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   你好!这两天我很惆怅，非常想念故乡。想起来心情很复杂。很巧，我在无意间看到你在前几年写的一篇纪念一位朋友的短文，流露了同样的心情。我们这样飘泊，天马行空，在陆上跋涉，在心里跋涉……八千里路云和月。风也悠悠，水也悠悠。
   这几天像过电影似的回顾过去的日子，再也不敢自誇什么，也没理由怨天尤人。我发现很多聪明的人一生都被一个或无数个“愚昧”的念头所愚弄，鄙人就是。我不知作了多少蠢事，当我思念故土时就同时要接受许多剪不断理还乱的窝囊回想。当在我攻击一类为了茍且而丧失自我的人时，实际上这个背景下我这一类人也提供了另一种恶劣的形象。就是“自我中心”。来美后自由了，以前的压制不存在了，自我中心就恶性膨胀。不知为什么如果是别人恶性恶状的好像活得挺自在，可是一落在鄙人身上，灾难就接蹱而来，逼着我远离人群面壁（也是为了自救）。你知道当我在加州一个小郡与世隔绝了半年期间明白了什么。我收获很多，面谈吧。
   
   十年前，在黄山的一次笔会上有个老吴编辑曾经玩魔术般的为我和戴厚英（可惜她不幸被杀害）的未来走预测。那时我像只行瘟的鸡，靠在床边，权且听他面红耳赤地摆龙门阵，权且当他是发表泡沫预言，那时我就想只要我能远离人群有个角落呆着安安静静地做白日梦。后来他到本城来看我仍然信誓旦旦地说他不打狂语。直到去年复活节。我蓦然想起这个好人和他说过的预言，不由地再一次表示对命运的敬畏。
   
   他具体说了什么，我不重复了。
   
   只是希望一切顺理成章。如他所说我有个机会弥补以前的愚蠢和迟钝。
   
   记得我的二舅讲了几句关于命运的调侃话挺精闢，叫做：算不过天，拧不过命，走不过运。年轻的时候，只是憑着血性，任性，赌青春，输起来在所不惜，反正有的是未来。
   
   事情经得多了且阅人无数，自然有所体会。我先是形成宿命论，而后才从中琢磨出一些名堂来。如今在一间研究所进修比较宗教学，就是有意将一些体验观察上昇到理性的层次，首先为了自我满足。
   
   你知道我是个出世思想很浓的人，可是又总是骚动不已。
   
   来到海外，没认识作家，倒认识了一些准政治家，尽管多是君子之交淡如水，但是不知不觉就走进了一个命运的序列，顺便说一句，如今民运人士像个穷寇似的，不得宠，一副黔驴技穷的落泊相，不过我觉得他们蛮可爱的，男人就是要有个男子的气概，输得起才赢得起。“自信人生两百年，曾当水击三千里。”
   
   当时（1988）因缘际会，认识了湾区的老民运人士。因为政治在我们以往的生活中所占比例，所起作用太大，令我心生好奇，“政治到底是个什么东西？”“看看他们在搞些什么”，海外民运是一场戏，我基本上是个旁观者，一个“票友”。中国未来的政治舞台的各样角色，在此应可见一二。
   
   89年初去纽约一次（就是海外民运第一次“倒王”内斗），赶上看了一场戏，无独有偶，93年又一次偶然去华盛顿赶上看了第二场戏（民联民阵合并分裂），这两次均是我犹豫再三，拖到最后（因为我非常不喜集体活动）才去的，这才叫无巧不成书。
   
   我认为观察海外民运，以及它的走向，还有，在不久即将发生在内陆社会政治舞台上的一切，在此可见端倪。第一个印象：生气勃勃。第二个印象：人才济济。第三个印象：没有脱离共产党的断奶期。第四个印象：学西方選举文化学僵了，成了花瓶政治。第五个印象：文革一代人登上历史舞台会给中国带来徹底的变革，他们是中国模式政治的当然产物。不过他们脱离共产党断奶期的时间比天安门一代要长得多。故而至今还依恋在党史的怀抱里。一个有趣的例子就是王希哲现象，他反得最早，吃的苦很多，可是却与对手用差不多的拳数。
   
   八年的来海外民运就是处在断奶期剪不断理还乱，站不起来。对旧政权有一种离（婚）妇对前夫的那种恨恋交加的情结。对当局的人事浮动变迁的关注期待简直就是饮鸠止渴。我从困惑不解到终于明白，原来权力不但能腐蚀当权者，同样能腐蚀没有权力的人。能使当权者昏昧，也能使关心它的人糊涂。
   
   我感到自己像刘姥姥进大观园，看了半天热闹，心想这到底是园子里的富裕人有吃有喝，瘦死的骆驼比马大，园子外边的贫人吃什么喝什么关底甚事！他们关心的事离老百姓关心的事远得很，他们太关心“政治”—“政权”—政权中的“人事”了。当心！内行（聪明）反被内行（聪明）误啊。
   
   而大陆老百姓离政治越来越远，越来越不关心谁上台，什么十四大，十五大，政协几大……我就是老百姓，我从来不关心这个，老百姓不再跟着假正经的共产党真正经，这真是件好事，用一句政治术语，叫做“分离运动” ……在吃喝玩乐中完成了……多安全的一场运动。
   
   共产党是个无事生非的怪物，你越是拿它当回事它越是一回事，你越是不拿它当回事，它就自寻事死快了，该死亡的就让它死亡吧。在它的死亡期，热衷于搞运动的人应该大力起用有幽默感，会搞笑的人。别那么严肃，剣拔弩张的。不划算，适得其反。因共产党不严肃，荒唐，怪诞。
   
   啊！中国你伟大的古老的神秘的苦恼的中国。
   
   这个滑稽的共产党现象应该令你出产大幽默家（政治家）来把中国的倒葫芦状态西皮笑脸地转过来。
   
   关于政治，你们这些准政治家为什么不多多开发想象力呢？为什么不绕道走？设法用非政治手段达到最完全的效应呢？
   
   让我们向上帝祈祷，祈求他老人家赐你们温柔的智慧，温柔而沉着的品性，不妥协的精神和中国式的应变能力。
   
   民联阵，自民党从主席徐邦泰、副主席到许多理事骨干等都经常去教会礼拜，并参加民运围契的活动，这真是太好了。
   
   搞政治的人应该多看些文学作品，政治是“人事”，未来的中国政治舞台和政治人物实际上将体现在对文革的反省，也就是对阶级斗争的反省的行动中。文革一代人即在脱离共产党控制之中。对中国历史和后代进行一次忏悔式的革命。
   
   小说就是谈人的，性格，人的关系，文革一代人是命运的纠葛，说到底，三十年河东三十年河西的悲欢离合需要一个觉醒后的舞台。是因了恨才姗姗来迟。恨是从地底升出来的毒气，爱是从天上降下的甘霖。如果这一代人因仇恨所遭的报应还不够，那只能沦为人种学的话题了。但是该发生总会发生。那种“民运就文革重演论”是对中国人的侮辱。中国的民心鬰塞需要实质性的安抚，只有以爱的力量化解仇恨。
   
   据我粗浅观察，个人的关系是政治走向的本相，个人气质才是历史的真实。个人之间产生交网状的关系，一组人和另一组人互相幅射影响，也就形成舞台的格局和序列了，从这个角度讲不同背景的人交朋友有利于增进了解理解，旧怨仇起码不会火上浇油，可消融化解。几人共事，事前找伙伴，运用中医金木水火土搭配原则甚有道理，一个团体中的成员各人才能各异，性格各异，组合起来就是三个臭皮匠顶个诸葛亮。如果才能重叠，或是性格犯冲，就是三个和尚没水吃。我觉得搞中国民主政治越朴素越好，平民化，深入浅出，因我观看海外民运是从老百姓的角度去看的。不过有几点可以肯定，未来的民主革命不会是饥饿的，不会是兵荒马乱的，而是具有中国大陆特色的，我有我的理由，百年动乱理尽数穷。
   
   中国，真是个精彩的国家，我爱中国。
   
   一九九七年四月号•总第163期
   
   

此文于2009年12月27日做了修改