回归常态—2015年新年献词

备注：这是去年写的。本想，再加几条，更新一下；读了一遍，觉着已经面面俱到了，就一切如旧。只有标题4改成了5，正文也不改了。我相信，这个新年献词，用个十年八年，是没任何问题的。

要是不能改得更好，何必折腾呢？胡前总书记的话，是有深意的。

中国人一直在变态的环境中，顽强地生活着。要说这个民族伟大，也就是居然能把变态维持得这么长久和恒定；2013年也不例外，一如既往地变态。期待的，是蓝天；降临的，是雾霾；但是，雾霾也不能改变我以及你们，对2014年的希望——万一今晚起风了，西风很猛，东风老迈，笼罩在中国民族头上的雾霾，一扫而光。

2014年，及更远的未来，中国人要做的，最重要的是：回归常态。

人归人，神归神——中国人没有信仰，但不意味着没有神。神圣，神即为圣，圣即为神。皇帝的每一句话都是圣旨，这绝不是人所享受的待遇；比起圣旨，毛语录有过之无不及。不仅毛是一个万能的神，雷锋王杰张思德孔繁森张海迪等等等等，又是一个一个的方面神；此起彼伏层出不穷。正常社会，不需要超人；超人，就不是人，是神。神，就让他归位于庙堂，或者像美国，送到好莱坞的大片里大有作为。

国家的归国家，党派的归党派——“铁打的国家流水的党派”，国家不是自古有之，但也比党派的历史久远得多。党派，就是某些臭气相投的人，为了这一部分人的利益，自愿结成的一个临时性组织。所以，党派既不崇高，也不龌龊；既不需要为了自己的利益而掩饰，也没必要说为了他人和公众的利益而欺骗。人，不是神；人都是自私和为己的；因人而成的组织，也不会是为大众而自我牺牲的神一样的组织。以一个党派控制国家的政治、经济、军事资源，既是不可能的，也是极为荒谬的。

市场的归市场，市长的归市长——政府是什么？政府是自由经济行为的“第三者”，其作用是提供公平和正义。甲乙双方交易时，如果，某一方出现了欺诈、违约等造成对方或无关方经济损失的行为，政府应出面惩罚肇事方，保障市场交易的正常运行；此外，政府并无其他职责。

市场是一个巧妙的资源配置机制——在价格信号的引导下，资源总是流向能为社会提供更好产品、更好服务的企业和个人。你的面包好吃，买你的面包的人，就多；越来越多的货币，就会像雪片一样飞来。或者说，市场是一个无形的奖励机制，谁干得好，获得的货币奖励就越多。相应地，政府是一个惩罚机制，谁干得不好，谁坑蒙拐骗，谁损害他人和公共利益，政府就收拾谁。政府手里，除了手铐，不该有其他资源——一旦有其他资源，寻租引发的腐败，就不可避免了。所以，正常国家之政府机构，都是穷得丁当响。而且，有了钱，也不敢存，必须分发给人民。怕的是，第一，人民不答应；第二，会诱发腐败。澳门为什么老发钱呢，就是这个道理。

公益的归公益，商业的归商业——商业行为的唯一和最重要目的，就是赚钱；不赚钱，就不是商业；不赚钱，要商业干什么？但是，恻隐之心，人皆有之。天可怜见，总有一些人仅靠自己的力量，是难以生存和发展的。这就需要公益资金和事业的支持，是善举，也是赔本买卖。因此，全世界的公益组织都是花钱的，是不赚钱的。公益组织赚钱，就是变态。如果，做公益也赚钱，商业组织早捷足先登了，哪儿轮得到公益组织呢？

可，中国就这么变态。中国红十字会秘书长王汝鹏说，中国红十字会要“一会两制”了，一手抓公益，一手抓商业。真是中国特色，全世界绝无仅有。红十字，本来就是公益事业。公益，是不赚钱的；要是赚钱，要你红十字，鸟用！企业早就进入了。

言论归言论，行为归行为——一个社会言论越是开放和自由，行为则越是规范和统一。反过来，越是禁锢言论表达的社会，民众的行为则愈加混乱。美国和中国，可为例证。为什么？因为，如果没有充分的言论表达、辩论、传播与反馈，什么是对的什么是错的？什么是可以允许的，什么是必须加以制止的，就难以达成广泛的社会共识。没有共识，也就没有行为的统一。

以交通为例——所有西方国家，都是车让人——可是，在中国就比较乱，有素质的驾驶员，让人；多数开车的，横冲直撞，根本不把行人放在眼里。在他们内心，认为，路是为车的。实际上，路权天然地属于人。所有交通工具，是辅助人行动的。为此，所有交通工具，都应该毫无例外地遵守行人优先的铁律，而不得逾越。但是，有关于此的言论表达，是不充分的，更没有达成社会共识。

言论不自由，行为难统一。言论应享有无限自由，行为才可能接近无限的规范和一致。

道德归道德，法律归法律——以德治国？以法治国？中国人很纠结，并左右摇摆。事实是，“一把刀”再快也不够用，必须是道德和法律“双刀齐下”，才能有效地维系社会秩序。仅靠道德，不行；只靠法律，照样不行。所以，以德治国或是以法治国的口号和国策，不是一种幼稚，即是一种无知。这就需要，清晰地界定道德和法律的分界线，法律的归法律——凡是对第三者和社会造成损害的，均应以法律约束；否则，归于道德。如此，很多迄今纠缠不清的社会问题，将迎刃而解。

比如所谓“卖淫”——我不愿意使用这个词，可是，我们还没造出一个文明的词——买卖双方之所为，没有对第三者和社会造成损害，就放开吧，听之任之。谁都知道中国是一个禁止卖淫的社会，谁也知道卖淫无处不在。法律禁止的，却遍及四海，法律之强制性、之尊严，何在？也证明，以法律解决道德范畴的问题，是无效的，是行不通的。

人归人，事归事——中国人缺乏分析，却长于综合，一个基本表现就是人事不分，以为：人有两群，好人和坏人。好事都是好人做的，坏事都是坏人干的；好人不会做坏事，坏人也不会做坏事。最近的一个事例是转基因。小崔永元，其言其行，多有令人感佩，我也非常喜欢他并尊敬他。可是，具体到转基因，我并不支持小崔。但是，有一众人，因为认定小崔是“好人”，就无条件地在转基因上，也支持永元，是犯了人事不分毛病。不妨，走着瞧。看看转基因到底是怎么回事？看看美国人是否不吃转基因！

因归因，果归果——因果有关系，因果不必然；既不能以因断果，也不能倒果为因。倒果为因的一个例子，是关于毛泽东的评价。一些不太激进的毛粉，也承认毛曾犯了严重错误甚至罪行，但在承认错误之后，必加上一个尾巴，说毛有远大的革命理想和社会抱负。意思是，毛是错了，可是其初衷是好的，出发点是对的。为此，毛是可以谅解的。

其实，初衷如何，是高尚还是卑鄙，既无法断定，也无关紧要。也不应该影响对毛的定性，罪与非罪，错与非错，都应该由最终的结果来决定，而不是由其“良好的心愿”来左右。这才是正确的因果两分。

阿猫的归阿猫，阿狗的归阿狗——“狗抓耗子多管闲事”，这是自然界的常理。动物如此，人莫能外。但是，偏偏有人不懂。自己的事儿不做，或做不好，却偏偏操心他人的事儿。也有相反的，自己的本职做得很好，却被不明事理的人质疑。我通过“内线”，问学生对我的反应——这是我从教28年以来，第一次。结果，“内线”告诉我，同学们说，老师怎么能在课堂上卖他的书呢？

别的意见，倒也罢了——以传授知识为本职的老师，推销自己的书，推销鄙人智慧结晶的书，难道不是天经地义的？难道照本念经？我不卖书，卖什么？难道卖包子——92年小平南巡之后，是有一个大学老师卖过包子。可窃以为，书和本职的相关性，大一些。我不卖书，直接送给你们？第一，我送不起；第二，难道你们不该为我的知识产权，付一点微薄的人民币！

猫是猫，狗是狗；官员是官员，学者是学者，商人是商人，警察是警察，乞丐是乞丐，妓女是妓女。三教九流，五行八作，三百六十行，各有所职所业所本所分，既不要占着茅坑不拉屎，也不要到别人菜地里撒种子。官员不要炫耀自己的学问，学者也别恨自己挣钱少；商人不要在娱乐场上出风头，就像格力空调的董明珠，广告里和个刚出道的站街女一样；也不要出书抢市场，如任志强；还有既当婊子又立牌坊的杨澜女士。

不过，既不怪任志强，也不怪杨澜——什么样的土壤，就出产什么样的货色。变态中国，一定多产变态的人。中国社会，它不是坏，而是变态。不是今天变态，而是由来已久，源远流长。正常社会和国家，是讲分工的，是讲克尽职守的，是讲职业规范的。各司其职，各尽其责，各行其是，各行其道；唯如此，才是社会的常态，才是一个正常的社会。

邪路上走得远了，回归绝非一日之功，也非一年之功。本文作为新年献词，估计能用好几年的。但我希望，它的寿命越短越好，希望中国早日从变态，回到常态。

2013年12月27日，1：20分

北京望京，家中