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巴赫的马太受难曲是西方音乐史上的巅峰之作，其内容和形式均可谓前无古人，后无来者。无论是作为音乐爱好者还是基督徒，如不聆听此曲，实在是人生一大憾事。
巴赫是位虔诚的新教路德宗的教徒，十七世纪末，十八世纪初，德国的路德宗的教堂音乐逐步接纳了歌剧和世俗歌唱的技巧，巴赫更是在马太受难曲中采用了这些全新的方法，赋予作品强烈的戏剧性和观赏性。
马太受难曲的叙事部分来自马太福音的第二十六，二十七章，包含了耶稣的受难全过程。这两章中的人物悉数登场，巴赫生动地刻画了耶稣，彼得，犹大，彼拉多，大祭司，作伪证者，民众等的众生相，并在其中穿插了众赞歌，宣叙调，咏叹调，合唱等多种演唱形式，从而感染了听众，升华了宗教思想。
巴赫采用音乐象征手法， 耶稣在作品中以男低音出现，并伴以弦乐，象征其神性，其他人只以低音提琴伴奏。 道成肉身的耶稣降临人世间，兼具神性与人性，巴赫不仅展现了耶稣神性的一面，也深刻地展现了其人性的一面。
耶稣在最后的晚餐之后，同门徒来到客西尼亚，“就忧愁起来，极其难过，便对他们说，我心里甚是忧伤，几乎要死。”“俯伏在地，祷告说，我父阿，偿若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。”耶稣连续祷告了三次。这是耶稣在面临死亡时，也曾有过的内心挣扎，但最后通过一次次的祷告，坚定了他救赎人类的决心。
巴赫通过音乐，直现耶稣的忧伤和软弱，犹如使我们身临其境，感受到他的人性冲突。在这三次祷告的过程之间，巴赫加入了五段的宣叙调和咏叹调,来加强情感和宗教内涵，并逐步表现了耶稣的决心。尤其感人肺腑的是：《我想使自己前行》（Gerne will ich mich bequemen）, 《主的旨意定要成全》（Was mien Goot will）
耶稣被钉十字架后，说最后一句话，“耶稣大声喊着说，我的神，我的神，为什么要离弃我？”男低音悲伤的唱段，再现耶稣死前的景象，令人泪下，其人性流露无疑。
这部作品的最后出现的几次民众的声音，给我留下很深刻的印象。民众的声音与整部作品的基本节奏完全不同，整部作品的节奏舒缓，体现了受难曲的风格，但民众的声音却是短促有力，描绘出激愤的色彩。
当彼拉多问民众，耶稣作了什么恶事，“他们便极力喊着说，把他钉十字架。”“把他钉十字架”的激愤旋律在各声部唱一遍，此起彼伏。彼拉多随后说：“留这义人的血，罪不在我，你们承当吧。”众人的旋律再起：“他的血归到我们，和我们的子孙身上。”众人的决心随着音乐而现，令人不寒而栗。耶稣死前，有人听到他呼叫我的神，“有的听见就说，这人呼叫以利亚呢。”“其余的人说，且等着，看以利亚来救他不来。”同样在这里，再次响起众人的激昂的声音，体现了冷酷的嘲讽。
音乐神似地展现犹太民众的仇视心态，不由使人联想，如果你我亲眼看见耶稣，是否也会欲杀之而后快呢。
“所有音乐的目的及其始终不变的动机，除了赞颂上帝，纯洁灵魂以外没有别的”巴赫 |
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