怀橘遗亲的必然结果是以邻为壑

2003年，某地爆发了非典；2020年，又爆发了更大规模的新冠肺炎。 

这是两种比较严重的传染性疾病，其中，唾液是主要传播途径。 

于是，当局和有识之士，呼吁人们改变传统的共餐制，实行分餐制，或者，在共餐时预备公筷。 

CCTV有一个公益广告，是宣传使用公筷的。 

广告中，儿子要用公筷，母亲却说：我小时候一勺一勺喂你饭，也不嫌你；你现在倒嫌弃老妈了。 

这位母亲，就是不讲是非，而是用亲情替代是非、压倒是非。

不过，这位母亲也不是始作俑者，而是怀橘遗亲的后继者。 

怀橘遗亲的故事，写在儒学的24孝里，感动了自古以来的中国母亲。 

但分析下来，这个故事，也是儒家以亲情替代是非的起源之一。 

一个名叫陆绩的孩子，6岁，和父亲一起去袁术家吃席。袁术拿出橘子招待，陆绩趁人不备，在怀里揣了三个。吃了饭，辞行的时候，一不小心，橘子掉地下了。袁术就说：陆老弟来我家，吃不了还要兜着走吗？ 

陆绩答：“我妈喜欢吃橘子，我想拿回去，让我妈尝尝。” 

这个故事，叫怀橘遗亲。至今，被人传诵。尤其是母亲大人们，一听到这个故事，眼泪就哗哗地。——陆绩真是妈妈的好孩子啊，走到哪儿都想着妈妈，真孝敬。 

这个评语，至今没改。可见，中国人认识水平，2000多年也没大长进。因为，这个故事，发生在东汉。 

本来，是一个“人赃俱在”的偷窃行为——当然，不严重，只算是小偷小摸——联系到陆绩是给母亲吃的，就不仅不应该受到谴责，反成了道德榜样了。 

可是，如果陆绩没说后面那句话呢？再想，陆绩怎么可以以动机之崇高——孝行——来掩盖自己的错误呢？再有，如果陆绩的妈妈不仅喜欢吃橘子，还喜欢鱼翅燕窝、珍珠翡翠，金银细软和高档别墅，这些袁术家里全有，陆绩是不是也“怀”几件给母亲呢，要是不能满足母亲的愿望，小陆同学焉不是大不孝了吗？ 

不能以亲情代替是非，否则，就会演化为“自己都是对的，他人都是错的”那样的以邻为壑的社会。毕竟，他人、他族、他国永远是外人，距离你更远，自己家人、本族、本国距离你更近，也更亲。若以亲情替代是非，则世界上就不存在公理，只有偏理；没有公理的世界，也必然是丛林世界。