杀20人。

有资料显示，在彭湃带来的“红色恐怖”中，40万人口的海陆丰地区有一万多人被残酷处死，“反动的乡村有些全乡被焚烧”。有超过5万名民众逃离到香港、广州避祸。而一些赤卫队员（大多是青年农民）从最初的胆怯变成了杀人连眼都不眨的恶徒，甚至还想出了杀人的新花样，比如将人大卸四块，再煮熟吃掉；将人关在板箱里慢慢锯成一块块。

《鲜为人知的毛泽东的故事》，内中关于1928年的斗争先有这样一段记载：

大半因为莫斯科的指示残忍。。。。当时的政策是：“杀尽阶级的

敌人，焚毁敌人的巢穴”，“焚毁整个城市”，“豪绅的走狗都是

在杀之列，我们并不顾恤”。暴动的口号是：“烧！烧！烧！杀！

杀！杀！”朱德的人也乱烧滥杀，把郴州、耒阳两个县城化为焦土。

结果农民真的起来暴动了——反对共产党的暴动。根据当时的报告，

在动员农民，“焚尽湘粤大道五里内民房”的群众大会上，到会的

几千武装农民群众听到这项命令就在会场中反了，把郴县负责人杀

得精光，郴县全县哗变了三分之二。其他永兴、耒阳的农民也动起

来……後经调回前线的红军来镇压，才算把有形的反动隐藏下去。

但这次死的人也就在千人以上。农民把他们戴的红袖箍、红领巾扯

下，打出白旗。 

在这样不堪想像的残忍画面之后，张戎、乔.哈利戴夫妇以递进级的

语气介绍海陆丰的情况： 

这个时期烧杀最凶的地方是广东海陆丰，号称 “小莫斯科”， 那裏

还修了“红场”，入口是个俄式的花哨大门。领袖彭湃把此地变成了

可怕的屠场。彭湃这样推祟列宁：“他的法律，是没有什么详细的，

反动的就杀，他的工人农民，不用报告什么工会、农会、政府，直可

把土豪、劣绅、地主、资本家杀却”。彭湃的演讲和政策充满了这样

的语言：“准群众自由杀人。杀人是暴动顶重要的工作，宁可杀错，

不要使其漏网”。“将这批豪绅地主剖腹割头，无论任何反动分子，

都毫不客气的就地杀戮，直无丝毫的情感”。海陆丰存在的短短两

个月中，一万多人被残酷处死，“反动的乡村有些全乡焚毁。”

在这段介绍中，谁能想像彭湃是一个出身世家、长期留学东洋的

中西兼璧的文质彬彬的儒生。

费正清、费维恺主编的《剑桥中华民国史1912-1949年下卷》，在“第

六章农民运动”里，专门有一节“彭湃与海陆丰农民（1922--

1928）”：

不过，在海陆丰实际上也有宴会（人头宴）。有时（例如在捷胜）甚

至出现拒绝吃受害者心肝的那些人被斥为“假兄弟”。但首创这种人

肉宴的是农民自己，而不是苏维埃当局。彭湃故意制造的恐怖主义

（不可能有怜悯和饶恕的问题， 因为那意味着对革命者的冷漠和残

忍）使人联想到圣茹斯特冷冰冰的推理， 但这与农民恐怖主义的虐

待狂式的欢庆、丰富和巧妙发挥无关。公开行刑吗？ 公开行刑比示

众好；是许多农民参加，不应错过的节日，由于高喊“杀，杀， 杀”

而嗓音嘶哑。至于更大量的不公开示众的处决，到两星期过了以后， 

苏维埃政府也无需给行刑者以报酬：赤卫队员（大多是青年农民）非

常乐于执行这种令人羡慕的光荣任务。对一个反革命来说，没有受拷

问就被杀死是 一种恩典。比那些被砍下一肢，亲眼看到被他人煮熟

吃掉，然后被杀死的人是幸运的。有些人被大卸四块，另一些人（例

如捷胜地区的一个地方官）被关在一个板箱里，被慢条斯理地锯成一

块块，而行刑者们还不时停下来喝茶休息，以延长其痛苦。折磨这些

受害者的农民们感到是在报仇。有时亲兄弟被迫处死亲兄弟，偶尔还

要让亲兄弟和儿子吃一块父亲的肉，让还没有死的父亲看着。

从澎湃开始，仇恨迅速开始转变成为世仇。国民党北伐后，共产农潮通过农村地痞流民，对地主批斗、甚至处死地主，消除农民对地主和乡绅的敬畏心理。而且，共产党通过引导农民批斗地主、分地主的土地，让农民改变温顺的状态，挺起腰杆和地主乡绅斗争。从这个时候开始，关于事情的利益问题，完全变成整人的你死我活。因为北伐的军官和官员大部分出身于地主、乡绅和富农家庭，当他们的家人被批斗、甚至被整死后比如，自然开始疯狂的报复。而像何健这样地主出身的军官，则调动整个军队对共产党的家人报复，包括毛和彭德怀家的祖坟都被刨掉。这样的结果是，人们从利益矛盾变成人与人之间的仇恨，而且流民因为完全没有了根，而变得更加肆无忌惮。

到了彭湃控制的地区，社会民众之间已经完全变成暴力屠杀，胜利者对于失败者进行随意、全面和残忍屠杀。从整个社会的角度，主要矛盾从地主乡绅带领农民抵抗军阀（政府），变成军阀带领农民屠杀地主、乡绅和富农，也就是变成大规模的杀人。在屠杀过程中，很多地主和富农的家庭整体被屠杀，也就无法反抗。但是，澎湃领导的屠杀在扩大之后，就演变成宗族的屠杀。宗族因为规模大，因此很难被杀光。这些被屠杀者的宗族对屠杀者充满刻骨的仇恨，随时准备全面报复。这时候仇恨已经变成全社会的普遍现象，而且变成大规模的世仇，而仇恨导致的报复只需要等待时机。

早年有一句话说得很多，甚至写入了1972年2月27日中美两国政府

发表的联合公报：

The Chinese side stated: Wherever there is oppression, there is resistance. 

哪里有压迫，哪里就有反抗。很少听说接下来还有一句话，

哪里有屠杀，哪里就罕见复仇。

仇恨的程度越深，报复的延续性越强、规模越大。利益之争属于短期效应，人们没有记忆得少，往往很快就会忘记；但是杀人的结果是仇恨，人们的记忆时间长，很难忘记。杀人的规模越大，人们之间的仇恨也越强。当被杀的人们的亲友为被杀之人报仇的生活，报复的时候行为往往也越狠。在彭湃被抓、并被处死后，似乎一切都已经结束。但是，到了将近40年后的文革时期，这种世仇终于借助造反的方式发泄出来。1

966年6月19日，在几个中共海丰县委常委的支持下，华南农学院党委委员、水稻生态研究所副主任兼党支部书记、彭湃之子彭洪，从华农校园被拉回海丰批斗，9月1日被活活打死。彭湃96岁的彭母被称为地主婆、慈禧太后，日夜挨批斗，后来周赶快组织人保护起来。而身为海丰县委书记的彭洪被被某小学老师出身的造反派头头率人追杀，躲进深山后终于被搜出，当场就被砍掉了脑袋。为了宣泄仇恨，造反派们还将彭洪的人头裹起，让时任海丰县委副书记的彭洪妻子背着游街示众。彭洪妻回家打开后看到是丈夫的人头，精神崩溃，从此成了疯子。

Vigilante 通常是独狼行动，下面的行动却是5000多只群狼 

vigilante 的 lynching.

1967年8月26日，反彭进入高潮，5000多人携带机枪、冲锋枪、步枪进入

海城镇，对彭湃的亲属、当年的战友及家属展开血腥镇压和长达半月的围

剿，100多人被杀，800多人被打成残废或重伤，3000多人被打伤。8月29

日下午，彭湃侄儿彭科逃到郊外的将军帽山，一个姓洪的中年男人，听到

彭科的名字，大声喊道："我要报仇！"举着篾刀，砍下彭科的头颅，挂在

城东门的电线杆上，示众三天；彭湃的堂弟彭劲、彭湃的堂侄彭株等彭家

亲属也相继被杀。

好一个“我要报仇”！南都的记者隐讳而又直白地道出了惨案发生

的缘由，“反彭”动机至此浮出水面。彭家后人未要求严惩凶手，

反倒一致认为要向前看，不应怨怨相报，否则永无了结，可谓痛定

思痛。

我家楼下一层邻居，就是广东农民运动大王澎拜的亲戚。文革中批斗

外交部长的大会上，这家一位热血的愤怒青年，冲上前去给了陈毅元

帅一个耳光。比上一篇转帖文章里所说吴建民同志批斗会上的表现，

还要过分，还要生猛。后来的结局，却远不如驻法吴大使的仕途好。

文革的革命，也是整人、杀人，外带吃人，吃活着的人，一拥而上

地分而食之。在广西武宣、上思、灵山、天等、贵县、横县、武鸣、隆安、

都安、大新、浦北、崇左、容县、钦州等近20个县, 使用敲死、溺死、枪死、

捅死、砍死、拖死、活割、砸死、逼人上吊、围捕杀害等数十种之多杀人。

使用的酷刑，有“吊半边猪（手指和脚趾一只，绳扎、升空中半点吊）”，

“点天灯（纸浸透煤油置头上，点火燃烧）”，“煎干虾（逼人到灰砂地，

让烈日蒸晒，不准戴帽，不准饮水）”，“滚水淋发（受害者被捆扎后，滚

水淋发）”，“空中飞人（绳扎拇指升天空，用人前后左右推动，曰“飞

人”）”和“血饵引蚂蝗（受害者被打遍体鳞伤之后，推下山塘让蚂蝗叮

咬吸血）”等上百种之多。

其中很多都是党员干部带头“杀父奸女”、“杀夫奸妻”、“先奸后吃”。

武宣县编撰的《武宣县“文革”大事件》，其中专门有关于该县文革中发生

吃活人肉的记载。据这一机密档案透露，文革中全县共有75人被挖肝吃肉。

据查，参与吃人肉的有名有姓的工人、农民、国家干部共有130人，里面中共

党员91人（党员干部27人；党员工人5人；党员农民59人），非党干部18人，

非党工人21人。换句话说：84%的吃人者, 是中国共产党优秀党员或革命干部！

  寧乃良（左）是復旦大學高材生，在文革中被殺害，

  並被人挖心取肝。圖為寧乃良與妻子勞瓊榮（右）。

 煮的吃比较腥

   中国版《基督山伯爵》—— 

              电视剧《传奇之王》启发国人复仇

                                        作者：bobzhou  2016-6-28 04:40 

    在中国，陆陆续续的，并且一定还会继续，有很多“成功复仇人物”经由作家或编剧的手写出来了。

    复仇应该是人的天性。生活在社会中的人，都会有个人的恩怨，当怨上升到仇的时候，复仇的概念就自然产生。所以有仇必报是古来所有经典著作所述说的人和事的最中心的内容。

    人类历史不断前进，复仇也应该是一个重要因素。这因素比所谓生产力发展、环境变化起的作用更大。当一种仇恨集中了许多人，那就是革命了，其实革命就是复仇的代名词。孙中山闹国民革命，就是要报满州人统治汉人三百年的仇。

    要讲复仇，这首先应该齐齐朝向一部伟大的作品《基督山伯爵》，这是世界文坛第一个出现的“成功复仇人物”。

    1845年8月28日，巴黎的《辩论报》开始连载《基督山伯爵》。作者是大仲马。

     大仲马因为出身并非正统。他在人前总有一张笑逐颜开的慈颜善目。他最是乐呵呵说：“我爱所有爱我的人”。其实话里有话，“我恨所有恨我的人”。

    睚眦必报。于是他笔饱蘸浓墨。基督山伯爵落地，去完成了他在这世上的复仇心。

二部小说都满足了读者蕴藏在心底的，人们的原始心理要求，以杀仇人为快。

    《基督山伯爵》的一百余万字的长卷中，基督山伯爵复仇过程占约五分之四。他的狠，淋漓尽致或者也大快人心，有些手段甚至过于极端。这个男人的正义彻底打败了周围的罪恶和堕落。

    基督山伯爵亲见所有仇人一个个痛遭惩处。他的仇家娶了他的妻子，抢了他的船只，屠戮了他的青春与善良。而此刻，他活着，他们死了。他们连生命都没有了。小说告诉人们的所有一切都包含在这两个词里面：“等待” 和“复仇”。

    《基督山伯爵》小说满足了读者蕴藏在心底的，人们的原始心理要求，以杀仇人为快。

   四年前，中国新经典娱乐传媒出品的一部电视剧《传奇之王》，该剧讲述了上世纪初的上海，由柳云龙扮演的海员林天龙从幸福的水手，到监狱的囚徒最后涅磐重生，报仇雪恨的故事。如果说剧情与法国著名作家大仲马的《基督山伯爵》有相似之处，那还是应该说是把小说《基督山伯爵》的所有“复仇”的内容和手段，按顺序，完全照搬到剧本里了。

    《传奇之王》故事发生在1913年，二次革命箭在弦上。青岛一个年轻的海员林天龙，因为爱情和事业的美满，被满怀羡慕嫉妒恨的三个人诬为乱党，被陷害入狱。

    林天龙在黑牢里偶遇神秘的帝师，黑狱成了他潜心学习的大学。十八年后，当年的稚嫩青年已经成为有着渊博的知识、高雅的仪容和无数的财富，并且深谋远虑，内心充满了仇恨的成熟男人。林天龙成功越狱，一个复仇之神破茧而出，开始了自己快意恩仇的计划。林天龙未婚妻梅子是一个善良、贤淑、温和的女孩，可是，红颜命薄，早年父母双亡，孑身一人，幸好遇上林天龙，两人知心相爱，发誓牵手到老，但是，就在婚礼当天，林天龙被捕。祸不单行，天龙入狱后，梅子被雷立刚下药迷奸并怀孕，无奈之下，只有下嫁雷立刚，梅子虽然不知天龙被捕原因，但是，梅子对林天龙的爱始终不能忘怀，时常怀念起他们相爱的情景，当林天龙出狱后，一切真相大白，天龙与雷立刚对峙，梅子为保护天龙，被雷立刚射杀身亡。

    剧中经典台词：我没有死，我从地狱又回到了人间，找你来算账来了。

   让我们从相隔150年的二部“成功复仇人物”的作品中，看作者怎样通过自己的笔写出人们对复仇的渴望，同时也写出复仇的谲诈与人性的结症。我们也能够从《传奇之王》作品中体会，历史向前150年，人们对复仇的渴望丝毫没有改变，只是形式手段不同时期有不同手段。

有人认为中国的电视剧不应该将法国小说的故事结构这样完整的照搬。

其实这样的照搬，不说创新（以前也有这样的戏剧），至少是很好的利用了全世界人所共知的著作的影响，来加深人们对这电视剧的基本精神的记忆。

在我们纪念什么周年的时候，看电视剧《传奇之王》，

这会将国人血液中的复仇基因唤醒，有深仇大恨的人

的“等待” 和“复仇”一定会付之实践。

https://www.youtube.com/watch?v=NlQHJD6Jnhk&list=PLUg6CGAXr7plW9Gsn4pkH44RlomTsWSa-