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  法國劉學偉博士的博客
  歷史學博士,中國社科院世界政治研究中心特邀研究員在這裡評論時事和研究政治制度。
網絡日誌正文
【學偉論道】佩洛西突訪台灣可以化害為利嗎? 2022-08-08 02:12:42

佩洛西突訪台灣可以化害為利嗎?

大家都知道,美國的眾院議長八十歲老太佩洛西,不顧中方的一再抗議,甚至也不顧美國總統拜登的間接勸阻,美國有影響的人士包括特朗普和很大一批主流媒體比如《紐約時報》、《華盛頓郵報》的批評,終於還是去了台灣,會見了那裡的一眾人士,然後順利離台。期間,除了輿論戰,中美之間並未發生任何實質上的軍事衝突。當然,在佩氏訪台前後,中國進行了一系列的軍演,其中又以8月4號到7號的軍演規模最大,層級最高。

激烈的輿論戰和與預期(伴飛等)比較相對低調的軍事反應,之間是否存在過大的反差,這樣的反應,足不足以抵消佩氏訪台產生的惡劣影響,一時成為坊間激烈爭議的話題。

要公開討論這樣的敏感話題,說自己想說的話,不說違心話,又需讓各方面都看得過去,實在堪稱艱難。筆者今次只能勉力一試。不周之處,先祈海涵。

我們當然還是得從儘可能大一些的背景討論起。這最大的最基本的背景,當然就是指特朗普當政以來,已赫然開啟的修昔底德陷阱的血盆大口。中國實在是理所當然,誠心誠意地不願意陷入其中,一直在想各種辦法,做各種可能的妥協,當然也包括必要時的堅決鬥爭,來力爭有理有利有節地繞過或趟過這個陷阱,使中國的和平崛起不至中斷。

具體到老太的這次出訪,是不是美國已然強硬的對華政策的進一步轉強的一個標誌性事件,也是有一些爭議。筆者傾向於認為,這個出訪帶有相當明顯的佩氏個人秀色彩,並不代表三權分立的美國政府,或美國整體官方對華政策在轉向進一步的惡性對峙。

中方如果恰到好處地把握反應分寸,其實,還是可以把壞事變成好事,至少是相當程度上對沖此事造成的惡劣影響。

很多歷史事件的真正影響,並不是當時就可以看出來的。限於一時一地,就可能誤判局勢。或者處理得好,就真的可以變成塞翁失馬焉知非福。

先舉兩個小例子。2012年的釣魚島賣地爭執之前,釣魚島其實一直由日本實控。經那場爭議,中國雖未贏得實控,但事實上日本人已經很長時間沒有登島,中國的海巡則成為常態。實控權事實懸疑,日本其實並未賺到。中國南海中沙群島的與菲律賓爭議的黃岩島也有類似的故事。那個島礁本來由菲律賓實控。本世紀以來,兩國之間反覆爭奪,2013年,還發生南海仲裁案。但現在事實上,該島礁已由中國實控。當然這些做法,也絕不是沒有代價。那就是這兩件爭議都在中日和中菲關係上投下濃重陰影。其歸屬,並未取得雙方都接受的結論。最後的結果,還需折衝。

僅次於台灣的最大的例子是關於香港的一國兩制的爭議。中國在1997年當然有十足的誠意讓“馬照跑,舞照跳”。比如香港基本法第23條關於國家安全的立法居然拖了23年都未能落實。但香港的政制並未按照當初的預想順利發展,各種占中,反送中的衝擊社會治安的行為層出不窮。那個真假普選之爭,最後以“假普選”也沒有了而告終。那些民運分子的邏輯真的就是:沒有全部,寧可全不。到頭來,中央代替失職的香港立法機構,制定了國家安全法,沒有動一兵一卒,香港的民運就作鳥獸散。香港獲得了政治穩定。代價則是1.0版的一國兩制換成了2.0版。效果如何,還有待觀察。

香港本來作為中國最適合試行(調整後的)西式民主的城市,(城邦規模、富裕、中產階級強大,有英國留下的法治傳統等。)最後是那個結局,也並非如那些民運分子之所願吧?

現在台灣與大陸的關係的核心解決,其實在台海之外,在中美之間。中國需要的始終首先是保持定力,努力解決自身存在的各種問題,修煉好內功。還要看前面美國會不會遇上中國競爭之外的其它尤其是國內的重大挫折。一旦中國邁過那個已經說了很多次的修昔底德陷阱,成功崛起,美國就會放棄對華的全面遏制政策,而改行共榮總政策。其對台政策,自然就會重新來過,不會再用盡辦法來阻撓中國的統一了。在這種情勢下,大陸和台灣的和平統一,那就是水到渠成之勢。反之,台灣回歸,則可能就遙遙無期了。在沒有真正取得與美國平起平坐的地位之前,除非面臨真正的台獨局面(這種可能其實很小),如果要強行武統,就可能得不償失。

不要說“小人不懷德而畏威”。中國一旦強大到足夠,德也好,威也罷,自然能讓台灣心悅誠服。在這之前,我們還是努力維持現狀吧。象中央已經一再表達的,竭盡全力爭取和平統一。武統只是防範台獨的最後之策。

那個《環球時報》前主編胡錫進,前些日子,嗓門似乎也是過大,有誤導民意之嫌。這種軍國大事,越是有身份,有影響力的人物,越應慎言,以免誤了大事。

當然一切必要的針對美日和台灣的震懾都必須做,包括眼下的軍演。和前引之釣魚島、黃岩島故事相若,陸台之間的軍事相持態勢,陸方豈不是又進了一大步嗎?比如,以前,不可能把台灣的幾個大港口都哪怕是臨時地封起來吧?現在美台做初一,中國做十五,豈不是合情合理,甚至很多人還認為不夠強硬是吧?

台灣的名嘴趙少康說(大意):(利用佩洛西訪台一事,)大陸有意製造“委屈”局面,似乎是為了給建立“軍演新常態”找出一個理由,讓拜登也覺得有點理虧,不好說什麼。是否真如此,筆者就無處去核實了。

有人說,為什麼不到比如關島周邊去軍演?不是美國人來惹事嗎?筆者想邏輯是這樣:中國現在的目的是確保台灣不走向獨立,實在無意與美國/美軍直接對抗。就算哪一天,要武力收復台灣,也是必須想盡辦法,確保極大概率美軍不會介入,才有足夠勝算。這次直接威懾台灣,當然沒錯。你蔡英文不是配合得很好嗎?那也是要承擔後果的呀!

而美國以前巧取豪奪,無往不勝。現在吃癟的事不可勝數,這裡就不數了吧。

古人云:兵器是兇器,聖人不得已而用之。俄國在烏克蘭開戰,現在仍處僵局。最後結局尚未可料。筆者以為已經可以初步吸取的教訓依然是:兵凶戰危,戰端不可輕啟,哪怕神武如普京也不會例外。

至於有人提議把整體的惠台政策改為窮台政策。其可能的損益,就要好好研究了。比如,據說大陸從台灣進口的商品,很大一部分是芯片。這個可是剛需。其餘,尤其是農產品,大致都不難找替代,甚至可以自產吧?

前不久,中國的習主席和美國的拜登總統又進行了第五次通話。通觀歷次通話的整體氣氛,中美關係應當還可以維持住斗而不破的大局面。用修仙小說的術語,中美關係現在就是在“渡劫”,各種艱難局面,會接踵而來。把攤牌的時刻儘可能地推遲,甚至終究無需攤牌,那才是最好結果。

中國5號宣布了對佩氏訪台的八條反制措施,三取消五暫停,分量不輕。請各位自己去看。不過筆者也覺得。這些措施不會長期實施。若然,那就真要“脫鈎”了,又豈是中國之願。

最後再說遠一點。華夏文明與西方文明又很多區別,其中之一是,華夏人善於謀劃長遠,不急功近利。思維行事風格像下圍棋,不計較一時一地的輸贏,一點一點積累優勢,最後讓你推枰認輸。具體舉例,1999年南斯拉夫炸館,2001年南海撞機,中國何等憋屈,民眾是不是一片喊打之聲?時任主席江澤民忍得一時之忿,沒有掀桌子。很快等到9.11,與美國合作反恐,再加上同年12月加入世貿,為中國贏來不只十年之機遇期,能說不是高棋嗎?中國的復興,是一場百年馬拉松,到2049年,才會見分曉,各位不要太性急。

瀏覽(3348) (2) 評論(13)
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文章評論
作者:法國劉學偉博士 留言時間:2022-08-09 03:39:56

每一種文明,都有它的歷史基因,無論好壞,一旦形成,就很難改變,也輕易不會消失。越是來源久遠就越是這樣。所謂江山易改本性難移是也。

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作者:法國劉學偉博士 回復 法國劉學偉博士 留言時間:2022-08-08 15:10:38

中國有集體主義,國家主義。國家可以把相對軟弱的人民組織起來,就可以形成強大的國家力量。
這些歷史都很長遠了。當然是有利有弊。

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作者:法國劉學偉博士 回復 法國劉學偉博士 留言時間:2022-08-08 15:09:01

還有,人民不強悍,並不代表國家不強大。比如中國的人民的確是一貫地比較軟弱。但中國在歷史上可是一貫地很強大。除了近代史那一百多年。

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作者:法國劉學偉博士 回復 法國劉學偉博士 留言時間:2022-08-08 15:06:47

查皮尤調查,美國華裔的收入水平高於日裔。你是不是覺得難受?未能成功歧視自己的族裔?

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作者:法國劉學偉博士 回復 漁陽山人 留言時間:2022-08-08 14:58:08

嗨!我說的是亞洲人,其中包括印度人呢。
中國公民不強大,歷史淵源很長很長了。至少是從秦始皇的時代就開始了。進入現代的時間還不夠長,還不足以完全改變耶。49年,國家是獨立了,但人民並沒有站起來。

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作者:漁陽山人 回復 法國劉學偉博士 留言時間:2022-08-08 13:39:51

不對吧?在美國,華人人均收入高過猶太人嗎?高過印度人嗎?高過日本人嗎?而在中國,為什麼將近一半中國人月收入低於1000元啊?不要講過去幾千年,中國公民現在為什麼不強大,為什麼匍匐在共黨腳下討生活啊?中國人民不是在1949年就站起來了麼?

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作者:法國劉學偉博士 回復 巴黎老高 留言時間:2022-08-08 13:12:52

風水輪流轉,台灣僅占有大約1/50的中國土地和人口,怎麼好意思代表整個中國?比如,在大陸中國取得聯合國常任理事國席位之前,是台灣占有這個席位。它有資格,有膽量比如否決任何一項議案嗎?光講你的歷史比我短有用嗎?

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作者:法國劉學偉博士 回復 巴黎老高 留言時間:2022-08-08 13:06:58

哎呀!你住美國,你該不知道一點美國的歷史吧?美國是不是英國的兒子?是不是從英國(的殖民地)身份要求獨立的?是不是後來比英國壯了很多倍,是不是也打過好些仗?是不是最後吧英國(它的母國)收為小弟了?

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作者:法國劉學偉博士 回復 漁陽山人 留言時間:2022-08-08 11:42:55

唉!與西方比,與游牧民族比,中國的公民不強大,已經有數千年的歷史。要比“獨立的思想,自由的意志”,東方人永遠也比不過西方人,但這似乎並沒有妨礙東方人在全面最感西方人。比如,在美國,亞洲人的平均收入,怎麼會比西方人還高呀?

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作者:白草 留言時間:2022-08-08 11:04:57

“華夏文明與西方文明又很多區別,”

最重要的區別是宗教。中國是千年的世俗社會,沒有被一神教污染,而西方直到文藝復興才進化出政教分離的半人半神社會。中國大一統的制度比西方內耗不止的民主制度更適合於長遠計劃。台灣的重要性在全國的棋盤上就不那麼重要了。忍一時之辱,韓信,勾踐,歷史長的好處就是榜樣多。

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作者:漁陽山人 留言時間:2022-08-08 07:49:43

“解放台灣”本是中共自認的“使命”,即使佩洛西不去訪問,中共也是要“解放”的。狼要吃羊,你卻指責羊不守規矩,還給狼出主意,不好嘛。國家真正的強大在於公民的強大,瞧瞧這屆中國人民的熊樣,“中國復興”能只是夢話。

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作者:巴黎老高 留言時間:2022-08-08 03:42:38

文廟---------習近平, 阿Q及醜陋的中國人.2022-08-07 20:33:46

整整壹個世紀之前,魯迅先生的《阿Q正傳》壹書出版。他希望寫出“壹個現代的我們國人的魂靈來” 的小說, 並透過”農村中貧苦雇農阿Q的藝術形象,影射出人性的劣根,如卑怯、精神勝利法、善於投機、誇大狂與自尊癖等”性格, 描繪出晚清及辛亥革命後壹個典型的中國人面貌, 小說轟動了知識界。魯迅是留過洋見過大世面的, 那是當時號稱東洋的日本。如果他曾留學過西洋並做過更多的對比, 他筆下的阿Q形象也許會更加生動和傳神。不過另外壹個善於思考,長期居臺的柏楊先生, 六十多年後有了進壹步發揮,寫出《醜陋的中國人》壹書, 次年(1986)即在大陸出版, 也同樣引起海內外華人的共鳴和轟,,,,,,,,

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作者:巴黎老高 留言時間:2022-08-08 03:41:01

老劉在學論道?機會來了,

萬維好多你的老師,先給你推薦一個東郭先生叫施化老先生。還有叫,文廟也不錯,,,,,。

習不敢玩火,玩火怕自“墳”

施化

這兩天,有關佩洛希訪臺和習近平軍演的話題,成了最吸引全球眼球的焦點,沒有之壹。壹時間幾乎無人不談,觀點五花八門。經過壹陣眼花繚亂之後,我把網友們主要的觀點歸納整理如下,以便有興趣的朋友玩味。

習捏住臺灣人所謂的“臺獨”軟肋,說來話長。假如認真考證壹下什麼“獨”,那麼“共獨”才是“臺獨”的祖師爺,這連壹個臺灣開餐館的老姐都知道。事實擺在那裏,中華人民共和國是從中華民國獨立出去的,前者只有73年歷史,後者已經111年了。兒子從爹那裏獨立出來,反過來卻指責老爹搞獨立,顛倒了。現今的中華民國蔡英文政府,代表正宗的中華民國傳統,毫無“臺獨”嫌疑。臺灣早期的獨立運動在蔣介石時期確實有,但那也是要求獨立於中華民國,與中共國無關。說不定還受到中共暗中支持。現在這個運動已煙消雲散,人去樓空。不過沒頭腦的人可不管這些,只會跟著瞎嚷嚷。而這些沒頭腦的群氓,卻正是習的執政基礎,,,,,,,,,,,,,,,,!

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