两个藏族人：丹增加布和74

丹增加布是我们从郎木寺到九寨沟包车的司机，他是藏族。他不喝酒，不抽烟。郎木寺到九寨沟，距离311公里。丹增加布要1200元，我们还价1000元。他不愿意，幸亏我的好朋友尕尔藏喇嘛说合，他才同意。因为，尕尔藏活佛是郎木寺最有学问的活佛，汉藏皆通，在藏人中威望极高。

丹增加布人到中年，我问他多大了，他说54了。之前，他是开大货车的，往返于兰州和成都之间。成都到兰州，有上千公里，迄今，还没有铁路。不过，这种状态持续不了多久了。兰成高铁正在热火朝天的修建中，一路上，钢筋水泥浇筑的桥墩，随处可见。

前一天，我们去迭部县扎尕那景区时，也包了一辆车，也是藏族司机。

丹增问: 司机叫什么？

我们说：他没说名字，他让我们叫他74。至于为什么叫74，我们不清楚。

丹增笑起来，说：他是我舅舅的孩子，但是不是亲生的，也不清楚。反正，在藏区，也不在乎这些。谁的孩子不重要。

比起74，丹增的学问就大多了。他上过学，识字，能读汉文报纸。74比丹增小，能说汉语，但是，不认识汉字。他自己说，他认识的汉字不超过100个。路上，遇见了一块指示牌，上面写着“正在施工”。

他说：我认识其中的三个。另一个不认识。

我告诉他，是施工的施。

74保持着藏族特有的乐观，嘻嘻哈哈，满嘴胡话，想到哪儿说到哪儿。对汉藏风俗，颇有评价。他说: 藏人之间，全凭一张嘴，只要说好了，就不会变。比方说，你们今天让我8点半来，我就来了，不会差。不像你们汉人，还弄个纸条条，写字。可就算写了字，也不认，也不算数。

我们哈哈大笑。藏族同胞，对汉族的诚信，也是领教过的。

他还说：汉族人娶媳妇，要给女方好多钱。不好，那不好，那不是人口买卖吗？藏族要是谁家的女儿要彩礼，周围的人都会说，他是靠出卖女儿养活自己的。他自己养不了自己，要卖女儿，那是很没有面子的。藏族人嫁娶，都是不要钱的。最多两家人在一起，吃吃饭，喝喝酒，彼此交换一下结婚纪念品，就够了。

74对目前的生活，很满意。一路上，播放着CD里的藏族民歌，他一会儿哼哼，一会儿纵情高唱。由于宗教信仰的关系，他不喝酒，也不抽烟。

我问他，以后有什么想法，他说：没什么想法，我的想法，就是享受生活。旺季，开车载客；冬天没有客人了，就去若尔盖县里泡妞。

藏传佛教是相信转世的。

我们问他：你下一辈子，会是什么？

他说：不知道。

再问：那你想成为什么？

他考虑了几秒，还是坚定地说：不知道。

来世的事情，谁说得清楚呢！还是享受当下吧。有三只藏香猪，在路边散步吃草，悠然自得。我开玩笑说：要是咱们把这三只猪抓住，晚上，就可以烤藏香猪了。

74认真地说：那可不行。偷窃是不好的，要不得。藏人是不会偷东西的。

临到扎尕那，有一个藏寨，一队藏族女人，端着酒杯，捧着哈达，拦路要钱。看见客车，她们就把哈达拉开，和收费站的起落杆一样。我们的车也被拦下了，74没多说话，给了5元钱，我们就被放行了。74说，她们拿了钱，就会去买酒，然后，跳舞唱歌，快活得很。

返回的时候，这一路人还在。远远地见了，74说，这回该你了，准备钱吧。我说，那没问题。可是，很奇怪的是，等到我们临近了，哈达又收起来了，直接放行。不知何故，或许是她们想起来，收过一次了，不再重复收费了吧。

比起74，丹增加布的阅历更丰富，思考也更深沉。

这一天，是藏历六月十五，是藏族一个很重要的节日，叫插箭节。有藏区过来的活佛，来主持这一活动。一大早，各地的藏族同胞，就骑马上山，去参加这一重要活动。我视力不好，看不见，丹增指着远山上影影绰绰的人影说，你看，满山都是人。

我们用相机拍下来，放大一看，的确是，山顶上已经站满了人，有些人还在路上，半山腰、山脚下，络绎不绝。天色阴沉，还下着小雨，虽是七月，可是，在海拔三千多米的高原，野风吹过，也是凉意逼人的。可即便如此，也挡不住信仰虔诚的藏族同胞参加插箭节的脚步。

丹增给我讲了一个他经历的神迹。他说，79年，也就是藏区佛教刚刚恢复。之前，在毛时代，佛教被当成迷信，被收拾干净——寺庙关门，喇嘛还俗，所有佛事活动，一概禁绝。直到78年之后，佛教才被重新允许。

我和尕尔藏活佛聊天的时候，他也说，79年，他第一次听说，藏区的寺庙又重新开放了，他突然感到内心一阵莫名的喜悦。其实此前，因为一直被禁锢，在毛泽东极左高压政策下，佛事活动，已经在藏人的日常生活中彻底消失了。直到12岁，尕尔藏并没有接触过和佛教有关的活动，所以，尕尔藏与佛，尕尔藏的内心狂喜，应该说是佛之神谕。由于此，尕尔藏在14岁就出家，当了喇嘛。

因为，被压制的太久了。所以，放开之后的第一次插箭节，人格外得多，人山人海。不巧的是，那天下着大雨。丹增也冒雨参加了，因为年纪小，身轻如燕，他站在最接近活佛的地方。

他说：我看到了神迹。那么大的雨，活佛身上一点都没淋湿。活佛没有打伞，也没有穿雨衣，活佛就站在雨地里。活佛头上，像有一个罩子，雨，在其身边哗哗落下，他身上却是那么干爽。我亲眼所见，令我惊叹不已。

神，及其行为，人是理解不来的。理解不了，解释不了，不代表不存在。要是能理解和解释，也就不成为神迹了。其实，人之所为，是最接近神的；有些人的创造，几近于神。

丹增问我：刘老师，你知道飞机是怎么飞上天的吗？

我说：这个我可不懂，我和你一样纳闷。每次我坐飞机，且，享有果汁、咖啡的时候，就会想发明飞机的人，真是太了不起了。在我看来，飞机就是现代神迹；发明飞机的人，就是人间之神。

在此，我多说两句。在民族主义者看来，西方所有的物质文明，都不过尔尔。无论西方有什么，我们都有“四大发明”。“四大发明”天下无敌，四大发明千秋万代地罩着人类。再说了，西方只是物质上高明一点，精神上已经堕落了。要拯救西方，还是要靠中国的儒家思想。每念及此，我就觉得身为一个中国人，真是无比自豪。

对飞行原理，我完全外行。但对飞机的历史，略知一二。

我接着说：飞机是美国莱特兄弟发明的，是在1908年，距今100多年了。当年，莱特兄弟的父亲，和兄弟两个约定，试飞的时候，弟兄两个只能有一个在飞机上。要是研究飞行，有一个专门的学科，叫空气动力学。

丹增为了确认，又问了一遍“什么学”，我说是空气动力学。过了一会儿，他又加强了一下记忆，再问，我确定地回答他“空气动力学”。

我问他，你怎么对飞机感兴趣呢？

他说：他老婆曾经在临夏机场工作。他去看他老婆的时候，就住在机场。临夏虽然是个小机场，不过，一天也有好几班飞机起落。以前，只是看见飞机在天上，一个黑点。近处看，飞机那么大，有几十米长，几十上百吨重，居然在天上飞，真是神啊。我就想，飞行的道理到底是什么？我一看见飞机，就想这个问题，但我想不明白。

我们都笑了，说：我们也想不明白，想明白的，也没几个。这是很专门的问题。你可以上网搜索一下，网上也有这方面的专业知识。

在漫长的旅途中，我们和丹增就非常广泛的问题，进行了交流。对飞机、对科学问题，他不太明了；对社会问题，丹增却有自己明确的看法。而且，据我看，他的看法之形成，都有理有据，非常理性，绝不被情绪所左右。

比如，藏区的汉文、藏文教育问题。

他说：为了保持藏族的文化传统，学习藏语，是必要的。不过，小学六年就够了。要是一直学，那不行；初中也学，高中还学，有的孩子，去了西南民族大学，或者中央民族大学，还学藏语。可是，学那么多藏语，有什么用呢。

甘南是藏族自治州，可是，其官方语言是汉语。所有政府公文都是汉字，一个藏文也没有。那些学了藏语的，连个公务员也考不上，其他的工作，也很难找。为什么？因为，没有人用藏语嘛！藏区都讲汉语了。汉族文化、技术先进，就要多学汉语嘛！

学六年藏语，是必要的；再多学，有什么用呢！连工作也找不到，连自己的生活，也解决不了，学它干什么呢！汉族和汉语先进，就要多学习汉语啊。但是，我讲这些没人听。藏民里，有些人是民族主义。有一段时间，藏语教学减少了，只在小学讲藏语，初中高中就不学了，很多藏民就不干了，起来反对，说是歧视藏族文化。没办法，只好又加大藏语的比例，一直学，高中还是汉藏双语。

可是，汉字和汉语难啊。双语教学的结果是，藏族学生学好了藏语，汉语水平却上不去，会说不会写。不会写，怎么能干工作呢！

尕藏活佛是汉藏皆通的，不过，他也告诉我，他看的书，汉文的比例更高，除去佛经看藏文之外，其余多数是中文书籍。我这次见尕藏，送了他三本书，都是汉文的。一本书是我自己写的《汉字，一座有故事的城市》，一本是蒋廷黻先生的《中国近代史》，另一本是《邵武四十年》，是写一个美国耶鲁毕业的学生，在福建邵武县从医四十年的坎坷经历的。

民族主义，哪儿都有；藏民的民族主义，是顽固地保守藏文及其文化，拒绝汉文化。汉族的民族主义，是拒绝欧美世界。近几年，愈演愈烈的增加中文和古汉语、降低英语比例的作为，很民族主义，可是，除了彰显汉族一贯的固步自封，意义何在？世界大同，不可逆转。英语就是世界第一语言，法语西班牙语德语，也无可奈何！所有科技文献，都是英文的。你懂古汉语，有鸟用呢！

2016年8月10日，早，7：30.

山西阳泉，父母家中；

下午4：30修改了两处。