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對抗網絡稱霸-與狡辯者談幾句什麼叫狡辯 2015-09-09 11:32:00

對抗網絡稱霸-與狡辯者談幾句什麼叫狡辯

特有理

2015-9-9

狡辯最常用的一個方法就是倒打一耙。你不是說我打壓異己、搞思想霸權嗎,那你對我的質疑和批判不是也如你自己所說的一樣?與嘎啦哈“三位一體”的俺是凡平,在我上篇《批判和懷疑是民主的精髓》的跟帖中是這樣說的:


【舉一個例子,下面這一段只改一個字,把“主”改成“賦”,就可以明白西岸和嘎拉哈的意思了。


關鍵問題是:批判和懷疑必須是雙向的。如果先設定一個不容批判的核心,比如“民賦”,再以這個核心為真理的衡量標準,去校驗別人的思維,那麼這種“批判和懷疑”就只能是狡辯的一個招牌,對別人的批判和懷疑其實也就是一種狡辯的名義和伎倆。】


這種把批判邏輯反向的做法,是凡平一貫使用的狡辯伎倆。我使用“伎倆”二字,是因為我不認為凡平根本不具備基本的邏輯思維能力,這是把他當作夠格的對手來看待。那麼,請讓我詳細指出凡平回擊手法的邏輯錯誤。

其一:我提出“民賦政治”的思考,否定傳統中文的“民主”表達方式,這本身就是對我自己頭腦中的“民主”概念進行反思而得到的思維結論。我將其成文上網,是對這個結論的一個表達。這難道不是對我自己先前對民主認識的一種質疑和批判?

其二:“民主”的說辭並不是嘎啦哈、俺是凡平、或是任何個人的思想專利,對“民主”的批判,根本不涉及對個人的批判,也沒有生拉硬拽讓你們必須轉變思想。

其三:由嘎啦哈為首的幾個馬甲,對我“民賦”思維的圍攻,完全把“民主”當成了自家財產,不容他人質疑。否則何來對你等的批判”之說?難道你們就是真理的化身,批判“民主”就是批判了你們?還別說,嘎啦哈幾個還真把自己當成網壇霸主,一旦自己的學識跟不上勁,就端出一種痞子的愣頭青架勢。

其四:嘎啦哈等對於我的民賦思想,並不是針對思想的邏輯和方法,而是從動機入手進行圍攻,語言堪稱極為不遜。什麼“民婦”、什麼“扒下褲衩”,難道這就是凡平所說的“批判和懷疑”?有女網友跟帖對我表示理解,你等前前後後稱她們是“網絡大娘”,其用意不但卑鄙,而且十分下流。嘎啦哈甚至公開聲稱你們是“萬維山口組”,氣焰也忒囂張了點吧?凡平你將這些稱之為“批判和懷疑”嗎?別往這些醜陋的面容上抹粉底霜了行不?

其五:嘎啦哈一有什麼“新思想”,就會有幾個馬甲肉麻地表示要學習領會,然後再虛晃一槍地表示一下觀點的不重合,之後就是前前後後地攻擊反駁嘎啦哈的人,甚至跑到別人的博客里去糾纏。如果你們幾個不是嘎啦哈自己的馬甲,哪還有自己獨立的人格?

一個嘎啦哈和幾個馬甲,難道比共產黨還厲害?

“同志們好”、“同志們辛苦啦”,多美的帝王夢,呵呵!


嘎啦哈的文章有凡平呼籲導讀,那我請對此文有同感的網友也幫咱呼籲一下。



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文章評論
作者:俺是凡平 留言時間:2015-09-10 00:33:15
特有理:

你說的有道理,你說你這篇是“立場”之作,與“邏輯問題”及你的標題“與狡辯者談幾句什麼叫狡辯”無關,俺理解。

說句題外話,俺凡平遵循家訓無黨無派,和嘎拉哈等網友只是理念和思考方式很接近,你說“三位一體”雖然有些誇張,但也部分接近事實。

另外我也不是很在意交流探討的方式,在自己的博客發文和到別人那裡交流我沒有固定的標準,所以沒有“動不動上門質問”這一預設標準。不管哪種交流方式,儘量避免“預設立場”、“預設標準”是我們共同的努力方向,共勉。

謝謝探討交流。
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作者:司馬懿 留言時間:2015-09-09 19:23:50
不知G博忽然批左甚麼意義,似與博主文章無關。搞“右”派團結一致對“左”。這也是共黨常用手段!
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作者:特有理 留言時間:2015-09-09 16:42:21
gmuoruo、閒人:多謝光臨和留言!
爭論往往是立場之爭。中國文化中,邏輯是為利益服務的,因此中國文化才會越來越墮落,因為強權和利益已經成為邏輯的判斷標準了。
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作者:特有理 留言時間:2015-09-09 16:36:21
嘎啦哈:
你今天留言的姿態我完全可以接受。
沒有人的觀點是與他人完全相同的,也不會有人具有超然的理性。我的觀點同樣受情緒的左右,但我儘量做到不面目猙獰,不兇狠惡毒。我以前支持你,就是因為認可你的許多觀點。正是希望與你多交流,才有了一些不客氣,但你心裡還是結了疙瘩。對民賦的攻擊不正是期待已久的反擊機會?
既然你今天改變對抗的姿態,我們雙方就都有了反思的餘地。

謝謝你的交流!
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作者:特有理 留言時間:2015-09-09 16:18:55
凡平:首先感謝你也為我呼籲!
我寫這篇是因為嘎啦哈再次到我的博客中大談“民婦”一詞。這樣我與你方陣營已經完全沒有交流的基礎,所以我乾脆把立場言明。至於“對手”與馬甲的“邏輯問題”,這明顯是立場問題,而不是邏輯問題,因此請原諒我不與回應。既然你也有自己的博客,倒不如全面詳細地向大眾展示自己的觀點,這比動不動上門質問要有效得多。

謝謝你的留言!
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作者:溪谷閒人 留言時間:2015-09-09 15:36:19
笨蛋用華山的醬缸邏輯,推導出的金日成是抗戰的中流砥柱。史實確鑿、推理嚴謹、邏輯關係清晰。說出了醬缸邏輯、醬缸理論的特點。

類似的“醬缸理論”,在中國大行其道,很有市場。比如:“隨着城市化建設如火如荼,大批農民兄弟進城,參加城市化建設,馬克思所說的“逐步消滅城鄉差別”,正在實現!”——這基本上是央視播音員的原話。

還有的居然論證出:美國社會經濟的發展,驗證了馬克思主義的正確性。

中國的這幫子太監、婊子“醬缸理論家”,不要臉到家啦。

問題是這些個狗屁理論,連中國的習二百五總書記都不買賬。
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作者:gmuoruo 留言時間:2015-09-09 15:01:56
摩訶笨蛋博 用土共政委的醬缸邏輯證明“中流砥柱”的方式做了如下證明:

朝鮮才是抗日的中流砥柱

朝鮮人民的偉大領袖和國父金日成,早在1931年就加入中國共產黨,並且在九一八事變之後的第二年,為了打擊日本侵略者,在東北創建了安圖游擊隊。由於金日成率領的游擊隊的英勇作戰,迫使日寇不得不延緩了進攻全中國的計劃,否則七七事變這樣的戰爭導火索很可能提前至少3年。在東北地區其他抗日武裝,例如楊靖宇領導的抗聯一部,相繼被日軍打垮之後,金日成收編了抗聯殘部繼續英勇地抗擊日寇,直到1942年撤入蘇聯。我們也可以推想,如果沒有金日成同志的英勇抗戰,日本人也許會更早偷襲珍珠港。正是由於金統帥的英勇的游擊戰,極大地延緩了日寇進攻中國乃至美國的速度。沒有金元帥,恐怕中國早就被占領,美國的珍珠港至少提前3年被日本打爛,甚至美國本土都可能被日本轟炸乃至占領。

根據誰在敵後抗戰誰就是中流砥柱的鐵律,中流砥柱這四個字非金日成莫屬。因此,真正的抗日中流砥柱就是金日成領導的朝鮮人民
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作者:俺是凡平 留言時間:2015-09-09 13:40:08
特博這篇既然是批判“凡平一貫使用的狡辯伎倆”,那麼在論據中把別人的“伎倆”用幾個馬甲含糊混之,你這篇的邏輯論證結構就不嚴謹了,而且這麼對待你的“夠格的對手”就不嚴肅不地道了。

但是,俺還是呼籲把特有理博這篇導讀,讓更多的人參與“批判和懷疑”的辯論,因為中國人實在太需要邏輯思辨能力的提高了。
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作者:俺是凡平 留言時間:2015-09-09 13:04:24
特博這篇胡同式罵架文章和您前篇“文字可做萬金油,‘邏輯’亦可”中談“邏輯”和“雙種標準”的水準相比,一下子又掉進地溝里了,呵呵。

這樣吧,知道你暫時還沒有能力意識到你的“雙重標準”的思維和性格缺陷,俺在寫那個評論提醒你的時候就已經預計到你的這篇反駁了。

所以還是同樣的例子,這次多改兩個字,把“民主”改成“毛惡魔”,對比一下你自己的“極度膨脹感覺”,你的這篇文章就是在罵你自己撒潑了:

關鍵問題是:批判和懷疑必須是雙向的。如果先設定一個不容批判的核心,比如“毛惡魔”,再以這個核心為真理的衡量標準,去校驗別人的思維,那麼這種“批判和懷疑”就只能是狡辯的一個招牌,對別人的批判和懷疑其實也就是一種狡辯的名義和伎倆。

作者:特有理 留言時間:2015-09-08 19:48:28
我想嘎子是體驗了一下毛魂附體的極度膨脹感覺,“同志們好”、“同志們辛苦了”也不僅僅是一種玩笑。回到現實,便能發現毛澤東、儒教、民主之間的荒唐關係。現在能意識到“儒教”的文化被迫性,已算是一大進步。但是一旦否定“批孔”對民主的傳導作用,那麼嘎文的邏輯大廈已經徹底崩潰。阿妞眼賊,說嘎子嘴硬,呵呵,我看,他不光嘴硬,能與毛共鳴的思想會更硬。
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