學習填詞，希望能有 “膾炙人口”的佳句或佳作。這種心情，不難理解。

好詞， 應是簡約的，琅琅上口的，且要抒情，雋永，發人深思，當然也應喚起或幽雅，或雄壯， 或空靈的意境。種種要求，一似年少情竇初開時，為夢中情人所憑空想象出來的種種完美。而及至自己親手一試，才知道這談何容易！而且，當年的一個抱怨就是∶好詞似乎都被歷代大家作盡了，近代人再想“語不驚人死不休”，恐怕也是枉費氣力。

後來，聽了“憤怒出詩人”這一道理， 就寄希望於何時能真正地憤怒一把，不定也憋出點兒好句來。

再後來，意識到從憤怒發展到罵大街，是自然而然之事；從憤怒中引申出詩（甚至是好詩好詞), 則非得認真學習不可--在心平氣和時便下足功夫，憤怒中才有可能生出些像樣的句子。否則底氣不足，再一生氣，不是氣得說不出話來，便是氣得破口大，別無選擇。

試擧正面的（近代人“憤怒出詩人”）的一二範例∶（見自網上《百度 嘉興吧》）

詩詞兩首
吳世昌

編者按海寧籍學者吳世昌兼擅詩詞，此處所載的詩詞兩篇，均根 陳凡著《一個記者的經歷》(廣東人民出版社1982年版)所引轉載。《滿庭芳》一闕，作者原注為“民國25年春經南京作”，指斥國民黨政府對日本侵略的不抵抗政策。《詠史》四首，載於1945年10月重慶《新華日報》，抨擊國民黨政府反動腐敗、發動內戰的行徑，當時曾產生廣泛影響。

滿庭芳
玉樹聲消，台城煙散，綠楊還映朱樓。舊時王謝、歸燕覓新儔。樓外哀鴻慘切，未吹到歌舞 樓頭。偏安久，遼陽信斷，情味似杭州！
悠悠，休更說、南朝曠達，東晉風流。但秦淮吞恨，鍾阜凝秋。妝點昇平景色，有嬌客、陌上春遊。憑誰問∶河山萬里，幾處缺金甌！
民國25年春經南京作

詠 史
昨夜邊城奏凱歌，將軍神武試橫磨。
十年養士知堪用，躍馬先操同室戈！

漢家艷說霍膘姚，一駐輪台意更驕。
解道國讎猶可緩，從來私恨最難消。

直把杭州作汴州，更誰風雨濟同舟?
桓靈滅國千年後，還見清流投濁流。

剩水殘山殊不惡，斷歌零舞總關情。
百官耗盡陳倉粟，已辦歸舟向二陵。
原載1945年10月重慶《新華日報》副刊

詩人的悲憤，躍然紙上。而文字，詞句，又是那樣的典雅！

《一個記者的經歷》的作者陳凡，是父親在《大公報》的老同事。50年代中期他從香港，經上海訪北京，還到家中來小坐過。記得那時我們五，六歲的樣子，爸媽要我們為陳伯伯唱首歌。當時會唱的歌不多，就唱了一首較有把握的《東方紅》。不料，身為老記者兼詩人的他，在囘港後 淼摹侗斃惺 蕁分校 庋桓魴⌒〉南附諞布鍬劑訟呂礎Ｋ滴頤切置眉父觥/SPAN>“〈東方〉一曲歌未罷，兩頰果然紅通通。”既形象，又幽默。記得當時是午睡醒來（體溫偏高），被要求給陳伯伯唱歌的 （興奮，人來瘋，站在床上唱的，又要拔高了嗓子），“兩頰紅通通”是自然而然的，絕無誇張。後來，懂些事了，從陳伯伯的詩中似乎悟到了點兒什麽∶既然發生在我們身上那麽平凡的瑣事都可入詩，還被陳述得頗有味道（陳凡大概就寓有“陳述平凡”之意吧），看來， 好詩詞似乎尚未被古人作盡。 再讀陳伯伯引用吳伯伯的數首詩詞，更讓人加深這一信念。（吳世昌亦是父親的老友，吳伯母曾是北師大英語系的教師，她給我們開過英語小灶，講過 Palindrome（英語回文）一類的語言趣事。我1978年春入讀該系時，她已經退休，但是我們的輔導員和系裡的其他人還會定期去探望她。）

1976年，故總理周恩來逝世，舉國悲憤。花山詩海出現在天安門廣場。我受到感染?發，填了一首《烏夜啼》∶

叢花仰首寒空 落悲風兩眉輕笑萬人夢魂中

開天輩 何分袂 幾時逢惟信死生今始義非同

後來，此詞被選入中國歷史博物館的《周恩來總理生平展覽》。就此，有兩個人，分別為我作了一個字的改進。

其一，原句作“一眉輕笑萬人夢魂中” （我當時用“一眉”的理由是 “一臉笑意”之類的表達，兩瓣臉，可合稱“一臉”）。父親拿給吳世昌先生看，向他請教時，他認應是“兩眉”。這一改動，當然令人心服口服，我是徹底地貽笑大方了。此外，吳伯伯還指出此詞有“失仄”之嫌。這種在行家那裡不可原諒的失誤，在当时侧重政治的人们的眼中，就變得視而不見了。其二，78 年春入讀北師大英國語言文學系後，一次，全年級師生到歷史博物館觀看《周恩來總理生平展覽》，同學廖康建議將原為“惟信死生今始義不同” （其中在第六字位置上的“不”字嚴重失仄) 的一句,改“惟信死生今始義非同”。 用平聲的“非”字，代替仄聲的“不”字，至少使這一處扎眼的失仄得到了一些補救。此，我很感激廖康同學的不吝指教。可惜，用於展覽的原作，卻不得不白紙黑字地記錄下這一缺憾。據，這個《周恩來總理生平展覽》還要作該的一個永久展覽呢。