文迪可以骂，女人不能骂

特有理

2013-6-17

看到女人以婚姻为跳板获取自身难以得到的权势和金钱，每个男人心里都不会有好滋味。尽管男人都希望身边的女人越多越好，但这毕竟是上帝赋予男人的职责，想推脱都推脱不掉的那种。纵然理性倔强地抬着高傲的头，但肉体的劲儿却总使不到一块。不过，大多数男人对于身边的女人是一种容纳的心态，也就是自己得到女人是自己的女人，爱和责任意识总是有。而女人则不同，上帝赋予女人感性的情怀，但又赋予女人理性的性应用观。女人爱一个男人可以要死要活，但要想利用一个男人则可以不动真心地虚情假意，奉献性器官的同时心里还对那男的嗤之以鼻。如果还不清楚，看看男女的性反应就会彻底明白：男人装不了，女人装了男人有几个能真知道？

哪个男人不希望美女如云相伴，又有哪个女人不想得到荣华富贵？当男人指责女人水性杨花、出卖肉体时；女人也可以指责男人情为虚、性为实，见异思迁、喜新厌旧，没几个好东西。问题是：又有几个人能够真正否定男女之间的纯爱呢？应该看到的是：自然界把两性功能化的同时，也必然用爱使两性的心理获得平衡。这种爱我想大多数人都能体会得到，也是无可否认的。

问题出在文化和社会环境！当一个文化把女人当成男人的附属品，同时又把男人的绝大多数培养成没有精神脊梁的奴才时，女人们就必然倾向于把性当作工具来获取用爱获取不到社会资源。广义地讲，就是当社会的竞争机制倾向于原始的丛林法则时，女人的性心理就会趋向于原始的性交换。女人对性利用的约束取决与自身的尊严感，当一个社会中个体普遍没有尊严，如何指望社会中的女性能守住群体的性尊严？当中国男人们感叹女人们利欲薰性的时候，中国女人们则会蔑视地说：瞧中国男人那德行，怂不说，关键时候没有不掉链子的。看中国足球就全知道了。

从经验看，女人的性尊严受家庭的影响最大。那些靠出卖灵魂、出卖尊严获取利益的家庭，那里出来的女人必倾向于用性来换取利益。有野心的，就会竭力用性和姿色博取利益，就像文迪那样。

要说女人不会用性控制男人那是自欺欺人。只不过或主动或被动，每个女人把握的度有所不同。有几个女人不曾对婚姻带来的实际利益抱有憧憬？这毕竟是自然嵌入基因的隐含程序。好的女人用理性约束自己的性资源，一般的女人意识到自身的竞争能力而不做妄想，贪婪的女人会对自己的性器官产生崇拜，并以此压榨男性，挑战其他女性。由此看来，文迪式的女人既是男人的敌人，也更是女人的敌人。当着男人骂、当着女人骂、当着老婆骂都没事。

而自己身边、周围的女人们，即使她们曾经做过当老板娘的梦、现在正做着当老板他娘或他丈母娘的梦；也曾经、还会用性惩治丈夫、或者奖励丈夫，只要还稳稳当当在轨道上跑着、颠着，咱们做男人的就别把她们往轨道外边推，一定要注意把她们与文迪一类的女人划清界限。同时，做男人要有真男人的样。

说到这儿忍不住多说两句：男人的气质是内心的一种坚毅刚强、一种不屈的尊严感、一种由衷的责任感。那种媒体里浅薄的型男，影视里大大咧咧、胡子拉碴、不服不忿、故作深沉的男角，不但欺骗了浅薄的女人，更让许多男人掉进了表象的陷阱。结果，一旦与女人深交，就会让有思想、有见识的女人大失所望。

总之还是现实的那句话：男人靠征服世界来征服女人；女人靠征服男人来征服世界。这是自然规律。同时，自然规律还告诉我们：文迪可以骂，女人不能骂。

因为男人既需要女人的性，也需要女人永恒的爱！