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驳施化:“人民”,一个邪恶的概念 2015-06-29 12:18:32
 

施化说,“批判一个观点,建议先公开观点全文”,我这里完全满足他的这个愿望,全文附后。

施化这类伪右行文往往洋洋洒洒,蔚为壮观,典型的文科生气质,但其实常常是在玩儿童游戏,建造一些沙滩城堡,一触即溃,不值一驳。可悲的是这些人毫无自知之明,每每王婆卖瓜,自卖自夸。下面我们不妨一道解析一下,施化的这个奇谈怪论到底有多滥。

施化:人民是从哪里开始的,一时无法细考。但是很明显,汉语的古词典上没有人民一词。如果碰巧有,也不是同一个意思。

寡人:即使汉语的古词典上没有人民一词,也不代表中国古代就没有这个词。事实是,人民一词,古已有之,而且其含义同现代汉语词典的定义基本一致。请将眼睛睁大点:

1.  百姓;平民。指以劳动群众为主体的社会基本成员。 《诗·大雅·抑》:质尔人民,谨尔侯度,用戒不虞。北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·闻义里》:九月中旬入钵和国 ……人民服饰,惟有毡衣。《水浒传》第二回:府尹把 高俅 断了二十脊杖,迭配出界发放, 东京 城里人民不许容他在家宿食。

施化:现代汉语词典对人民主要有三条解释,一,人(People);二,作为社会基本成员主体的劳动大众;三,一个国家除特权者以外的普通人。可是这三条解释都很勉强。如果第一条成立,那么第二第三条有伪。反之亦然。因为非劳动大众和特权者也是人。如果不是人民,他们是什么呢?非人民?人民的敌人?

寡人:施化的搅和由此渐入佳境。为什么说“可是这三条解释都很勉强。”,能给出理由吗?依你看应如何定义“人民”一词呢?另外,一个词的几层意思之间,并不需要有任何内在的逻辑关系,这么简单的道理,施化居然不懂,你让我怎么说你好呢?看到你煞有介事,自说自话,只会让人觉得滑稽!

施化:我说人民是一个邪恶的概念,是因为自从人民词汇被使用以来,受到伤害的人太多了,如果没有上亿,至少也有几千万。

寡人:将“人民”一词消灭了,从此这类迫害就会显著减少甚至绝迹?刘晓波、高瑜等就可以被放出来?事实是:“人民”是个被所有的共产极权的国家强奸了的一个词汇,当它们声称“人民”时,其实都可以用“政府”加以替代,在中国的文革期间,这个词其实是指代“老B养的”,六四期间,它指代“邓矬”。 对一个一直被流氓们强奸的民女,施化认为她应该被抛入大海喂鲨鱼,因为施化认为这个民女太肮脏了,而对那些强奸民女的流氓们,施化只装着没看到!这就是施化的过人之处。赞一个!

施化:从文革开始,我就对人民持有怀疑。。。。那时候商品很紧俏,商店里恶狠狠的营业员对我说,我为人民服务,不为你服务。我无言答辩,只有乖乖低头。

寡人:你施化无言答辩,只有乖乖低头,那无它,只说明你太蠢。换上寡人,应对其实很简单:“我是人民的一员,你为人民服务,当然得为我服务。”。施化你那近乎圣人的超级智慧藏到哪里去了呢?

  施化:一个靠人民支撑的政权,一般来说都是多数暴政的政权。

寡人:施化又在灌迷魂汤,暗示中国是个“多数暴政的政权”,再次提醒你将眼睛睁睁大:中共体制是一个“多数暴政的政权”吗?

退一步说,就算“人民”一词该被摒弃,那替代的词汇是什么?施化只字不提。有位叫“fangbin”的倒是建议用“公民”代替,但这里又有几个问题;其一,人民是集合名词,而公民是单数名词,它们并不匹配。其二,在一个专制社会,谁是公民?最后,如果土共如法炮制,将“公民”一词再次强奸了,施化、fangbin们打算咋办?是继续因噎废食,一朝被蛇咬,十年怕井绳,还是幡然醒悟,意识到中国的问题其实是在中共,而不是“人民”,并拿出他们的道德勇气(如果还残存那么一点的话),反戈一击呢?

施化以其昏昏,使人昭昭,是不是该下课了???

 

附录:施化:“人民,一个邪恶的概念
(
博讯20080628日发表)

经过上个世纪的共产主义大劫难,世界多数国家都陆续放弃了从共产主义理念派生出来的词语概念,但是中国直到现在还没有,比如人民中华人民共和国这个名称还没有变。所以有人乐观地说,中国已经放弃了共产主义,而我持保留态度。

人民是从哪里开始的,一时无法细考。但是很明显,汉语的古词典上没有人民一词。如果碰巧有,也不是同一个意思。现代汉语词典对人民主要有三条解释,一,人(People);二,作为社会基本成员主体的劳动大众;三,一个国家除特权者以外的普通人。可是这三条解释都很勉强。

如果第一条成立,那么第二第三条有伪。反之亦然。因为非劳动大众和特权者也是人。如果不是人民,他们是什么呢?非人民?人民的敌人?

我说人民是一个邪恶的概念,是因为自从人民词汇被使用以来,受到伤害的人太多了,如果没有上亿,至少也有几千万。人民是一个政治和意识形态词汇,是从前苏共那里继承来的政治斗争的工具。人民的反义词很少,如果有,都是贬意的。人民的对立面,不是反动分子,就是社会渣滓,总之,都是坏蛋,敌人。这样一来,凡是使用人民词汇的国家,都被分裂成敌对阵营,正面的是人民,人民以外的,都是不可信任的斗争对象,都受到不同程度的歧视和迫害,并可能为此无辜丧失生命。并且,最可怕的是,谁也无权决定他自己是不是人民。谁是人民谁不是人民,不是由法律决定,而是由最有权力最据暴力的那些人决定的。

不知道列宁是不是首先使用人民这个词汇,向无辜者开刀的。他的右手食指对天一指,以人民的名义,杀戮就开始了。俄国革命凡八十年,不知道有多少英才和妇孺惨死在镇压之下。没有人问过列宁,他是不是人民,或者哪一个人民授权让他专政和杀人的。一切手续都免了,只要以人民的名义就可以,人民就是真理,就是法律。

五十多年前,毛伟人在天安门城楼上登高一呼,中国人民从此站起来了,他这里说的人民,一定不包括撤离到台湾和大陆残留的前政府人员,以及他们的亲属社会关系。至于说台湾人有没有和大陆人的同样权利,到大陆来镇压共党分子和他们的家属呢?没有人问过。反正谁的拳头大谁说了算,量你台湾两千三百万人全部参军,也打不过大陆十三亿人。因此,大陆有人民的镇压权利,台湾就没有。

从文革开始,我就对人民持有怀疑。几个腰缠武装带,盛气凌人打砸抢封资修的红色小将,口口声声地代表人民。第二天老子倒台了,一转眼就成了可怜兮兮的狗崽子。人民和非人民之间质的转换,几乎不需要条件,比化学反应还要神奇。那时候商品很紧俏,商店里恶狠狠的营业员对我说,我为人民服务,不为你服务。我无言答辩,只有乖乖低头。

人民,不是你,不是我,不是他,是一个看不见摸不着,却能扫荡一切,颠倒一切的力量。这个力量是一种话语权。很多时候,哪怕没有实际权力,只要掌握了话语权,从而掌握了多数,权力就自天而降。一个人,一当自己的话语权被别人掌握了,命运也随之被人掌握。利用人民这个政治术语掌握话语权继而掌握多数的人,多非善类。常常把人民挂在嘴边颐指气使的,一般都是痞子,无赖,政客,野心家,而不是普通有良知的老百姓。

一个靠人民支撑的政权,一般来说都是多数暴政的政权。他的权力基础不是来自独立的个人,而是模糊的多数。只要稳固了多数,也就稳固了政权。如果与时俱进,想变多数暴政为民主宪政,把人民这个词汇丢掉吧。有人说,人民万岁。我说,人民,见鬼去吧

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浏览(1379) (8) 评论(16)
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文章评论
作者:寡人 留言时间:2015-06-30 14:16:17
老郭,我是很希望你的判断是正确的。但你如何解释施化对五毛们的彬彬有礼,但对我们这些“革命党人”却是咬牙切齿呢?难道我们比五毛更不值得他的尊重?
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作者:gmuoruo 留言时间:2015-06-30 11:24:44
哈,哈,寡人博,我對土共的味道是非常敏感的。施化一不是基督同志,二不是土共臥底,三不是五毛自願軍。

他只是有點自立宗教的情懷,有點好笑而以。
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作者:寡人 留言时间:2015-06-30 09:04:50
老郭,对你说的“施化博是非暴力的堅定信仰者”我是深表怀疑的。芹泥,星辰的翅膀等也是虔诚的基督徒,但他们的见解与施化为何相差这么大? 我觉得施化更像宣教士,凌可吉一类的三自教会的地下党。
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作者:寡人 留言时间:2015-06-30 09:04:10
施化,要说妖魔化,我肯定玩不过你们这些文革中历练出来的老将/老姜,甘拜下风。希望你早日破解“人民”这个神圣概念里面的密码,拿诺贝尔和平奖。

“如果有时间,可以继续探讨。但是,连这个起码的领悟都没有的人,最好别来掺和。越搅越浑。”,这个回答很weak。
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作者:寡人 留言时间:2015-06-30 09:02:43
嘎兄,你的段子很生动,很有趣,我也希望施化仅仅是这样的糊涂虫。这样的糊涂虫海内外有千千万万,包括我的一些亲戚,朋友。但我认识的这些糊涂虫基本不会到网上来丫丫。你认为施化、华山等人是真诚的,我没法认同。我认为它们是缺乏道德的人精,如果不是中共网络维稳团队的成员,那一定也是为自己在国内的利益而信口雌黄,现有体制符合他们的根本利益。总之,是利益驱动,而非出于理念。要不他们哪来的这么大的热情,动力,几乎天天在网上喷?
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作者:寡人 留言时间:2015-06-30 09:01:11
半江兄,你的三字评论字字千金,弥足珍贵。
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作者:寡人 留言时间:2015-06-30 09:00:06
Marsfield,施化不认这个理是我意料之中的,否则他们还是伪右吗?
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作者:寡人 留言时间:2015-06-30 08:58:51
谢谢凡平兄的精彩评论。施化是块豆腐,我吃吃他这块老豆腐还是绰绰有余的,但对特有理这种特能搅的老油条,还得靠你及Marsfield这样的眼明手快、骁勇善战的小伙子。呵呵,开个玩笑。施化的东东通常会抹上一层“悲天悯人”的宗教糨糊,特有理的破烂往往被涂点故弄玄虚的科学糨糊。这正是:糨糊人人会捣,各有巧妙不同。
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作者:gmuoruo 留言时间:2015-06-30 08:24:46
施化博是非暴力的堅定信仰者,他的所有思考都是爲這個信仰服務的,不方便的事實,概念,言語一概修改重來,直到與“革命是萬惡之源”這個信仰吻合爲止。

他之所以斷定“人民”是一个邪恶的概念,是因爲“人民”是革命家們愛用的名詞。另一個更有名的推論是既然革命是萬惡之源,孫中山就是現代中國的最大罪魁。

他是在自身信仰的新創語言系統裡打轉,樓主如果就事論事討論討論某一點,只能鴨同雞講。
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作者:Marsfield 留言时间:2015-06-29 23:15:13
不幸又被我轻而易举的预测到。
【只怕施化不认这个理。】
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作者:施化 留言时间:2015-06-29 20:29:21
赞成互动,但是不赞成相互妖魔化。

老实告诉你,我不是在做儿童游戏,没这个闲工夫。我的分析,基本上(也许不够详尽)破解“人民”这个神圣概念里面的密码。如果有时间,可以继续探讨。

但是,连这个起码的领悟都没有的人,最好别来掺和。越搅越浑。
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作者:嘎拉哈 留言时间:2015-06-29 16:24:23
邵剑波俺昨晚在煤油灯下琢磨了一个晚上。像施化得的这种病,俺管它叫“李勇奇综合症”。在中国的老百姓中,得这种病的人不在少数。因为他们上过土匪的的当,即尝到过当多数暴民所带来的甜头,也尝到过上土匪当的苦头。结果是,他们现在是两头不信。就连在我用俺一生以来最温柔的嗓音,唱了一段“我们是工农民主兵,来到深山。。。”,还是白忙乎。他死活还是不让我的小白茹给他妈治病。

原来,此李勇奇非彼当年戏台上的李勇奇。这位李勇奇念过书!俗话说,“不怕李勇奇糊涂,就怕李勇奇念书。”中国人念书,是越念越回陷!中国的书里啥都有,教条式地,变戏法式地解读历史,玩功力算命,沙盘推演。。。偏偏没有理性。

例如:

李勇奇:“你们是什么队伍,到深山老林里玩什么来了?”
邵剑波:“老乡,我们要消灭反动派,改地换天。”
李勇奇:“What!You got kidding me ! 您莫不是想要打倒旧座山雕,当新座山雕吧?依我看,您还不如旧座山雕呢。”

邵剑波:“红旗指出乌云散,民主区人民斗到独裁把身翻。”
李勇奇:“我呸!睁开您的民猪眼瞧瞧,座山雕手下的那伙土匪弟兄们,哪个不是穷汉子,哪个不是人民? 人民是邪恶地,懂不?”

邵剑波:“懂你妹!我今儿个就要强行给你妈治病了!”
李勇奇:“瞧瞧,露馅了不是。旧座山雕还没倒呢,您就已经比座山雕还座山雕了!要是您真的当了座山雕,肯定比座山雕他爹还要凶。”
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作者:半江红 留言时间:2015-06-29 15:23:54
赞一个。
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作者:Marsfield 留言时间:2015-06-29 15:13:11
好文章!条理清晰。只怕施化不认这个理。
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作者:俺是凡平 留言时间:2015-06-29 12:55:22
之前还是没听寡人兄的劝告,又去特有理文下批驳了一下。俺下不为例了。把那个评论搬过来吧:

************************************************************
作者:俺是凡平 留言时间:2015-06-29 12:34:43
“民主的词义表达有没有误导的成份”?

对一个只知道把“主”理解为“做主”动词用法的人可能有“误导的成份”。可是对一个有基本中文能力知道“主”的各种名词用法和动词用法的人,怎么都没有被“误导的可能”。

看来,您是要打倒邪恶的做主的“主”,却知道“民赋”的“民”。

而施化是要打倒邪恶的人民的“民”,却知道“主权在民”的“主”。

想想真是忍俊不住,两位合在一起就是合不到“民”+“主”,却合成了一对打倒“民主”的活宝呀,呵呵。
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作者:俺是凡平 留言时间:2015-06-29 12:48:21
好文,好文!!!

寡人兄说的对,针对施化、特有理这类伪精、伪善、伪理,还是应该直接写文批驳更加有益。

大顶,谢谢分享!
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