范例哲学：从“思维悖论(Thinking Paradox)”看意识与思考的关系

是“思维悖论(Thinking Paradox)”，敲开范例哲学的门。

思维悖论对我们意味什么？它意味着世界的“绝对背景和思考机器”的关系。我们可以将“绝对”(背景)看成是“无一物”的状态(没有更好的词来表达)。任何在绝对背景出现的“形”，或粗略地说，“形式”(柏拉图)，都可以看成这“世界的开始”，也就是，“被意识物”出现了。

被意识物，一般说来，是“无知觉”的，如一块石头一样。我们可以将其看成我们宇宙从“大爆炸”开始以来，到人在地球上出现前(如果没有其他生物出现在宇宙中)，这一百四十亿年的发生的事情(因为在地球上，人的出现不过二十几万年，加上其他生物出现的早些，也基本可以不计在内)。人的出现是极其重要的。人的出现重要就重要在，他使“绝对背景”有了“自我意识”。因为，在以前已经反复说过，思维的本质是“绝对”性质的，是绝对背景的一部分，既禁锢在一个肉体中的一部分。但思维的本质却代表了我们这一切的“绝对(部分)背景”。

因为在人类未出现以前，意识是“盲目”的，因为它是纯粹地“对外”，既与“形(某物)”的关系。观察我们周围的动物植物，它们很多都有“意识”，只要它们已经不再仅仅是纯粹的有机物，既从具有简单地化学成分上升进化到了生物界的范围。但是，它们虽然有意识，但这种意识是“单向”的“对外意识”。既，它们不可能“知道”，“自己在意识到自己的意识”。比如，你在夜里走过一片荒野时遇到了一只狼拦在路上。当你与这只狼“四目相对”时，你的心里在想“我今天也许要成为它的点心了！”，并且，你可以马上意识到自己这个想法，既意识到了自己的这句话代表自己当下所在的处境。因此，你一定感到非常恐慌。

在狼这边看，它只是“本能地”要将你当成它的点心，而狠狠地盯着你，好像在想，”“你看你往哪跑？”。事过境迁，在今天你一定会同意我说(如果你幸运还活着)，当时这只狼虽然意识到了“你可以是它的好点心”，但它不会“知道“自己这个意识的存在。这就是低级动物的本能和人作为高级动物会思维的不同。人类的意识”和思考，是“交相运作”，互相呼应的，也就是“思维悖论”在起作用 - 在思考和意识之间不断地转换：思考则非意识，意识则非思考。

思维悖论的这种转换是至关重要的。它一方面保证了思考的专注性，使人可以进行“任何长度”思考，既，只要你愿意，你可以用符号记下自己每次思考的结果，下次在前次的基础上继续。和任何抽象高度的抽象程度。也就是说，你可以无数次对自己的“经验认知”进行一级又一级，不断向上的，普遍地概括和总结，从中抽象出越来越精简的重要原则，而且可以反复地利用这一方法。人之所以能够这样思维，全是因为人除了意识之外，既如那只狼一样意识到自身之外的事物发生，而且还能够“意识到自己刚才的想法”或“思考到自己刚才的意识状态”，既“自我意识”。正是因为人具有自我意识，人能够在思考和意识之间转换，所以人比其他动物能够有“自我”的概念，而动物则没有，任何动物不可能有“我”的概念，因为它们不会思维，就不能有思维和意识的交替功能。动物意识到外界的变化是本能，而人能除了动物的本能以外，还能意识到“自己的本能”，所以人比低等动物多了一层本领，既“意识到自己的思考”和“思考到自己的意识”。

思维悖论，将思维与意识严格地区分开来，使人能够无数次地重复从任意一个方面，思考或意识，来独立地进行，例如，自己的意识状态，“意识到自己意识到自己的意识....”，或思考“思考自己的思考自己的思考...."等等。甚至思维悖论本身，都是意识对思考和思考对意识双向工作的结果。都是主观和客观彼此充当对方，和转换角色的结果。

我想信，随着越来越多的人认识到思维悖论的存在，思维悖论对思维研究的意义会更广泛和深刻地被揭示出来。