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暑假里，几家朋友孩子一起去欧洲旅游了一趟。走马观花地，走了4个国家，8个城市，苏黎世，威尼斯，佛罗伦斯，罗马，拿破里，巴黎，伦敦。。。

也去了梵提冈。梵提冈在罗马。虽说是国中之国，可是完全的自由进出。就我的印象而言，梵提冈大教堂可能并不是世界上最大的。当然，梵提冈大教堂的财富是可以敌国的，全世界的天主教都在向梵提冈输诚，进贡。包围梵提冈大教堂前面的巨大广场的是一个大半圆圈的巨大石廊。其廊柱都是两人都Pope 抱不拢的高大石柱。显得格外庄严，自成一体。只要排队，总能进去。也看不出特别的戒备，警戒装备低于机场。来自全世界的人，从早到晚，川流不息，完全的开放。

我们第二天去参观Sisaten Church/梵提冈博物馆。再次穿过梵提冈的石廊和广场时，正好赶上Pope ，本笃十六世（(Pope Benedict XVI ),）的例行布道。就在梵提冈大教堂的正面大台阶上，排着一溜长桌。本笃十六世坐在当中，通过麦克风，向广场上的人群，也向着全世界的教民布道。我们就停了下来，有幸经历了。当然是什么都听不懂，有幸被“对牛弹琴”了一场。

去之前做好了思想准备，要应对小偷，小贼。幸好什么都没有发生。总的印象，意大利显得破旧，欧洲什么都贵，而且贵得多，服务态度差。生活在美国真是好！什么都便宜；从服务态度中反映出来的人际关系比较友好，社会相对最为和谐。

但是，这些国家，这些城市，真叫是充满了文化，充满了历史。在这些城市里行走，古迹到处可见，几乎是每一个街区都有，而且又是保存得那么好，真让人感叹。比如罗马，在市中心的大街的两旁，几乎是，绵延不断的古迹，不是保存完好的古建筑，博物馆，教堂，就是古代的残恒断壁。这些残恒断壁也是极其高大，往往是现代建筑就延续在其后建筑下去。这样，即支撑住了这些残余的古迹，又隐蔽了现代的的民用建筑。用这样的方法，即保存了古城市的氛围，又发展了现代城市的正常功能。令人吃惊的，从这些古代的遗迹的规模来看，都是和保存完好的建筑一样高大，宏伟。

当我们身处于卢浮宫，凡尔赛宫，梵提冈等宫殿中，站立在高大的拱顶之下时，油然而起的一种敬畏，肃穆。不仅仅是金碧辉煌，画梁雕栋，而且是采光良好。我的朋友感叹道，中国的古代帝王要是能来看看，真要嫉妒死了。

中国的统治者们也很好大喜功，也追求高大宏伟，金碧辉煌。但是，总体来说，还是欧洲的建筑风格能给人更大的震撼。这些欧洲的建筑的高大宏伟不仅仅限于皇宫，而且，同样的高大宏伟体现在教堂，音乐厅，角斗场等其他公共建筑上。大部分的建筑还是教堂。丰富的文化遗产，也多是与宗教紧密相关。街头巷尾的教堂，显然是紧密地参乎在老百姓的日常生活之中。都是那么的凝重，神圣，庄严，结实，永久。采光良好也是一个极其强烈的差别。仅仅就建筑而言，东方的风格确实是看起来是有点小家碧玉的味道了。

在巴黎，在伦敦，几乎是每一个街区，你都会看到庄严，宏大的古老建筑，装饰着巨大的浮雕，围绕着高雅，凝重的大理石雕像。而恰恰看不到多少现代化的混凝土的高层建筑。

我站在巴黎的埃菲尔铁塔上，往八方环视，到处是全世界都能耳熟能详的那些名胜古迹，而恰恰看不到多少现代化的混凝土建筑。好不容易，在西北的方向上，看到了一小撮，像似孤岛一样的现代高楼大厦群落。真正的一小撮。就像我们坐飞机回到亚特兰大，远远地看到了地平线上，市中心/ Downtown的那一小群屈指可数的高楼大厦一样（见照片）。巴黎的埃菲尔铁塔建造在一个多世纪之前，不是为了各种现代化的通讯功用。那时，还没有电视，没有卫星通讯，没有手机网络。只是为了观光。

在伦敦，那里有一个很新的现代化建筑，被称为London Eye/伦敦眼，矗立在泰晤士河边。她就像是一个巨大的自行车轮子。说她是一个巨大的自行车轮子，因为她像一个自行车轮子那样，她的巨大的轮圈是用八十多根钢索与中心轮轴连接起来的（见照片）。轮轴按装在一个悬臂梁上。同时，这个轮圈也有地面上的两段弧形轨道支承着。每边轨道上有两串大橡胶轮，驱动着这个轮圈在轨道上缓慢恒速地旋转。在她的轮圈上均布了40个巨大的，透明的橄榄球。其长轴是水平安置的。球内有“甲板”，“甲板”上有长凳，可以乘坐一，二十人。每个橄榄球或者有自转装置，或者就是靠重力自行调整；当整个“自行车轮子”在缓慢恒速地旋转时，每个橄榄球都保持着其载人“甲板”的水平姿态。坐在其中，人们可以随着巨轮的旋转，由低缓缓升到最高，再由最高缓缓回到最低。每一个橄榄球是一个高空鸟瞰球。在这一循环周转中，约四十分钟，人们饱览了伦敦市景。

这是一个非常有创意的设计。同样，像在巴黎的埃菲尔铁塔上一样，四处看到的是全世界都能耳熟能详的那些地标，威斯敏士大教堂，白金汉宫等等名胜古迹，而恰恰看不到多少现代化的高层混凝土建筑。

混凝土是极其重要的现代科技之一。它给人类的建筑工程，居住和发展带来了翻天覆地的变化和深刻的影响。可以说，没有混凝土，就没有现代社会。不过，创造了混凝土的西方世界，并不滥用它。他们更珍惜自己的文化传统和古老家底。

这些丰富的文化，历史的沉积，以及对待历史，文化传统的态度上，和我们熟悉的文化的差异是那么巨大。不由得人，不去想想，这些差异的背后是什么？

我思寻搜索着南京，北京这样文化古城，思寻搜索着其中的古建筑。虽然现代统治者的好大喜功，功利主义，官员们的政绩追求，毁掉了很多古迹，但是，思索起来，好像毁掉的主要还是古城墙。但是，在这些破坏之前呢？这两个古都，也不是具有很多的古迹，像巴黎，伦敦，罗马那样满街都是。想想，也不见得。我们的老祖宗也确实没有给我们留下像西方这样多的遗产。到底是因为战争的破坏，还是因为就是没有做多少？这就要由专家来说了。

这些欧洲的高大宏伟的建筑，大部分的建筑还是教堂。这明显地体现着两种不同的宗教文化。在中国的庙宇道观，在规模上，在这种高大宏伟尺度上，与这些西方基督教堂是无法相比的。西方的这些与民居为邻的教堂，都显得庄严，高大，结实，永久。中国的菩萨都是泥塑的，西方喜欢大理石的雕刻。由于国力殷实了，也搞了一些大的东西，比如普陀山顶的巨型的铜南海观音菩萨，香港海边的巨型如来佛的青铜坐雕像。可是，菩萨塑造得再高大，置于天地之间，与天地一比，仍然是渺小的。这就是“欲与天公试比高”的愚蠢。在西方，宗教的殿堂庙宇都是建筑在城市里，街头巷尾，在民众的日常生活之中。体现的是人民的精神生活和追求。而多数的中国的庙宇道观，都建在深山老林里。远离尘世，远离老百姓的日常生活。在中国的普通老百姓头脑里，求神拜佛，都是非常具体功利的。

我隐隐地觉得，在这两种不同的文化中对待宗教，对待神灵的态度不一样得狠。

我不懂佛教，也不懂道教。但是，我知道那些真正的教徒信众们，像基督徒一样，也是每天要做功课，每周要聚会学习。不是这么功利主义的。但是，更多的民众的态度是很功利主义的。就是这么功利地追求一些现实利益，就是求神帮助生孩子，特别是生儿子，求神保佑升官发财。这么功利主义，是静不下心来的，不会花功夫去做功课的。

去年我经过香港，停留时，朋友告诉我，黄大仙庙是香港的一大景观，也是可以看看的。黄大仙原产于福建某地，据当地人说，特别灵，后来被出口到香港。香港人就更虔诚了。黄大仙。。。我太知道这类大仙了。我在农村插队时，就经常会听到，这类的大仙。某某地方，有一棵仙树，一眼仙泉，一只仙猫，一条仙蛇。。。“人家说的”，如何如何滴神。能保佑，能治病，经几个人传说，围观的人越来越多，越传越神。然后就烧香上供；然后再盖起简陋的庙来；再然后就塑个粗糙的泥像起来，正儿八经求保佑，求子求福求财起来。。。经常会听到人们说这样的口头禅：“人家说的”，“大家都这么说的”。其效力等同于“上帝说的”。大仙就这么来的。

我虽然不信什么大仙，但是也顺道去看了：缭绕熏天的香烛焰火，吵人的竹签筒哗哗声响，让人厌恶。如同我在，普陀，黄山，栖霞山，雁荡山，所有我在大陆见识过的庙宇一样，到处是喧哗，叫卖，纪念品，本命年，避瘴物，开过光的，念过咒的，吵杂纷乱，乌烟瘴气。全然没有，神灵，宗教的庄严肃穆。官家的功利主义，民众的功利主义，和尚道士的功利主义，让我对这些名庙大观极其反感。我情愿在山门口的大树下，大石上歇歇。

在美国的教堂，哪里有这么多铜臭？也从来没有听过什么“恭喜发财”一类的见面语，俗套。即使是旅游观光的热点上，来自全世界的人，都是静静地看，静静地走，静静地想。

又让我联想到，不久前朋友传来的一个PPT，描述了大陆上烧香拜佛的盛况。一个庙宇前的香烛场是那么的浩大，传统的庙宇的大堂里，庭院里的一两个香炉，甚至几排香坛，都远远不够用了。人们不得不在庙宇的大门外，开辟了一个巨大的香场，供求神拜佛的人们焚香烧烛。人们为了争相表达自己对神灵的敬仰，诚意和祈求，香把和蜡烛也做得越来越大，简直是巨型的香烛。香火之盛大，熊熊烈火，直冲云霄。简直就像是失火的火场一样令人惊恐。消防队就在一旁警戒着。

太功利主义了！太愚昧了！这种对神灵的功利主义的态度，既是当前的信仰缺失造成的，但是，也是有传统的。鲁迅先生早就尖锐地讥讽过了，说国人的求神拜佛是企图贿赂神灵，为自己开个后门（大意如此）。在这种功利主义的、欲念冲动下，人和神之间关系，不再是信仰的追求，不再是灵魂精神的需求, 这只是一种功利的商品交易。完全象在现实社会里一样，只不过是搬到庙宇里来了。在这样的一种文化氛围下，怎么能想象，会产生出巴黎圣母院那样的建筑呢？

我在《老钱：浅议“虎妈”》和《老钱：赞美，美中下一代教育基金会的义举》中，批评我们的教育太功利主义了。我觉得，功利主义的教育，功利主义的人神关系，。。。是不是我们的整个文化中，或者说，我们民族的生活习惯，思维习惯中包含太多的功利主义了？

自五.四以来，中国的仁人志士们，一直在思考“为什么中华民族会在近代落伍了”？这种文化的功利主义也是原因的一部分吧？太功利主义了。急功近利能出牛顿吗？能出爱恩斯坦吗？能出瓦特吗？能出爱迪生吗？

也出不了华盛顿，杰克森，罗斯福，丘吉尔。。。

一个民族总不能眼睛就盯着摇签筒，菩萨塑像。总要有人把视线摇高，离开摇签筒，离开泥菩萨，摇向苍窘。温家宝所说的“仰望星空”，其实传达的就是一种宗教感。体现了一种人类的永远的一种心态：与天地相比，永恒的渺小，软弱，无奈，失望，敬畏，和求索。。。

我的学识，我的能力都无法把这些问题想透了。这只是我走马观花的一点胡思乱想吧