三， 公民教育課程

沒有良好的教育，就沒有正確的公義，就沒有神聖的選舉，就沒有不存私心私慾的教育部門，就沒有良好的教育，就有無數的貪官、奸商，和劣民。這個圈圈永遠循環，再轉個幾千年又如何。怎樣把它打掉？聰慧有如蘇格拉底者也落得個如此下場，而希臘永遠是歐洲的弱國，

自馬其頓人亞力山大帝之後，墮落至今。

那我們自己編造一個公民教育的課程，公諸於世，作為小學、中學、大學的課外閱讀。像孔子一樣，編定四書五經，為學生啟蒙開智的課程。那是私人個人的作為，並非政府教育部門或科學院推動的組織工作。自孔子之後，自西方文明大放光彩之後，我們又多看了很多，現在來個適應適當的更新改進。No rule no game，different rule different game。孔子論仁，蘇格拉底看重自製，仁和自製可以說是同一回事。孔子說克己復禮就是仁，其本質就是自製。克己復禮和自製就能使公民和諧共處，守法有禮，有公德心，愛護國家和鄰舍。

A， 小學

大學中庸孝經論語: 白話文，簡易的章節，例如有朋自遠方來; 吾日三省

禮運大同篇: 白話文

孟子告子下: 白話文，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚

孟郊: 遊子吟

張俞: 蠶婦

李紳: 憫農二首

Tolstoy: Wisdom of Children

Martin Luther King:  I have a dream  

B， 中學

大學中庸孝經論語: 原文，例如大學之道，在明明德; 所謂脩身在正其心者

禮運大同篇: 原文

孟子: 《梁惠王上》，《告子下》

岳飛: 《滿江紅》

韓愈: 《雜說下》

杜牧: 《阿房宮賦》

歐陽修:《朋黨論》，《秋聲賦》

陸游: 《示兒》

文天祥:《正氣歌》《楊州十日》

孫中山: 《三民主義》，《實業計劃》，《會議通則》

利未記25章: 禧年

馬太福音5章1-10節:“登山寶訓之八福”

George Washington:  Farewell Address

Thomas Jefferson:  Declaration of Independence

Abraham Lincoln: The Gettysburg Address

Iris Chang:  The Rape of Nanking

C， 大學

大學中庸孝經論語: 原文，必需明白的章節，例如天命之謂性，率性之謂道; 明乎郊社之禮，治國其如示諸掌乎

韓愈: 《原道》《原毀》《諫迎佛骨表》

王安石：“杜甫畫像“

譚嗣同:“獄中題壁”

鄒容:《革命軍》

陳天華:《猛回頭》

魯迅:《阿Q正傳》：《狂人日記》

蔣夢鱗:《西潮與新潮》

The Magna Carta

Bill Of Rights 1689

Rousseau: The Social Contract

D， 大學以後

，《周易繫辭上下》

孫武: 《孫子兵法》

《聖經》

Plato:  The Republic

John Locke:  Two Treatises of Government

Montesquieu:  The Spirit of Law

The Constitution of the United States of America

Hamilton:  On Public Credit, Commerce, and Finance

Paine:  Common Sense

Thoreau:  Civil Disobedience; Walden

Solzhenitsyn:  The Gulag Archipelagos

Jordan Peterson:  12 Rules for Life

四， 概論

A， 建立人格

人格是什麼?  堯聽到了舜如何對待母親和弟弟的故事後，就請他出仕，繼而讓位於舜。大禹十三年治水，過其門而不入。皇叔比干被挖心而死，周武王得天下後封比干為國神。孔子被稱讚為高山仰止景行行止。張良助劉邦得天下後即退隱。關公成關聖，警察拜、黑社會拜、全中國到處有人拜。韓愈冒死諫迎佛骨。岳飛精忠報國。方孝孺速書燕賊篡位，罵道死即死耳，詔不可草。文天祥天地有正氣，從容就義。國父孫中山四十年革命，五十多勞累肝癌去世。

蘇格拉底不聽勸告不肯逃跑，堅持真理，從容喝毒酒。農夫 Cincinnatus 帶鄉里族人同赴戰場，拯救羅馬，勝利後回鄉種田。Telemachus 跳進鬥獸場，捨身灑血，勸告羅馬人不要以觀看殺人為樂。George Washington 領軍抗英，成功後退還軍權。Abraham Lincoln 解放黑奴。Franklin Roosevelt 四屆當選總統，幫助中國抗日。Mandela 被囚 27 年後，當選南非總統，不思私憤不思報恨。

人格是什麼? 好人以助人為樂，三省其身，嚴待己寬待人。壞人以整人為樂，手指指人，寬待己嚴待人。人格能否由教育培養? 能。為什麼能? 大部分人不是出頭鳥，不敢與兇惡相爭。當兇惡掌權，大部分人沉默迴避，萬戶吞聲不敢哭。但若君子當道，例如貞觀之治，囚犯自動回監獄。戴笠當權，犯規者自動回軍統受刑。戴笠一生少將，不貪升官發財，獨子無權。政府搶運名人要人到台灣的工作，由軍統負責，軍統獨不運戴笠獨子。戴笠獨子終被公審槍斃。抗戰英雄後代得如此下場，悲。可見戴先生人格高，搶運時軍統和政府當權者卑鄙。孔家二小姐男友抗戰時任職運輸處，仗勢走私囤積，被戴笠捕，孔二小姐求媽靄齡，靄齡求美齡，美齡求蔣。蔣即電戴，未及，戴已到，跪在地上，戴已先下手殺之。

人格就是信仰，對善良的堅持和信念。歷史上充滿挫折和磨難，無知者的言論如雷如炮，在媒介上漫天蓋地。義和團，紅衛兵，蓋世太保，氣焰燒天，不可一世。然而智靈之光不滅，善良之心永存，民主要代價，自由要流血。試回頭看看，今天賣鴉片是販毒，奴隸被非法。德國人都知道希特拉的邪惡，美國人解放黑奴戰死了六十二萬人，索忍尼辛告訴俄國和全世界人，斯大林和蘇共對人類生命和尊嚴作下的非人殘暴，中國人不再接受帝皇不再傷殘女人的雙腳。當年英國議會投票, 派海軍到中國保護英國的鴉片商人, 英女王維多利亞大力拉票支持出兵, 結果支持出兵的 271 對 262, 多九票通過。沒有良心的英國人比有良心的英國人多9個。這些英國的好人都痛恨政府的行為，很多離開了英國，到了美國。可見好人在美國的比例一定很高，相信善良，相信智慧。多少人在走向美國，偷渡來美國，多少人喪生在偷渡的路上。有些美國人說美國的民主問題發生在初選，初選後有了兩個蘋果，美國人就只能從這兩個蘋果選一，而實際上果園裡有很多蘋果，又香又甜。

B， 培養人才

歐美白人知道國家的富強賴於國家的經濟，國家的經濟賴於國家的天才。如何去發掘培養國家的天才，這是歐美白人在這近兩三百年來科技飛越躍騰的最根本原因。這些年來，他們花盡心血去設計一份考試，

考生不需要作無用的死背，則使花錢預備也不成，與生長的環境文化無關，與宗教語言種族性別貧富無關，就是能夠在茫茫人海中尋找到外表無法分辯的天生的金子。

English psychologist Charles Spearman 於1904年首先提出了

General Intelligence Factor (g factor) 的概念。他是第一人觀察到 individuals， who excel at one type of test, tend to excel at other kinds of tests too, while those who do poorly on one test tend to do so on all other tests, regardless of the tests' contents. He observed that children's performance measures across seemingly unrelated school subjects were positively correlated. This finding has since been replicated numerous times, the most replicated result in all psychology. 他認為在處理 cognitive tasks，例如 logical thinking, novel situation, scholastic aptitude, quantitative reasoning，visual-spatial processing, working memory, fluid reasoning， abstraction，等等都顯現出背後的一個 mental capacity 的存在。

Robert Plomin 認為有 inherited intelligence 的 individuals will select more difficult books to read, more challenging topics to learn, so the educational environment is different from other average genetics even though they are all living and learning in the same physical environment. Robert Plomin thinks that human IQ increased from one hundred years ago. When the environment is right, life will blossom, but current schools kill creativity.

Jim Flynn found out that our IQ scores are increasing year after year (Flynn Effect). He asked why our IQ levels are higher than our grandparents'. He said that it is so because the environment surrounding us is getting better. The Black-White IQ score gap can be entirely explained by environmental factors if the average environment for Blacks in 1995 matches the quality of the average

environment for Whites in 1945.

The usage of IQ and g-factor tests nowadays is not welcome by the

majority of the people, because the majority of people have low IQ, and they have enough votes to stop it. They want equality in economical outcomes. They want a country in which everyone is

identically poor.

Intelligence Quotient (IQ) Test。第一次世界大戰時，美軍急於挑選軍人去執行超難的任務，選對人則生，選錯人則死，用人為要（用人而已，其在多乎）。戰場上分秒必爭，戰機千變萬化，IQ Test 幫助了美軍的作戰，面對優等的德軍，美軍沒有被打得逃到島上，央求別人去救。

General Intelligence Factor (g factor) Test。很多學者都想盡辦法去設計一份考試把後天環境的因素與先天基因的因素分辨出來。Charles Spearman 於1904年首先提出了General Intelligence Factor (g factor) 的概念，他覺得他的 g factor test 可以把後天環境的因素與先天基因的因素分辨出來。

Scholastic Aptitude Test (SAT)。提供一份客觀的標準考試，協同學校的成績單，作為進入大學的檢驗。SAT和IQ都與 g factor test 非常接近。有人分析研究它們之間的 correlation，它們是 highly correlated。IQ Test、SAT，和 GRE，都是大家知道的考試，就不再多言了。大家身經百戰，過五關斬六將，可喜可賀。

這是非常痛心的事情，當西方人和日本人都在苦心培養人才時，我們卻不擇手段去踐踏人才。槍打出頭鳥，吃袁崇煥先生的人血饅頭，嘲笑孫中山國父為孫大炮。真箇是小人當道，奸狡之徒如蟻如蝗，無恥之論如雷如炮。則使有心選拔人才，例如科舉，也從來沒有聽過像以上西方人所研究的論題。Intelligence 是看不見的，電腦網絡和太空通信的創思構想是看不見的。是英雄才能識英雄，有 intelligence 才能看得見 intelligence。

有權主持考試的先生，已經花盡精神在官場上勾心鬥角，向滿朝小人賠盡心機，就只能按着舊規死規辦事。沒有腦袋的卻能咬文嚼字，堅持他的無聊，就像蘇格拉底的太太一樣。怪不得蘇格拉底不聽勸告不肯逃跑，就堅持留在獄中喝那杯毒酒，國如是家如是，死了算吧。托爾斯泰於82歲高齡，離家出走死在路途上，也是說不過太太。國如是家如是教會也如是，兩位人世間的偉大理論家鬥不過兩根長舌，兩根長舌都是自己娶來的，奈何啊奈何。長平一戰，秦軍坑趙兵二十萬，趙兵之死就死於一句奸狡之謊話。廉頗老矣，尚能飯，然頃之三遺矢。小人處事無能，敗事卻是萬能。昏君奸臣罷了廉頗，害死幾十萬趙兵。

有一樣才幹是可以看得見的，就是背書。錢穆的哥哥向他們的爸爸背書，順暢如流，一字不漏。錢穆跟着背，能把文章倒過來背。這真是利害，所以錢穆先生從小學老師升上北大老師。至於錢穆能看通經史子集，那是看不見的。他在他的書《七十自述》中，說他自己一生一事無成，到了晚年給民進黨的政府趕出住宅，悲。嚴復先生也好不到那裡去，只能爬上煙床去慢性自殺。林則徐先生被流放，軍機大臣王鼎自殺死諫也無用。更悲的是直到今天，有說在西點畢業的回到自己國家的軍隊，干到少校就被退休。

更重要的就是西方人建立了一套知識累積的架構，每個人都可以站上前人的肩頭上往上觀看，往上發展。後來者不需從地基開始，卻在前輩知識巨人打下的基礎理論或輝煌成果上開始。一個巨人站上另一個巨人的肩頭，又一個巨人再站上他的肩頭去。一層樓又一層樓，一步一步，登月球，到火星。從 Solid state physics，到transistor，cmos，computer，internet，一直到 google。牛頓打下了地球物理的 perspective，愛因斯坦進展到宇宙物理的 perspective。當一個 preposition 走過一套公認程序的考證，大家就會接受這個 preposition 成為一個 theorem。

這個知識累積的架構源自古希臘的哲理邏輯、觀念定義、判斷標準、系統建設。架構中每一個環節都經歷長期辯證，為廣泛質疑。例如 the problem of induction，induction 是一個推理的法則，可以從一個小範圍內的真理擴展為一個大範圍內的真理，Hume 說 induction 是

有問題的，很可能是錯的。例如人吃了麵包會帶給人好的營養，但下一片麵包卻有可能會把吃的人毒死。Kant 也說引用 induction要小心，因為 induction 只滿足了 necessary condition，沒有滿足 sufficient condition。

參考書目

Rousseau， Emile。London; Rutland.

Rousseau, 【Discourse on the origin and foundations of inequality among men】，New York, NY: Bedford/St. Martins.

Russell，【Education and the Good Life】，London: Boni and Liveright， Inc，1926.

Plato，【The Republic】 London: Penguin Books Ltd.

Roxanne Desforges, 【 A History of Utopian Theories of Education.】

Bertrand Russell,【Education and the Social Order】 London: Unwin Books，1967.

Bertrand Russell，【On Education】London: Unwin Books，1967.

Dewey，【Experience and Education】Kappa Delta Pi，1938.

《大學》香港: 廣智書局。

《中庸》香港: 廣智書局。

《孟子》香港: 廣智書局。

《論語》香港: 廣智書局。

《孝經》香港: 廣智書局。