法國正慢慢變成伊拉克
（首發於《觀察者網》，這裡是擴展版）

法國又發生恐怖襲擊了！在旅遊勝地藍色海岸尼斯著名的英格蘭散步大道上。一輛卡車衝進人群，在2000米的瘋狂行程中，至少已經碾死84人！法國總統又宣布了三天的哀悼，把緊急狀態再延三個月。政要們都紛紛發言悼唁、譴責。法國人又會敬獻鮮花和蠟燭，當然還會捐出鮮血。然後大概又能安靜數月，再等著下一波恐怖來襲。

總統、總理、內政部長、衛生部長等相干官員，和無計其數的警察、醫務人員肯定通宵未眠。除了上面的例行公事，人們不禁要問：這樣的慘劇，什麽時候是個頭？難道真是“你有狼牙棒，我有天靈蓋。”而且“我們的天靈蓋，還是比你們的狼牙棒多得多。”“不等我們的天靈蓋碎完，你的狼牙棒就會先碎的。”嗎？

這裡先來看看，在連番不斷的恐怖襲擊下，法國已經採取了那些措施？

最顯眼的是，許多大商場入口處都增加了保安，一個個地檢查攜帶箱包進入的顧客的箱包內容。大家都很配合，因為都明白，這是為了自己的安全。

自1995年巴黎一個垃圾箱炸彈爆炸傷及17人以來，法國街頭垃圾桶幾乎都僅是一個透明口袋，讓內容物直視無餘，而且不能承重。（見右照）

普通地鐵站是完全沒有安檢的。而且法國巴黎的地鐵檢票口任君翻越，旁邊站里賣票人員熟視無睹。票都可以不檢，何況箱包。

倒是有一條措施可能比較管用但又很礙事，就是在任何公共地段，比如地鐵站，商業中心，一旦發現有無主的箱包，立刻報警，行人攔到數十米以外，旁邊的商鋪立即關閉。若是地鐵站，地鐵就會立刻停駛。專業人員會儘快趕來，躲在安全屏障後面，用機器人遠程透視設備靠近檢查。一通折騰，通常耗時兩三個小時。而且也是所幸絕大多數時候都是虛驚。然後行人才能重新通過，商店才能重新開門，地鐵才能重新開通。巴黎偌大城市，這樣的事情可以說是無日無之。大家已經司空見慣，安之若素。

今年上半年，本人在希臘旅遊時在一個小機場就親自發現過一個無主包裹，超過10分鐘，周遭數十米，沒有看見主人。報告檢票員後，不一會兒叫來一個專職保安，他並沒有帶來專用設備，大概也不相信這麽偏僻的地方會成為恐襲目標，只是大喝了一聲：“這是誰的包？”候機室另一端一個旅客匆匆跑過來說：“不好意思，忘記了。”這樣一場虛驚結束。如果真無人應答，那上面說的更嚴肅的程序就會展開，這個小機場的小小檢票處，恐怕就要完全停擺，飛機也就要停飛若幹個小時了。

更複雜的反恐措施，公眾看不到。但廣為人知的是政府有一個潛在恐怖分子的監督名單。據法國發行量最大的費加羅報今年三月引用官方數據報道，單在法國，這個名單已有8250人之長。尤其是那些近幾年到過敘利亞又回來的人，基本都在這個名單之上。對法國政府的難題是，上了這個單子的人，的確都有重大恐怖嫌疑，但在他們沒有具體犯行之前，你並無法剝奪他們的人身自由。依法政府最多只能暗中監控他們。問題是不間斷暗中監控一個人要耗費大量人力物力。簡單地說，要10個警員輪班，才能把一個嫌疑人一天24小時一年365天無休止地監控起來。那麽8250個嫌疑人，單這一項，就要耗去超過八萬警員和無數開支。去年8月在法國北部火車上意圖行兇有幸被美國大兵繳械的阿尤布·卡扎尼，就是這個八千人名單上的人物。由於他近期沒有犯行，警方限於人力物力，暫時放棄了監控，他就找到機會準備行兇了。

【圖解：4848個被封閉的網站、推特或臉書賬戶；275個人被禁止離境；78人被禁止入境；112個從土耳其歸來的法國僑民被遣返。】  

     而這次在尼斯作案的人，則不在這個千人名單之上。他名叫默罕默德·拉胡埃·布勒爾 Mohamed Lahouaiej Bouhlel，摩洛哥籍，31歲，長居尼斯，有三個孩子，剛離婚。他有卡車行車執照，職業應是單幹的冷藏大卡車送貨司機。他的卡車是幾天前租來的。他以前有一些小的刑事過失，但絕無極端言論或行為記錄在案。

     這種情況當然比上段阿尤布·卡扎尼的情形更可怕。因為這就像一塊布料過於老舊，隨處都可能穿破。你重點監督無論多少地方，打多少個補丁都無濟於事。要把整塊布都換過，那又力不能及。

法國還有一個很吃力的反恐措施，叫做stage-inti-terroriste。怎麽翻譯呢？直譯就是反恐實習。譯得精彩一點，就是反向洗腦學習班。已經有太多的恐怖分子，上述兩個，包括美國的奧蘭多和波士頓獨狼，都是被IS的極端主義宣傳洗腦的。於是法國政府就想反其道而行之，想把他們的腦子洗回來。

處境不好的穆斯林青年激進化（radicalisation）已經是法國反恐的最大難題。法國總理瓦爾茲今年五月宣布到2017年底，要在每一個大區都要建立一個反激進化（d　radicalisation）中心，第一個今年九月就要開張。鑑於有大量的穆斯林囚犯在監獄中被誘導激進化，反激進化要把重點放在監獄中。可以想見，這種工作是何等艱難而收效甚微。那些已經被激進化的人被灌輸的經典想法是這樣的：“此岸的生命只有20%的價值，80%在彼岸。因此死的價值比生更大。此生的意義就是清洗這個已經被污染的世界。”從邏輯上看，讓他們回頭很難呀，因為塵世間可以給他們的任何東西都不再重要。

法國的老百姓當然對18個月內就發生三起大規模恐怖活動，死人超過200，傷者更多，感到極度沮喪，而又無可奈何。

我給他們說到，前些日子我到日本旅遊，看到那裡真是路不拾遺夜不閉戶。商店都沒有鐵柵欄，大商場裡的超市，甚至可以沒有牆，晚上掛一個紗簾就可以。須知旁邊的眾多餐館還在營業，商場大門並未關閉。街頭的自行車可以沒有鎖，底樓的車庫可以沒有牆，修車工具就放路邊。

他們感慨地告訴我：“三十年前，我們這裡也是這樣呀！哪裡有這麽多的高牆鐵柵欄。就是今天，你到一些高尚社區去，還可以看到以前留下來的不超過二尺的花園矮柵欄。現在我們是出門不敢提包，夜晚不敢行路。沒門的公園裡一斷黑，就鬼影也沒有一個。有門的公園，那都是不等天黑就早早關門。這裡慢慢地就要變成伊拉克了。早上出門還好好的，晚上真不知道還能不能回來。”

這裡的穆斯林很多，現在當然比較尷尬。我們可以和其他任何人一起憤怒譴責恐怖分子的野蠻。但是遇到穆斯林，雙方都自覺地迴避這個話題。

我的太太說：“原來打算退休以後，買一個公交月票甚至年票，天天乘地鐵到巴黎去看博物館。現在看來得改主意，還是自己駕車吧。這樣是不是能安全一些？”

關於如何遣返非法移民，我還聽到一個更為奇葩，但似乎會有效的主意。就是把不肯回去的非法移民集中起來，給他們提供公益勞動的機會，但是把工錢幫他們存起來，只有他們離境歸國時才能一次性發還給他們。如果拖上一兩年，這筆工錢就會有分量，就會成為一個促使他們自願回國的有力工具，因為他們拿上這筆以歐元計為數肯定過萬的錢，回國就可以做小生意了。可惜這樣的好主意，不知礙於什麽政治正確，也並沒有實施呀。

在法國國內，現/前政府的反恐和移民政策受到廣泛激烈批評。比如薩科齊牽頭干涉利比亞，打死卡扎菲，令利比亞至今處於無政府狀態，從而引起渡地中海而來的船民。（以前有卡扎菲給攔著，現在可自由了。）比如奧朗德積極追隨美國，干涉敘利亞內政，導致那裡發生激烈內戰，大部分國土陷入無政府狀態，IS伊斯蘭國也乘機崛起。造成大量戰爭難民經土耳其和希臘流入歐洲。奧朗德又在歐洲帶頭直接轟炸伊斯蘭國，把對方的仇恨火力直接吸引到法國。法國有歐洲最大約500萬人的穆斯林群體。按照統計，其中超過千分之一，會有激進傾向，數以百計的人，會成為有行動的恐怖分子。

對於去年德國默克爾接受百萬敘利亞難民，絕大多數歐洲人都很憤怒。現在回過頭來想，當時最好的主意，應當是把反正也逃不掉的巨額安置費用集中起來，到敘利亞/土耳其/黎巴嫩邊境去建立用國際武力保護的安全區，把難民留在那裡，提供衣食住醫的基本條件。這樣，一但敘利亞局勢好轉，可以把他們就近送回國去。我們看到，過來的難民絕大多數身強力壯，很有文化的樣子，他們都是那個國家的精英。把他們留在歐洲，是大負擔。送回去，就能對他們自己的國家的復興起大作用。

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從這裡開始，本人想對極端主義恐怖主義做一些更深層的分析。

深入討論這類問題，有太多的忌諱，先請大家原諒下面措辭和行文的拐彎抹角，實在是有太多的不得已。

首先我們應當看到，這些恐怖分子，無論是有組織的（比如去年1月8號查理周刊案、11月3號巴塔克蘭劇場案，今年3月22號比利時連環案）還是獨狼（上面已經說到四起，當然還有更多無法一一例舉。）都有一個共同特徵，就是他們基本都是從中亞西亞北非，那個世界過來的移民二代，都信奉一個特定的宗教。我當然很清楚，這個宗教的信徒絕大多數都是和其他人一樣的善良百姓。我只是不明白，為什麽那麽大比例的確有犯行的恐怖分子也都屬於這個宗教的極端派。恐怖主義與移民有關，與特定宗教的極端派有關。奧朗德和奧巴馬不一樣，這次他可是說出了某教極端派這個名諱的。

我有一個折中的主意，我們不能批評整個宗教，可不可以批評其中的某些極端教派呢？基督教內部不是也有很多遭嚴禁的邪教派嗎？比如日本的奧姆真理教，美國的人民聖殿教。把這些極端教派定性為邪教，加以禁止，是不是會符合所有正當教派包括某教主流派的利益呢？

有人說，移民第一代不作亂是因為他們的境遇無論如何比在祖居地好得多，而第二代會作亂是因為他們總是趕不上歐洲原住民的境遇，覺得受到歧視。他們承擔了歐洲經濟困難的大部分苦果，是他們中的一小部分走向極端主義，更小的一個部分實施極端主義，成為恐怖主義者的主要根源。

本人下面想要指出的是，其實問題的根子比上面這段話還要複雜深刻得多。極端恐怖主義，其實只是整個移民問題這座冰山露出水面的很小的一個部分。在水面以下，其實還有至少三個大得多的移民問題存在。這三個移民問題的根深蒂固，才是西方對恐怖主義的社會基礎無法進行根本性剷除的深層原因。

一、移民經濟競爭力不足問題

這個問題的表象是：從中東和非洲（合稱南方）來的移民從事的工作多屬低端，有比整個社會平均水平高得多的福利倚賴。（就是吃各種社會保障、失業、單親、低保的人更多。）

為什麽會造成這種狀況。雙方各執一詞。移民一方的典型說辭是他們受到歧視。當經濟好，勞動力不足時，請我們來。當經濟遇到困難，就巴不得我們都回去。問題是我們的子女在這裡生這裡長，擁有這裡的國籍，你有什麽理由讓他們回去？我們的失業率比歐洲面孔的人高那麽多，不是歧視是什麽？

歐洲人這邊的說法是：（大體上都是私下的說法，礙於政治正確，很多話都無法拿上檯面，但他們心裡真的大體上就是這樣認為的。）第一代移民的確是1970年代我們經濟好，勞動力不足時請來的。他們那一代也是在歐洲努力工作，大家相安無事，曾是個雙贏的局面。

問題是從1980年代開始，歐洲就陷入了長期的經濟發展不足。勞動力開始日益嚴重地過剩。而移民和他們的後代競爭力明顯不及歐洲人，他們的失業率更高的主要責任在他們自己一邊。我們已經在防止歧視方面做了極大努力。但差距就是客觀存在。比如你們也可以自辦企業，優先僱傭自家人。這樣不就不可能受到歧視了嗎？

另外，的確有遠比歐洲人比率高的移民家庭，通過大量生育等各種途徑享受大量福利。這給我們歐洲國家辛苦建立起來的福利體系造成巨大壓力。比如北歐國家，由於移民數量少，失業壓力和福利壓力就都輕得多。至少，人們不會說，那些問題是由於移民太多造成的。

現在筆者再來補充一點亞洲人的說法。大量的亞洲移民也是在印支三國變天後開始來到歐洲。而中國大陸移民來得就更晚了。但是到如今，亞洲人贏得一個“模範移民”的名聲。哪怕是在整體經濟如此艱困的局面下也沒有大量失業，自然也沒有遭到成為歐洲人福利負擔的批評。承接的另一種批評則是大量華人企業“偷稅漏稅”。再則就是華人中小企業競爭力太強，搶去了許多歐洲類似企業的生意。而且，這個來自中國的非法移民潮現在正在急劇萎縮。合法中國移民在這裡的工資行市，已經遠高於西方人。

概括起來，歐洲（西方））人受到兩方面移民的壓力：東方人的壓力來自頭上，他們太過的聰明、勤勞加節儉，讓歐洲人相形見絀。南方人的壓力來自腳下，是歐洲人沉重的福利負擔。這兩個說法當然是籠統而言。筆者也的確在法國見過好些亞洲人從東南亞一來就開始，至今吃了數十年福利。也見過無數勤勞的阿拉伯人，他們的小店一周七日無休，每天夜裡開到11點。而亞洲人的小店一般周日休息，晚上到8點。而撒南非洲人開的小店，就十分稀罕了。

提個問題：為什麽東方移民和南方移民帶給西方人的壓力的品質味道相差那麽大？

二、文化融合或變遷問題

現在來說第二個問題。這個問題數年以前在歐洲還是完全的禁忌，但現在已經有限度地開放討論。筆者在這裡試試看能說到什麽程度。

按照傳統的標準政治正確，這個問題根本就不可能存在。這個政治正確的標準陳述是：所有的文化、所有的宗教一律平等，沒有任何區別。在西方民主政體中，大家都可以在多元文化的大框架下和諧共生，共創和共享繁榮。

再說具體一點：所謂XX教的威脅完全是子虛烏有。哪一個宗教都是勸人向善。個別的極端主義也是哪一個宗教都有（過）。專門提及特定宗教就是歧視。哪一個文化的民眾都有勤快的和懶惰的，守法的和不守法的。專門去統計特定族群或信眾的福利倚賴率或犯罪率都是被（比如法國的）法律禁止的，因此差別也是不（合法）存在的。什麽人要有意識地去關注這些問題，那都是別有用心，唯恐天下不亂，必須依法禁止。

現在來談筆者對於多元文化主義的總的看法。

多元文化主義就在在一個指定的地域內提倡、鼓勵多種文化和諧共生的主義。這裡共生是前提，和諧則是理想，但不一定是事實。

事實大體上是這樣的：1、如果在該特定區域，有一個強大的主導文化，對其它的第二元第三元乃至第n元文化，這個主導文化可以取壓制的態度（1.1），也可以取寬容的態度（1.2）。兩種態度都可以行通。第二種態度當然更值得欣賞。

但是如果在一個特定區域，有幾種不同的文化可以互相頡頏，那就比較難辦了。2.1 如果其它文化迅速成長，原本的強勢文化就會趨於轉弱。2.2 如果曾經的強勢文化已經明顯趨弱，那它就有被新起的強勢文化取而代之的現實風險。3.1、如果曾經的強勢主導文化現在已經變得太弱，那在那裡就可能是一片亂局（比如曾經的南斯拉夫）。3.2、如果新的強勢文化已經足夠強大，那它當然可以取過時的強勢文化而代之（比如現在的南非）。

具體到歐洲，它曾經是1.1然後是1.2。現在是2.1等著向2.2狀態演化。3.1或3.2的狀態那倒還是沒有出現。

這裡牽扯到外來文化與原有的文化的同/異質性程度的大小，和不同的文化的發展程度的高低兩個問題。

前一個問題舉例如下：歐盟擴大到東歐以後，有大批東歐人到西歐謀生。他們的融入就非常容易。就如同中國的鄉下人融入城市生活一般，實在沒有大的困難。因為，這時的兩種文化之間差距甚小，根底相同。比如將來中日韓建立同盟也會與歐盟類似，比較容易，因為他們同種同文。（這個文當然是漢文，在韓國還有待恢復。）

漢民族在東南亞的移居也與此相類。漢文化和馬來文化在精神上和物質發展程度上顯然都有差異，但這兩種差異比起西方與南方之間都要小。尤其是在人種上，他們都屬於蒙古人種，可以無縫融合。中國的兩廣人和越南人就是這種北方蒙古人種和南方馬來人種融合的標本。

而西方文化與南方文化之間的異質性顯然就大得多。其實西方文化與東方文化之間的異質性恐怕比西方與南方之間差異更大。但是事實證明，這兩種文化的相融反而更容易。這就涉及到下一個問題，就是不同文化發展程度的高低問題。

大家都應當注意到，西方的制度（包括經濟和政治兩個方面）在非西方世界，只有在東方的日本、韓國和中國台灣大體移植成功。這三個政體的文明/文化發展程度，已經與西方沒有實質性的差別。中國將來也應當以一種更獨創的方式走上類似的路向。而中、日、韓三個民族的人民移民西方以後，融入都沒有遇到巨大的困難。比東歐人是差一些，但比南方人就好太多。筆者以為，這個好太多的原因，就在於兩類文化的發展程度（至少是發展潛力-中國）是相近的。

那麽南方人融入困難的兩個主要原因是不是這樣：第一、兩類文化之間的異質性（包括宗教）太大。第二、兩類文化之間發展水平的差異太高。

現在我們來討論前述2.2狀態如果出現會怎樣。社會上，就是外來的族群占據人口比重達到20-30%時，兩種文化能否和平、正常相處的問題。

這個問題衡諸史實，只能說相當不易。用和平的方式建立歐盟、統一歐洲，就已經是一件前無古人的偉業。要讓南方文明與西方文明充分地無縫融合，那將是一樁更加偉大的業績。要治標，首先得把IS給滅掉。然後是努力發展經濟，解決南方移民發展普遍欠佳的狀況。有了這個物質基礎，才可能進一步地實現精神方面的融合。筆者估摸，把IS滅掉，應當是在數年內就可以完成的任務，但要把歐洲的經濟發展到順利消化大部分移民的程度，則要困難得多。至於如果外來移民人口如果在歐洲發展到占據多數會怎樣，這個問題這裡不敢胡亂推測太遠。

西方人武力干涉中東事務，強行推行西式民主，給那裡留下無數禍患。這類問題，多年以來，本人已有許多文章分析，這裡從略。

筆者先提交一個衡諸大量史實，反覆思考以後得出的初步結論是：迄今為止，（將來尚未可斷言，）任何一個文明，必須由建立、信奉它的人民來承載。文明真的是永遠跟它的人民在一起。人民就是文明。人民繁衍了，其文明也會繁衍。人民搬家，文明會跟著一起搬家。人民換了，文明就會換。人民換一半，文明的精氣神也會換一半。人民沒了，其文明也就沒了。一個有長久傳承的人民，要徹底改換精氣神，全盤融入或接納另一個文明，那是極度的困難。地理、地域，乃至周邊人文環境，都次要得多。在一個給定的地域，如果原文明的承載者因為任何原因被外來的另一個文明的承載者大批取代，幻想原文明的精氣神可以（依靠比如一部憲法、或一套價值觀）永久存續，那很可能、很擔心是圖樣圖森破，上台拿衣服。（音譯 too young too simple, sametimes naive.）

歸納一下，再提兩個問題：為什麽東方和西方文明/文化之間，精神差異雖然很大，物質發展程度（潛力）卻可以相差不大？為什麽西方與南方的文明/文化之間，不僅精神方面異質性相當大，物質發展程度（潛力）的差距也相當大？

三、移民來源地的發展問題

一目了然，西方的移民壓力，來源於落後地區人民追求富裕生活的本能。毋庸諱言，中國人直到今日依然是這種移民總潮流中重要的一個分支。不過如前所述，中國人這一個支流已經迅速地開始枯竭。肯定要不了10年，就會如同日、韓和台灣人一樣，完全停止非法外流。其原因也是一目了然，中國經濟發展已經很快就可以達到足以消弭全部非法移民利益的程度。

那麽，類似的前景，可能在可以預見的將來（比如一二十年內）在中部美洲地區、中東地區和非洲尤其是撒南非洲地區出現嗎？實事求是地說，可能性很小。那麽，這個（非法）移民的來源就會長期存在。這個世界各地發展嚴重不均衡的現狀和前景，才是國際（非法）移民問題無法遏制的根本原因。

關於中東和非洲地區發展落後的原因，討論就很多了。筆者認為，還是有太多的禁區無法突破。比如，我們假設，西方國家並沒有在穆斯林地區進行近年來的多次錯誤的武裝干涉（那樣當然至少戰爭難民就會少太多），茉莉花革命根本沒有發生，甚或二戰以後，根本沒有一個以色列硬生生地嵌入那塊地區，當然也可以假設那裡（和東亞地區的許多國家一樣，）並沒有發現大量石油。那麽，阿拉伯地區，可能出現一個和東亞類似的經濟起飛嗎？按說他們條件好很多呀。比如離發達的歐洲更近，與歐洲的交往比起東亞長太多，連人種都更接近。（都是白種人，只是頭髮的顏色不同而已。）比如，我們還可以假設，500年前的西方殖民運動根本就沒有發生，那麽撒南非洲和整個美洲，就沒有受到西方殖民主義的荼毒，而是一如既往地獨立發展，他們今天能發展到大體什麽程度？能不能獨立發展出類似西方今天的現代文明？

諸位有沒有發現，至少自近代以來，一個國家只要有族群混居，無關該國富裕程度，無關各族群的人口比重，無關哪個族群在執掌政權，也無關政體類型，始終存在一種固定不變的各族群間的發展水平階梯。即某些族群的社會經濟地位（Social Economic Status 簡稱SES）始終在上端，某些族群始終在下端，某些族群始終在中段。原因何在？

再說遠一點，諸位有沒有發現，其實整個人類的文明史的發展就是很不均衡的。那五大文明古國（都在歐亞大陸北溫帶）以外存在廣袤地區，一直到非常晚近，都沒有自行發育出農耕文明、城市文明（聚居人口千人以上）。一直到今天，我們都還可以在一些偏遠地區，發現靠採集/狩獵維生的原始文明。他們的落後，不是因為西方文明的剝削壓迫吧？是因為太偏僻？那麽東方的古代文明也曾經很偏僻（遠離其它古代文明，被迫長期獨立發展）呢！

關於第三世界國家的落後，現在大家談論最多的原因是：缺乏教育、醫療條件，缺乏各種基礎設施，缺乏有效的治理甚至民主制度。筆者認為這些都是一部分原因，但不是全部原因，甚至不是最重要的原因。因為這些原因還有原因，即沒有談及它們為什麽會缺乏這些條件。

現在我要最後一次問，這個造成當代嚴重移民問題的最深根源，世界不同地區、不同人民的發展程度的嚴重不均衡，其真正的基本原因，是什麽？

我們真的是必須弄清楚這個真正的原因，才可能去尋找真正能夠解決問題的方法。正如我們必須先找到真正的病因，然後才可能找到對症的藥方。如果你以為打擺子（發瘧疾）是因為有鬼在作祟，去請巫師跳大神，病能治好嗎？

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現在我們回到極端主義恐怖主義問題。

上述三個問題尤其是作為釜底之薪的第三個問題（南方發展不足），如果能夠解決，那整個移民問題就可以根本不存在。如果第二個問題（移民融入困難）第一個問題（移民競爭力不足）能解決，那部分南方移民第二代極端化的現象就不會存在。如果這個極端化的問題能解決，恐怖主義自然就可以消弭於無形。

這個路線圖真是好美妙。問題是，這三個問題，要如何才可能解決？本人可是才疏學淺，也許看得出問題，確實在無法找到解決問題的可行方法。

最後說個悲觀的預言：西方的極端主義恐怖主義問題很可能就是無解，很可能會愈演愈烈。直到有一天，發生比現在的百人級規模還要大得多的恐怖事件，就是911再發甚至頻發，或者類似現在的規模但每月甚至每周發生。到那時，西方人可能無法再維持現在的淡定，可能激烈反應。可能做得事情就是要修改一直堅持的某些普世價值了。那可能就是歐洲動亂模式的真正開端了。至於誰將勝出，真是未可逆料。

我實在希望自己是杞人憂天，危言聳聽，實在是不希望自己不幸而言中。讓我們一起為西方，為世界祈禱，祈求這個眼下越來越不安定的世界，重新走向安寧。

想想看，如果歐洲和美國都必須劃入出國旅行的不安全區域，這個八萬里的世界，還有多少地方，我們可以放心前往？