《笑林广记》里有个笑话：一日，祖师殿里突然屁臭熏天。众神互相指责，谁也不承认这屁是自己放的。最后，大家一起责怪祖师说：“您是正祖，享用十方香火，为何这等不尊重，放屁熏人？”祖师大惊，起身辩白说：“这里还有四将呢，为何只赖我一个人？”四将闻言一起叫起屈来：“祖师不要冤枉好人，怎么不问龟蛇？”蛇赶紧说：“我胃肠狭小，不会放屁，定是这个乌龟放的！”关平插嘴说：“放屁那家伙一定脸红。”不料关帝大怒道：“你是我儿子，怎么也来冤屈我？”

中国很多地方的寺庙和道观都有“祖师殿”。这个笑话说的是哪一个，作者没有说明，大概是怕得罪了真神，要咒他头痛的。不过根据故事内容，这位祖师应该是北方真武大帝。您瞧，帐下有龟蛇，还有关帝父子，不是真武是谁？我们知道，关公在被敕封三界伏魔大帝之前，曾在真武那里担任灵官，祖师殿有他老人家的位置并不奇怪。只是“四将”未见于史籍，尚存疑焉。

这里不是要讨论祖师殿里有哪些神仙，而是想揭示一个真相：即使尊贵如神仙，遇到坏事儿照样甩锅。这还只是放个屁而已，就没有人勇敢地说一声“对不起，我错了”。如果给民间造成灾祸，那就更没有人认账了。结果是，同级横向甩锅，上下级纵向甩锅，就像武汉瘟疫初起时地方和中央相互推诿那样。总之，这锅甩来甩去，最后你硬是不知道这屁到底是谁放的！

记得一位伟人说过，对任何事物都要一分而二。祖师殿里的“甩锅”固然暴露了仙界的尴尬，却还有一些“正能量”在里边。首先是身为“一尊”的祖师（真武大帝）并不独裁专制，反而有点民主作风，被下级质疑后并没有雷霆震怒，也没有说“我早就作出批示”之类的废话来为自己开脱；而众神也没有“不许妄议”的桎梏，而是畅所欲言，大鸣大放。

那么，屁究竟是谁放的？这个问题真要调查起来也确实不容易。首先，在众神扯皮之时，屁已飘散而去，无法测定谁的身边屁浓度最高，失去了查找源头的最佳时机；其次，放屁者可能只是一位闹肚子的神仙，但如果供品里恰好有香喷喷的炸薯片，那么屁的源头可能就不止一个了；最后，如果大殿的门窗是敞开的，那么，这屁也可能是外面的香客放的，被风吹了进来；或者干脆就是海外“敌对势力”放的，让化装成香客的特务带了进来……

总之，要想甩锅，理由还是很多的。看来最缺的还是诚实之人，庙堂之上更是如此。想想那难产的官员财产公示制度吧，如果下面那些奸诈的贪官污吏不愿公示财产，那么最高层的“一尊”和六位“大神”，总应该是谦诚君子、道德楷模了吧？为什么也不敢带头公示财产呢？建设一个民主自由的新中国，是“神仙们”七十年之前的许诺，可是如今人们不仅没有普选的权利，连说真话都成了“寻衅滋事”。供养这么一群只受香火、毫无应验，还要经常“自我纠错”的“神仙”，难道不是人民的耻辱？

从下界小民的角度看，要追查屁的源头还是有线索可循的。凡是一口咬定“我不会放屁”的，就是最大的怀疑对象，因为他说得太绝对了。即使没有放屁能力，也不意味着不会制造臭味，例如臭鼬的臭就是通过分泌液体释放的。因此，祖师殿应该首先彻查那条狡猾的蛇。另外，从被怀疑者的反应来看，似乎也可发现一些蛛丝马迹。凡是平心静气、愿意接受调查的， 大抵心里没鬼；如果暴跳如雷、拒绝调查，那就有问题了。不过关帝发火可能有另外的原因。关平乃是义子，自己脸白，却偏偏忘了父王是赤红脸，一时把众神的怀疑都吸引过来，也难怪关老爷生气。