想起了夏衍先生 夏衍先生于上世纪30年代在其报告文学代表作《包身工》的结尾处这样写道∶ “在这千丌被压榨的包身工中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望┅┅没有人道。这儿有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶！
黑夜，静寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！” 今天， 偶然在网上看到了以下文章∶ 收到一个富士康员工的来信：媒体太无耻了 该文说了这样的一些话∶ “现实的确很残酷，社会的确很疯狂！活生生的现实会压得你窒息，爱情，事业，家庭，当你什麽都感觉遥远的时候，的确你离死亡不远了!这也就不难解释为何跳楼的都是基层员工了，即使是湘潭大学毕业的卢新也是一贫如洗，都是弱势群体，没见那个经理跑去自由落体。人，或为物所累，或为情所困，或营营碌碌一生，或南北奔驰一世，却都在世俗而现实地活著。
跳楼门事件把富士康推到了风口浪尖，外界大部分认为公司的管理体制有问题，血汗工厂，敢问你在哪里不被压榨呢？不压榨哪里产生剩余价值呢？这是常识啊！不信你自己开一个工厂试试看啊！
我和同事们都非常非常反感媒体搞出来的“九连跳”，“十连跳”这种字眼，它让人感觉似乎後面还有“十一连跳”，“N连跳”，难道，大家都在眼巴巴期待著後面还有多少人跳楼！？无耻，实在太无耻了。” 曹禺先生在剧作《日出》中，开篇引用《道德经》之七十七章∶ “天之道其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不 足，人之道则不然——损不足以奉有余。” 在剧本结尾，作者刻意写道∶“由外面射进来满屋的太阳，窗外一切都亮得耀眼。” 这里的立意，与夏公的“但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。”很有相同之处。 七、八十年前的进步文人表现出的是良知，是思考，是对于“损不足以奉有余”的社会现实的鞭笞。 显然，现代人看问题的角度比起上世纪的前辈人们来要现实，冷静了许多。
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